古代戏曲中的女状元

□ 王东志

在中国历史上，出现了很多有明确记载的女诗人、女商人甚至女将军，但是否出现过女状元，一直众说纷纭。在民间，关于女状元，有很多说法。她姓甚名谁，生活于哪个朝代，主考官是谁，甚至考题是什么都非常详细，不过这些都没有明确的史料。

当然，这并不影响女状元在戏曲中频频出现。这些故事中的女状元，有的身世有记载，有的就是虚构的人物，但是在艺术家的笔下，女状元们聪明机敏、重情重义，令人印象深刻。正是得益于戏曲的广泛传播，女状元的故事在民间得以广泛流传。

在历史与戏曲之间的黄崇嘏

晚唐至五代时期的临邛人（今四川邛崃市）黄崇嘏，是最接近历史的“女状元”。为何这么说，因为她的传奇经历，正史上有记载，而且她也的确有诗流传于后世（《全唐诗》有收录）。不过，至于她中状元，多半是后世的附会之说。

记载五代十国历史的《十国春秋》，在《前蜀》第十二卷就记载了她的生平。晚唐时期，黄崇嘏的父亲曾在蜀中任使君（州郡的长官），她自幼受到良好教育，工诗善文。12岁时，父母相继亡故，她与老保姆相依为生。成年后，她常女扮男装，四处游历。唐僖宗文德元年（888年），黄崇嘏女扮男装，来到一座县城，不巧，这座县城正好发生大火，路经现场的黄崇嘏被诬为纵火人。身陷囹圄的黄崇嘏，听说知州周庠为官清正，就写诗辩冤。诗云：“偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。何事政清如水镜，绊他野鹤向深笼。”

周庠得诗后，惊其才情，便召见黄崇嘏，查询实情。周庠见她举止斯文，态度从容，便“随命释放”。几天后，黄崇嘏“复献长歌”，周庠更为惊奇，再次召见她，还让她与自己的儿子、侄子一起研讨学问。不久，周庠还举荐她代理司户参军。上任一年，黄崇嘏工作干得卓有成绩。

周庠见黄崇嘏英俊多才，就主动提出把心爱的女儿嫁给黄崇嘏。这时，黄崇嘏给周庠送去一封求隐的信，并附了一首诗，其中一句这样写道：“幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。”也就是说，如果周庠要让自己做女婿（坦腹是旧时女婿的美称），只好祈愿老天能马上把自己变成男子。周庠此时才得知真相，黄崇嘏为黄使君之女。黄崇嘏归乡后，与一老妪一起生活，守贫而终。后来，经过一些戏曲的演绎，黄崇嘏中状元的说法流传非常广泛，明代杨慎的笔记《杨升庵外传》都记录了这件事。

在讲述黄崇嘏故事的戏曲中，明代学者徐渭的影响颇大。他著有《四声猿》杂剧，包括《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡一梦》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》四个剧目。其中《女状元辞凰得凤》一剧写的正是黄崇嘏的故事。徐渭写了一个完美的结局：黄崇嘏应举高中，为官期间得到丞相周庠赏识，有意招其为婿。黄崇嘏只得将身份据实相告，丞相闻言大惊，后又以其子新科状元配之，成就美事。黄崇嘏无奈之下改回女装，由乳母黄姑证明其冰清玉洁，嫁与丞相之子。

几年前，笔者在邛崃朋友的陪同下，曾驱车实地探访过邛崃火井镇的铜鼓山。铜鼓山亦叫崇嘏山，正是后人为了纪念黄崇嘏而命名。黄崇嘏的墓也在这座山上。她的墓前还有一块“王蜀女状元黄崇嘏之墓”的碑。

“女状元”孟丽君有多个版本

如果说黄崇嘏的故事有事实为依托，那么另一位“女状元”孟丽君便是文学作品中塑造的角色。她是清代杭州才女陈端生笔下长篇弹词《再生缘》中女主人公的名字。

在这篇弹词中，讲述了这样一个故事：元朝成宗皇帝初登皇位，决定开科考试，招揽人才，并恩准汉人参与。孟丽君为救被权奸陷害的未婚夫皇甫少华一家，冒名顶替他人参加科举考试，一举高中。中状元后因身份可疑，皇帝多番试探，结果她的身份被证实，成宗皇帝欲纳其为妃，限她三天回复。孟丽君无意屈服，怒气交加，进退两难，被逼得口吐鲜血而亡。

此剧广受欢迎，数百年来，在《再生缘》最初的故事基础上，衍生出多个版本，孟丽君的结局也极为多样：有的版本说她与皇甫少华成婚，有情人终成眷属；还有的说她做了成宗皇帝的妃子，后晋升为元代皇后；另有的说她被皇太后收为义女。孟丽君是中国历史上女状元的说法在坊间深入人心。

在黄梅戏剧目《女驸马》中，同样塑造了一个经典的女状元——冯素珍。熟悉历史的都知道，驸马是古代帝王女婿的称谓，剧名“女驸马”直接揭示该剧的戏剧性和矛盾性。戏剧梗概如下：旧时，李兆廷之父做官时，对冯家帮助甚多，冯家将女儿冯素珍许配给李兆廷。不巧，李家出现一连串事故，家道迅速衰落，冯家便逼李兆廷退婚。冯素珍与李兆廷在花园相会时，被冯家发现，冯家勾通官府，将李兆廷诬为大盗，问成死罪。冯素珍得丫鬟之助，扮成书生，连夜逃走。后来，冯素珍顶李兆廷之名参加科举，甚至得中状元，皇帝招为驸马。完婚之夜，冯素珍说出实情，公主奏明皇帝，皇帝将李兆廷招为驸马，冯素珍为二夫人。

《女驸马》是由传统剧目《双救举》（亦称《双救主》）改编而成。《双救举》是1937 年由民间搜集而成，基础内容非常薄弱，只能算个戏剧的提纲。后来，黄梅戏著名编剧王兆乾先生在此基础上，不拘泥于原本，经过不断地挖掘，发展成经典剧目《女驸马》。

历史上真有女状元吗？

明成祖时期，甘肃省甘谷县有一个叫张玉景的女子，自幼习武，不爱红装爱武装，15岁得武监生职衔。明成祖永乐三年（1405年），进京城接受选拔，不小心暴露了女子身份，犯了当斩的欺君死罪。在临斩之前，她乞求皇上改善自己家乡的居住条件。明成祖好奇，于是召见张玉景，在了解了情况后，不仅没有判她死罪，还赐予“女状元”称号，将其留在宫里担任武术教官。张玉景39岁病逝。

根据史料记载，到了太平天国时期，南京出现了一位女状元傅善祥。她是江苏南京人，出身书香人家。父亲傅槐极有文才，因科举不第而捐了一个监生。傅善祥自幼聪慧过人，熟读经史，是远近闻名的才女。1853 年太平军定都天京（今南京）后，举办首届科考，不论考生出身、门第、籍贯、年龄，都可以参加考试。傅善祥首次应试就一举高中，洪秀全对她大加赞赏，并圈定傅善祥为状元。由于太平天国这段历史距现在不是特别远，傅善祥为历史上第一位女状元之说深得人们的认同。

不过，这段历史并非没有争议。史学家认为，太平天国存在时间过短，实在不足以称为一个“朝代”。另据史学家商衍鎏在《女状元傅善祥考伪》一文中指出，傅善祥确有其人，当时她在东王杨秀清身边工作，是一位女簿书（即女秘书），但并非女状元。另外，在盛巽昌、李子迟所著的《太平天国十四年》中也否定了女状元之说。罗尔纲在著作《太平天国史纲》中，也未提及女状元之事。

从众多的史料分析来看，傅善祥很可能是因任用的需要成为通过科举选拔任用的女官员，只是并未被授予状元称号，就像早期的武举考试，也并无武状元，只是武进士出身。因此，张玉景和傅善祥是不是女状元难以定论。

尽管历史上没有史料证实确有女状元，但并不妨碍千百年来人们对于女子也能考中状元的殷切期许。正是这种期许，使得女状元广泛存在于戏曲、评书、小说中，且具有很强的艺术生命力。