心学学习四步法

阳明先生的心学，有四个阶梯，逐层递进。首先，是“知行合一”，这是门槛；其次，在“知”的基础上引导出什么是“良知”和“良知”的重要意义；继而，明白“致良知”及“致良知”的意义；最后，即是“此心光明”的境界。

第一步是入门的阶梯——“知行合一”，这是先生心学的门槛，也是学者（学习的人）最不容易把握的。先生要告诉我们的是：“知”与“行”是密不可分的，是一体两面而已。“良知”和“良行”相统一，“非良知”和“非良行”相统一，“良知”的重要意义自然不言自喻。

理解“良知”是学习的第二步。先生说：“见父自然知孝，见兄自然知弟（悌），见孺子入井自然知恻隐，此便是‘良知’，不假外求。若‘良知’之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。”这里有两层意思：第一，“良知”是每个人本有的，不是从外面得到的，这个接近于老子讲的“自性”；第二，“良知”是不受人的私欲支配的，是“觉知”的境界，不随人的意志而转移，已经内化成人的一种本能，一种自觉的意识。

那如何达到“良知”呢？这是学习的第三步，就是先生说的“致良知”。先生告诉我们，“良知”是由心上所发，所以在“致良知”这个问题上抓住“心”，在“心”上下功夫，就是学习的不二途径。既然是在心上下功夫，那么“致良知”就要不断地做减法，不断地打磨“心”。故此先生的学说被称为“心学”。

第四步是体悟先生“此心光明”的境界。学到这一步基本掌握了心学系统，但要达到这一层境界，需要的恰恰是把上面三步倒着走。先从“心”上开始去私欲；私欲不存之时，“良知”显现无碍；继而自然是“知行合一”，所思尽善，所行尽美。这就是圣贤的境界，是大公无私，是“此心光明”。