基于符号互动理论的高校轮滑文化传播研究

刘柄池 王新宇 刘鹤欣

(东华大学人文学院 上海 200051)

轮滑作为一项小众体育运动，其文化的传播仍存在一定问题，该文从符号学中的物理性符号、社会性符号和抽象性符号出发，结合调研结果，分析轮滑运动文化传播现状，并从中挖掘出公众的3个需求，由此为轮滑文化传播提出相关建议。

1 研究背景

1.1 轮滑运动文化发展

轮滑运动于19 世纪传入中国，在20 世纪80 年代，我国开始举办轮滑比赛，轮滑运动发展迅速，随着轮滑运动的不断发展，现已形成多项轮滑竞技项目。但轮滑文化传播现状并不理想，主要的原因有缺乏专业人员、赛事体系不完善等［1］。

轮滑运动的主要参与者是青少年，在身体锻炼方面，轮滑运动可以强身健体；在心理方面，轮滑在培养挑战自我、承担责任、公平竞争等健康人格上都具有积极的作用［2］。大学社团是轮滑运动发展的主要阵地，培养了很多轮滑爱好者，时间充裕、爱好挑战的大学生群体为轮滑文化发展提供了肥沃的土壤。轮滑爱好者大多对轮滑运动的发展持积极态度，但非轮滑爱好者对轮滑运动的认知仍带有偏见。如果想要把轮滑运动中的深层内涵传播给公众，就需要通过宣传轮滑文化，使公众消除对该运动在安全性和技术性方面的担忧［3］。

另外，自媒体势必是我国媒体未来发展的主流，对体育活动、赛事等的传播不能脱离新媒体平台［4］。轮滑爱好者们通过一些尝试后，意识到创造并传播具备观赏价值的画面对于轮滑运动本身的传播具有重要的作用。

1.2 符号互动理论研究

由库利、托马斯和米德提出的符号互动理论，研究重点是个体与个体、个体与社会的互动，认为事物的意义是来自人与社会之间的互动行为之中，并且意义会根据实际的情景被不断调整［5］。在不断地发展和完善后，20 世纪80 年代，传播学者将符号互动理论应用到对大众传媒的研究之中，福尔斯和亚历山大将符号互动论和传播学结合起来，认为传播是由参与者间不同程度地共享意义和价值而导致的符号行为。传播过程本身，是两个主体以同一方式感知一个符号，获得相似的意义，就拥有了共享意义。

符号互动理论的基本内涵大致可以概括为5 点：第一，人们认为事物有意义才会采取行动；第二，人们是在符号的基础上进行互动；第三，事物的意义在于个体与社会或同伴的互动，因为可以和对方拥有共通的意义空间；第四，共同的意义空间需要双方对于传播中使用的符号拥有共同的理解，并且需要双方拥有大致相似的经验和背景［6］；第五，符号需要依靠一个群体赋予共通意义，所以符号具有社会性，社会互动中总是依赖通过符号进行互动［7］。

在符号互动理论形成和发展之初，作为一项重要的社会活动的体育就进入了研究者的视域。同时在体育研究中，符号互动理论也成为了一项重要的解释工具。符号互动理论成为体育社会领域最突出的解释社会学方式，并且在体育文化调查中起到了非常重要的作用［8］。

2 研究方法

2.1 文献研究法

该文参考了符号学、符号互动理论、轮滑文化、小众体育文化等多方面的文献，进行分类、合并等信息处理，并针对符号互动理论整理出文献综述，争取对轮滑符号的建构提出有效的建议。

2.2 访谈法

该文针对业内人士及在校生制作了两份访谈提纲，其中，在校生中轮滑爱好者和非爱好者的提纲也有一定差异。对10位大学在校生进行访谈，其中大一年级3人，大二年级2人，大三年级2人，大四年级1人，研究生2人；男性6人，女性4人；轮滑爱好者5人，非轮滑爱好者5 人。之后对访谈结果进行整理和分析，探究轮滑文化内涵及其在新媒体时代下轮滑文化传播符号的相关尝试及目前存在的优缺点。

2.3 问卷调查法

根据访谈结果，设计了科学的调查问卷，调查轮滑运动中所蕴含的文化内涵和价值取向，对上海市松江七校高校轮滑社成员、高校非轮滑爱好者等通过问卷星发放301份问卷，其中有效问卷301份。问卷统计结果中，男性占比46.84%，女性占比53.16%；大一学生占比为27.57%，大二学生占比为37.54%，大三学生占比为24.92%，大四学生占比为4.32%，研究生占比为5.65%；轮滑爱好者占比为24.58%，非轮滑爱好者占比为75.42%。问卷主要调查了公众通过何种渠道接触到轮滑运动、对轮滑运动及其文化的印象等问题，调查了公众心目中的轮滑运动的形象和文化内涵。以求构建更加吸引轮滑爱好者群体及其他传播目标群体兴趣的轮滑文化符号。

3 调研结果分析

从布鲁默提出的三类符号剖析轮滑运动相关的符号，可以将轮滑运动相关的符号分为3类：第一类是物理性的东西，如轮滑鞋、轮滑桩等可见可感的符号；第二类是自由式轮滑、轮滑社团等由物理性的符号进行搭配重新组合的社会性的符号；第三类是玩轮滑时滑行带给轮滑爱好者的愉悦感等精神和心理层面的抽象化的符号［9］。接下来从3 类符号中最具代表性的3 个符号进行调研结果的分析。

3.1 物理性符号：轮滑鞋

轮滑鞋在公众联想到轮滑相关物理性东西中往往是最先被联想到的，在轮滑爱好者和非轮滑爱好者被问及提到轮滑想到的符号时，大部分人都会提及轮滑鞋这个词语（见表1）。

表1 轮滑爱好者和非轮滑爱好者提及轮滑相关符号的统计

但当公众思考轮滑鞋对其意义以决定是否应当买一双轮滑鞋时，情况不容乐观。如表2所示，在非轮滑爱好者中有64%的人对此有所顾虑。

表2 轮滑鞋的成本是否会对非轮滑爱好者尝试轮滑造成阻碍的统计

在访谈中，受访者也表示会有一定担忧，“会有这方面的考虑”“会有一点（顾虑）”，为保证运动过程的安全，就要确保轮滑鞋的质量，那么轮滑鞋的购入成本不会太低，但尚未对轮滑产生归属感的非轮滑爱好者在这种权衡中就不免产生停滞、放弃的思想。轮滑鞋作为一个物理性的符号，对于轮滑爱好者来说，可能代表着轮滑运动和愉悦感，但对非轮滑爱好者来说，可能是一次失败的运动尝试。

3.2 社会性符号：轮滑赛事

轮滑运动相关赛事，在公众眼里并不算正规体育赛事活动，只是一种娱乐性的运动方式。在访谈过程中，非轮滑爱好者的群体基本都对轮滑赛事了解不多，对其认知停留在“知道学校社团会有一些比赛类的活动，发免跑单的那种”，但当被问到是否知道一些国家级、世界级比赛时的回答都是“不太了解”“没有关注过”。而问卷的结果也不太乐观，非轮滑爱好者中完全没有听说过的占比为63.44%，甚至在轮滑爱好者群体内也有13.51%的人，选择了“没有听说过”（见表3）。

表3 轮滑爱好者和非轮滑爱好者“是否听说过轮滑赛事”的统计

如今，世界自由式轮滑锦标赛及国内举办的大大小小的赛事成了独属于轮滑爱好者的狂欢，公众对其认同感并不强，轮滑赛事的荣誉感对轮滑圈外的人影响甚微，也就很难在这方面起到积极引导意义。

3.3 抽象性符号：酷炫

轮滑给人的酷炫的感觉，这无疑是轮滑引人注目的地方，如访谈中学生表示“肯定会觉得很酷啊，腾空滑啊滑的”，问卷中相关问题的数据也体现了公众的态度（见表4）。

表4 轮滑爱好者和非轮滑爱好者对于“轮滑很酷”看法的统计

校园中的轮滑爱好者在炫技时，总能吸引路人的目光，在两者进行互动时，这种吸引力更甚，轮滑爱好者向轮滑“圈外人”讲述其魅力，进而改变了轮滑对他们的意义，让他们更愿意加入轮滑运动。

3.4 非轮滑爱好者的三种需求

通过对调查结果的分析，可以发现非轮滑爱好者对轮滑运动比较突出的需求有3种：自身运动需求、自我满足需求和人际关系需求。

3.4.1 自身运动需求

轮滑的部分潜在受众对运动存在一定的需求，所以作为一种运动的轮滑也可以以此为切入点，热爱运动的人更有动力在运动方面产生互动。

3.4.2 自我满足需求

调研结果可以得知，轮滑运动不论对于普通受众还是爱好者而言都是潮流、酷炫的代表。轮滑运动的特点之一就是拥有着吸引人眼球的动作技巧，从符号互动论角度出发，个人的行为活动，往往在各种符号的基础上通过与他人互动来实现、完成。轮滑爱好者通过展示自己的轮滑技巧这种互动对其他人产生意义的改变，轮滑对受众的意义中就有了展示自我的意义，会驱使受众有更大的意愿加入轮滑运动。

3.4.3 人际关系需求

许多原本在不同背景下的人，可以通过轮滑这一符号产生互动，这也是传播者需要向受众传达的意义——结交挚友的平台，通俗地说，有共同的爱好就更容易产生话题，其中蕴含的便是共同的背景更容易进行互动。

符号互动主义者普遍认为，参与者的观点和同理心发展能力是符号互动的关键主题［10，11］，所以在轮滑文化传播者在向公众传播轮滑文化时，要思考的关键主题是如何让原本对轮滑接触不深的人产生和轮滑爱好者一样的感情。这并不是要让所有人都爱上玩轮滑，但有相当一部分公众可以被激发起对轮滑运动的欣赏感从而对轮滑文化有更深的感知，这也就是轮滑文化传播的主体对象。

4 结论和建议

4.1 传播符号新选择

4.1.1 物理性符号：刷街

刷街即轮滑爱好者一起结伴在人行道上进行轮滑活动，沿途向对轮滑运动感兴趣的群众宣传轮滑运动，邀请新人的加入。这种娱乐性质的活动在许多运动项目上是不能达成的，一方面体现了轮滑运动的场地要求低，另一方面体现了轮滑运动的吸引力强，并且展现了轮滑运动的团队氛围。

4.1.2 社会性符号：freestyle battle

轮滑赛事的符号选择缺陷在上文已经阐述，那么传播者可以选取“freestyle battle”进行相关文化的宣传。这一符号是结合目前传播的潮流趋势进行选择，现在流行的说唱文化中的即兴battle并不是其独有的，轮滑也可以freestyle，轮滑爱好者会选择随机播放一首歌曲搭配不同的轮滑动作进行互动和比拼，这种符号为轮滑赋予了潮流、欢乐的色彩，带动互动的气氛。

4.1.3 抽象性符号：滑行的愉悦感

在采访过程中，许多轮滑爱好者表示，对轮滑的热爱，最本质的是滑行所带来的自然的快乐，但是对于许多非轮滑爱好者来说，背景不同，滑行的意义不同，滑行的快乐是很难通过传播来感受的，所以传播者可以选择滑行的结果来传播，“滑行的愉悦感”便成了关键的符号，大家不一定都体会过滑行但是“愉悦感”的感觉是大家所共有的，意义上便达成了共识。

4.2 互动方式新方向

虽然体育文化不能仅仅依附于媒介上，但媒介体育文化，即以对体育信息筛选编辑后的信息为原始内容，再通过图、音、文等符号系统表征的体育形态，势必是体育文化核心之一，依靠新媒体平台是传播轮滑文化的必然趋势［12］。而具体措施上，借鉴滑板运动的发展，可以选择“跨领域意见领袖”的塑造。轮滑并非没有自己的传播渠道，但无论是公众号还是小视频，受众总是轮滑爱好者群体自身，而对外辐射群体数量堪忧，这种情况是可以理解的，当公众不参与轮滑时，与参与轮滑的人相比，轮滑文化背景已经产生了差异。例如，某日常生活分享领域的意见领袖表示，最近对轮滑很感兴趣，并向公众分享轮滑的快乐，那么对其受众就会产生一种吸引力，从而容易产生如该意见领袖一样尝试轮滑运动获得快乐的冲动。

5 结语

该文通过从符号互动理论对轮滑文化传播现状进行分析和讨论，从轮滑鞋、轮滑赛事和酷炫的感觉3个方面阐释调研结果，从非轮滑爱好者对于轮滑运动的3个需求出发，总结出刷街、freestyle battle 和滑行的愉悦感3 个符合非轮滑爱好者需求的符号，并提出了通过新媒体平台打造跨领域意见领袖的方式，希望可以增加尝试轮滑运动的公众，在此基础上宣传轮滑相关的文化内涵。相信在传播者的努力下，轮滑可以迈出自己的小圈子，被更多的公众所接受，让公众产生意义的改变并加入到轮滑运动中。