探寻博兴布老虎设计和谐美的新范式

马遥 黄维

Ma Yao,Huang Wei

清华大学深圳国际研究生院 深圳 518055

Tsinghua Shenzhen International Graduate School,Shenzhen 518055

山东滨州博兴县民生和谐，民风淳朴，豪爽大度，开朗热情，其民间布老虎造型夸张，喜庆热烈，极具齐鲁地域人文与审美特色，为历代民众所喜爱。

一、博兴传统布老虎的和谐美

在对比中求统一的和谐美是中国传统装饰艺术的终极追求。[1]这种审美观的形成是几千年来中国农耕文明孕育的结果，博兴布老虎典型地体现了这一审美情趣，其和谐美主要体现在寓意和形式两方面：寓意的和谐—手艺人情感、观念与布老虎象征寓意的和谐；形式的和谐—布老虎外在形式与装饰法则的和谐。

（一）博兴传统布老虎寓意的和谐美

布老虎从最初作为人对自然尊重和敬畏的信物，到成为守家护宅、避灾祈安的护身符，其中都寄托着人们对于平安长寿、家庭和谐、生活美满的深切企盼。在孩子生日、端午和春节等喜庆时节，博兴传统布老虎便会成为儿童手中最喜爱的玩具，它承载着对儿童健康强壮、平安成长的美好祝福。

（二）博兴传统布老虎形式的和谐美

博兴传统布老虎艺人在农闲时便开始创作，他们将老虎拟人化：放大头部，简化四肢，形成憨态可掬的造型，并运用重复、对称、均衡等表现手法在老虎形体上进行极富想象力的绘制，例如将眼睛末梢高高吊起，或用放射线形、环形、圆点形层层组合，富有图案的韵律和节奏感，充满了聪慧与灵动。圆润的线条、敦实的形态、喜庆的色彩给人以安定、富足的心理体验，充分体现了齐鲁地区劳动人民淳朴乐观的审美情趣。

二、博兴布老虎和谐美的创新

如同很多民间工艺美术一样，民间玩具往往一旦成为工艺收藏品就脱离了鲜活的生活土壤，其发展就将面临瓶颈。所幸，博兴布老虎传承人刘清华曾经赴中央工艺美术学院进修。90年代开始，她将家乡传统布老虎与当下人们的审美需求结合，对传统布老虎装饰进行大胆地改良，使布老虎艺术焕发新的光彩。

（一）丰富其寓意

挖掘其文化内涵，拓展其品种类别。如惩恶扬善的吉祥虎、镇宅虎；祝福儿孙健康茁壮的福寿虎、乖乖虎；歌颂爱情的爱情虎；寓意家庭美满的团圆虎。[2]此外，还结合传统神话、典故进行系列产品创作。

（二）改进其造型

“十斤老虎九斤头，一斤尾巴翘后头。”夸张其头部，缩小其身躯，缩短其四肢，与肖似自然老虎形态的传统布老虎造型形成差异，更加拟人化，饱含乡情。土味十足又简约时尚，不失威严又憨态可掬，令人把玩不尽，爱不释手。

（三）对比其色彩

在面部融入几何元素，色调上强化对比，使其形象更加热情奔放，鲜明生动，散发出浓郁的新农村热烈祥和的生活气息（图 1）。

图1 传统布老虎与创新后布老虎色彩对比（作者拍摄）

三、探寻博兴布老虎设计和谐美的新范式

虽然经刘清华等人改良后的布老虎在一定程度上融入了现代人的审美情趣，使其更加简洁时尚，在传承创新上迈出了可贵的一步。但面对日新月异的时代发展需求，如何在此基础上继续创新？我们先来简单梳理一下博兴布老虎目前存在的一些问题。

（一）博兴布老虎创新存在的问题

1.内涵有待大转化

险恶的生活环境造成了先民对老虎的力量产生了崇拜与敬仰，藉以寄托避灾祈福、吉祥安康的希冀。时至今日，当代人的生存环境已大为不同，对老虎力量的象征寓意也已转变。如果仅从神话传说中挖掘传统创作素材显然是不够的，更要从当代生活与虎文化关系中寻找新的契合点，才能激发出当代人的兴趣与共鸣。

2.形意有待更一致

格式塔心理学认为视知觉在一开始就把握了事物的粗略结构特征，要求意义的结构与呈现达成一致。[5]在布老虎现有产品中，有些视觉符号元素选择不够典型，导致语义不清晰，对于不同主题的布老虎识别度较弱，容易混淆。例如：下垂的胡须易产生长寿的联想，但其对应的产品却不是福寿虎和长寿虎，威严与呆萌之间的反差容易让人心生疑惑。

1.1.2 宫腔粘连 宫腔粘连指子宫内膜基底层受损导致宫腔内部粘连和纤维化[8]。有研究认为，子宫内膜受损后，受损内膜表面大量纤维组织形成黏附，进而形成纤维化改变[9-10]。人类的生育能力主要取决于受精卵的健康发育与子宫植入胚胎能否同步进行[5,11]，宫腔粘连可通过影响子宫内膜接受胚胎植入而导致不孕。严重的宫腔粘连是女性因子宫病变而导致绝对不孕的因素之一，其严重度等同于子宫切除[12-14]。大量研究提示宫腔粘连对女性不孕有影响[15-17]。Plante等[18]认为，剖宫产和宫腔镜手术也会导致宫腔粘连，进而引发不孕。

3.语言有待更提纯

视觉对来自外界的刺激具有选择性反应，纯粹的色彩和简单的形状容易引人注目。博兴布老虎的创新虽然对装饰纹样进行了抽象和简化，但笔者认为，还可以更加单纯，使视觉的选择记忆更加快捷有效。例如何仙姑主题的布老虎，有些装饰细节却过于琐碎不够统一，嘴巴采用现代的樱桃小口图形又过于写实而显得违和。

4.创意有待更出新

贡布里希认为信息量的大小与新颖度成正比。博兴布老虎之所以独具一格，是因其造型进行了夸张处理，超脱于自然虎形之外，目前，博兴布老虎创新多集中在装饰层面和产品体量的变化上，少有对现有造型与装饰本体进行突破，所以就令人难以获得预期之外的惊喜。

（二）博兴布老虎艺术和谐美的创新方向

博兴布老虎设计需要寻求在新时代的范式表达，才能在当代生活中焕发新的活力。清华大学黄维教授在他创立的“开眼论”中曾提出“提纯、重构、开眼、精调”的现代视觉符号设计方法论，这为设计如何超越自然王国、走向必然王国和升入自由王国指出了可行的方向，本文结合国内外民间传统手工艺的设计创新案例，对博兴布老虎的创新方向进行了如下思考：

1.凝练文化寓意

布老虎艺术要走进当今人们的心智里，其文化寓意就需要贴近当下人们的生活。日本猫舍道乐堂的招财猫就是在原有招财猫“招财进宝”寓意的基础上，结合当今年轻人关注的运势需求开发了招桃花、避小人等招财猫系列产品。博兴布老虎系列产品的开发可以与当代人追求幽默、有趣的生活态度相结合，凝练出文化寓意作为表现题材，以适合目标消费者的心理需求。

2.提取典型符号

民间传统手工艺品在漫长的历史过程中，人们总是将某些吉祥美好的寓意通过某些约定俗成、喜闻乐见的视觉符号在产品上表达出来，这些典型的视觉符号具有极强的认知度和美誉度，若使用得当将事半功倍。如德国奥勒山地区的木质手工艺品胡桃夹子，根据不同童话故事主题，提取典型符号，运用在核桃夹子木偶人上。同理，博兴布老虎也已形成自己典型的视觉符号，因此，要运用这个符号开发系列产品，形成视觉合力，给人留下深刻印象。

3.坚持基因符号

品牌的文化基因总是要通过其特定的视觉符号呈现出来，而这一符号要进入人们的心智，就必须让它重复刺激进入受众短时记忆，然后通过有意义组织进入受众的长时记忆系统，被永久保存下来。以瑞典达拉木马为例，近年来不断创新的木马在其装饰细节上不断丰富，色彩也更加多样化（图2），但是始终保留了统一不变的部分，通过跳跃的色彩在统一中又强化对比，充满了北欧人的温馨和童趣。博兴布老虎设计也可以保持圆润饱满的“大头短身”这个基因符号不变，然后展开多层次、全方位的设计，以加深人们对博兴布老虎特色的记忆性。

图2 瑞典达拉木马色彩多样化（来自网络https://www.zhihu.com/collection/147450768）

4.营造适度新奇

新与旧总是相对而言的，创新贵在适度，以平托奇可以令人过目不忘。日本传统手工艺品达摩设计尝试多种材质及场景应用，以更加时尚的形象在年轻人中掀起达摩潮流。博兴布老虎也可以在传统的基础上做适度的创新，从而引发消费者的兴趣，增强受众的感官体验。

结语

和合是中国文化的基因，和谐美是我国民间工艺品设计的审美主要原则。但不同的时代对和谐美的内涵与外延也有着不同的概念界定与表达方式。在互联网时代，要求信息传递更简、更新、更快、更有效。因此，笔者认为，博兴布老虎设计也亟需更新思维，与时俱进，要敏锐洞悉当代人的生活观念、消费需求、审美情趣、造型取向、色彩喜好、时尚潮流等方面变化，从凝练文化寓意、提取典型符号、坚持基因符号和营造适度新奇四个方面构建博兴布老虎设计和谐美的新范式，坚持不懈，将博兴布老虎打造成中国民间工艺美术的一个IP品牌资产。