了解死亡，了解自己

○高 洁

（作者：河北教育出版社）

《好好告别》是一本纪实文学，记录了作者在美国从事殡葬行业头6年的工作经历。这本书让人思考本应属于死亡的一种自然、宁静和尊严。

作者小时候，目睹了一个小女孩坠楼而死，惨烈的场面刺激了她幼小的神经。对死亡的极其恐惧，致使她不得不通过强迫的动作和仪式化的行为来减少内心的焦虑感。随着年龄的增长，作者逐渐走出内心的恐惧，产生了“如果能直面死亡、与死神对话，生活会有什么不同？”这样的想法。

正是年幼时作者内心的这种经历，致使她毕业后选择在西风火葬场担任火化工。随后，她去加州赛普莱斯殡葬学院继续学习，考取加州葬礼承办人职业资格证，创建“死亡新秩序”网站，推动殡葬业的改变，鼓励人们接受遗体分解，让死亡不再徘徊在社会的边缘，不再被屏蔽。她希望通过自己的行动，能够改变人们与死亡的关系，揭开死亡的本质，帮助人们直面死亡，还给死亡应有的尊严。

作者主张死亡美学，鼓励家属用新鲜、好玩的方式悼念死者，把“欢乐”还给殡仪馆。人之所以对死亡有一种病态的畏惧感，是因为人总怀着沉重的心情，过于严肃地对待它。人们应摆脱感情束缚和传统的葬礼说再见，直面死亡，让死亡变得安全、干净和美丽。

本书给我印象最深的一个名词是“意义之网”。这是人类学家克利福德·格尔茨在《文化的解释》中提出的。人类从出生之日起，就被自己身处的特定文化灌输了特定的价值观，比如，处理丧事的方式、构成恰当和体面的标准等。在有些自以为思想开放的地方，实际上有些想法已经被固有的文化传统禁锢住了。因为这些“意义之网”，多数人无论如何也不能理解瓦里人食人的习俗。作者还讲到，“聘请职业哭丧人是中国有些地方丧葬习俗的一个传统，他们帮助死者家属宣泄哀思之情，力图将葬礼的悲情氛围烘托至极致。”

我记着多年前看过一部日本的电影《入殓师》，印象至深，入殓师让死者获得了应有的尊严。在《好好告别》里，也讲到了日本的死亡仪式。在当代日本的死亡仪式中，遗骨扮演了很重要的角色。在“拣骨”仪式中，入殓师围坐在火化炉边，从炉膛中取出骨头碎片，放在茶几上。死者的亲属用长长的筷子，将遗骨一片一片夹入骨灰瓮。最先夹起的是足骨，然后一点点往上，最后才到头骨。只有这样做，死者才能迈着坚定的步伐走向永恒。

为了完成《好好告别》，作者花了6年的时间研读哲学和历史，并将这些领域中和殡葬业有关的内容引用到本书，增加了本书的哲理性。

我们应理性看待死亡，接受它，不管情况有多糟，人都能挺过去。如果一个社会的文化否认死亡，那它是在阻碍人们获得善终。对于儿童来说，需要知道生活的真相，现实的爱情和死亡要比故事的圆满大结局好得多。神话学家约瑟夫·坎贝尔说，“我们已知的世界，也就是我们眼前的这个世界，只有一个结局：死亡、崩坏、解体，以及失去挚爱时内心遭受的苦难。”