畸形网红审丑，终于凉了

近日，抖音公告称一些用户存在内容低俗、恶意博眼球等问题，已永久封禁有关账号17487个，其中包括有1200多万粉丝的网红铁山靠。

“铁山靠”何许人也？据了解，“铁山靠”来自山东滨州的普通农村家庭，靠着骂人火出圈，“吃猫大队”“邦邦两拳”“怕啥来啥”等热梗均来自此人。“铁山靠”被封的第一时间有不少人出来为其打抱不平，认为铁山靠被封禁很“冤枉”。只是，“铁山靠”被封真的冤吗？正如人们所说的那样，靠着一句“窝是嫩叠”的短视频就日增百万粉丝的模式是带着隐忧的。暴力、侮辱性直播话术传递的亚文化和价值观，会直接或间接地影响民众。这种道德崩塌式的传导作用，完全背离了平台传播正能量的初衷。骂人还不是唯一因素，据抖音通报，“铁山靠”在直播过程中被处罚记录达102次，其粉丝存在互踩互撕、控评等畸形饭圈文化现象。

2021年9月2日，广电总局明确，坚决反对唯流量论，要求坚决抵制炒作炫富享乐、负面热点、低俗“网红”、无底线审丑等泛娱乐化倾向，坚决抵制不良“饭圈”文化。同时，只有平台从根本上改变以俗、以丑引流的策略，才能从根源上掐掉这股歪风邪气。（资料来源：《潇湘晨报》《中国青年报》、东方网等）

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自创“集美”“耶斯莫拉”“夺笋”等网络热词出圈的主播郭蓓蓓“郭老师”，被抖音、微博封禁社交账号。“郭老师”最初的网络形象是一名农村女性，平时直播自己的日常生活，在直播圈默默无闻。后来，她发布了一段吃猕猴桃的视频，视频中的她不修边幅、言语夸张、表情做作，一口气将整个猕猴桃塞进嘴里，随即痛苦地发出怪异的叫声。伴随着这个视频，第一句“郭言郭语”“迷hotel”诞生了——这是“郭老师”对猕猴桃的特别称呼。“郭言郭语”看似人畜无害，但为了刺激观众眼球，“郭老师”频频做出辱骂粉丝、暴力涉黄等举动。

2021年4月，郭蓓蓓来到南京出席活动，大量粉丝前来围观，并在酒店外大喊“郭老师”，一度导致当地交通瘫痪，需要警察维持秩序——在一个可以黑红的时代，郭蓓蓓成为网络审丑文化的缩影。

文本解读

角度一：“审丑”文化。

“审丑”文化是一种亚文化，即用丑的呈现方式来娱乐大众，破解审美疲劳，最初的确会让人感到新奇。比如，令郭蓓蓓走红的，很大程度上是她展现出来的农村女性形象让观众感到放松、亲近。然而，由于没有才能、技艺的支撑，这种内容输出难以为继。为此，一些网红会通过更激烈的言行去取悦观众。正如德国哲学家沃尔夫冈·韦尔施所说：“从艺术当中抽取了最肤浅的成分，然后用一种粗滥的形式把它表征出来; 这其中，美失去了它更深邃的感动人的内涵，充其量也是游移在肤浅的表层，更甚者是伟大的崇高堕落成了浅薄的滑稽。”

角度二：拒绝畸形文化。

跟随网红一同沉浸在“审丑”中，短暂又高频的刺激会让人丧失判断力，将庸俗恶俗当作流行，放弃言行克制和理智思考，陷入道德和价值虚无主义。久而久之，人们会从最初的调侃、看热闹转变为认同、模仿，沉迷于通过“造梗”、抖机灵来满足情绪需求。而如果单纯地满足感官娱乐，精神世界会越来越荒芜。

应该说，保持必要的多元、包容，的确是社会和文化发展的现实要求，但不管是创作者、传播平台还是受众，都不应该助推这种畸形文化，让精神文化生态在无度的娱乐中荒芜沙化。——吳雨阳《新华日报》

运用示例

审丑与审美是一对相对概念，审丑美学并不是让人们崇尚丑、崇尚低俗，恰恰相反，审丑的存在是为了批判丑、赞扬美。鲁迅在《且介亭杂文附集》中曾说，“作为缺点较多的人物模特儿，被写入小说，这人总以为是晦气的。殊不知他并不知这并非大晦气，因为世间还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理”。

围绕在郭蓓蓓之流身边的粉丝，他们不是在批判丑，而是在为丑摇旗呐喊。这样的行为非但不是审丑，反而成了“尚丑”。

当尚丑可以登堂入室的时候，依靠卖丑走红的人，以及背后的流量资本，只会一次次挑战道德底线。郭蓓蓓的行为是无需训练的，是人人都可以轻易模仿的。而在现实中，已经有人受她的影响，模仿了她的言行。

但，人，必须有道德。

畸形的“审丑”还没有消失，以此事为契机，原本沉默的大多数，是时候醒来了。——3DM游戏网

（编辑：关晓星）