山西古建筑壁画地域分布特点简析

简莉 常亚平

【摘要】壁画作为古建筑的重要附属部分，始终是山西文物工作者的一项永恒工作主题，随着40年持续不断地调查，山西境内古建筑壁画这幅迷人的历史画卷漫漫地揭开了神奇的面纱。目前发现山西境内有古建筑壁画20827平方米（不完全统计），分布于省内11个地市92个县区中，保存在463座（处）不同类型的古建筑内，这些壁画具有极高的历史、科学和艺术价值，代表着山西境内不同地域的壁画风格。

【关键词】古建筑；壁画；分布特点

【中图分类号】K879.41 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）19-152-04

【本文著录格式】简莉，常亚平.山西古建筑壁画地域分布特点简析[J].中国民族博览，2021，10（19）：152-155.

一、大同市古建筑壁画分布特点

从山西省全境范围看，大同市古建筑壁画现存数量最多，壁画面积约为2978平方米，分布于大同市城区、郊区、灵丘、天镇、浑源、阳高、广灵、左云、大同县9个县区26座（处）古建筑中。

大同市古建筑壁画有5座（处）是国保单位，分别是灵丘觉山寺、天镇慈云寺、阳高云林寺，大同市城区的善化寺、华严寺，其中灵丘觉山寺塔壁画是辽代壁画的精品之作，壁画绘制于1090年，画面中的佛像、天王、金刚、明王、菩萨、飞天等各归其位、各司其职，构图合理有序，主次分明不乱，充分体现了壁画制作者的创作才能。

从壁画分布状况看，大同市古建筑壁画呈现两种分布形式，即零散分布和集中分布。零散分布体现在灵丘、天镇、阳高、左云等县区，这些县区分布古建筑壁画仅有1～2座（处），但都属于壁画精品，代表了当地辽、明、清时期壁画制作的真实水平。集中分布主要体现在大同市城区，目前发现有10座（处）古建筑保留有壁画，其中既有国保单位，也有县保单位，壁画面积达到1276平方米。

从壁画的分类看，类型比较齐全，佛寺、道教庙宇、庙堂、民间神庙、祠祀、戏台，各类建筑中都有不同数量的壁画留存，彰显了历史文化名城特有的古老韵味。

从壁画的留存量看，佛寺壁画现有2490平方米，道教庙宇壁画193平方米，庙堂类型壁画164平方米，从以上数字所见，显然佛寺壁画留存量占据了主体地位，这为研究大同地区佛教文化和寺庙文化留下了珍贵的资料。

二、晋中市古建筑壁画分布特点

晋中市是山西省南北交融的重要区域，在古建筑壁画方面展现出独有的风采。晋中市现有平遥、太谷、介休、灵石、榆社、榆次、寿阳、和顺、祁县9个县区、70座（处）古建筑保存有壁画，面积约有2716平方米。

晋中市有9处国保单位保留着古建筑壁画，位于全省首位，足以见证晋中古建筑壁画在山西壁画领域内的重要地位。这9处国保单位是镇国寺、慈相寺、双林寺、普光寺、张壁二郎庙、张壁真武庙、岩良福禅寺、资寿寺、净信寺。镇国寺的三佛楼和万佛殿保留了明清时期“佛本行经变”题材内容的壁画，尤显珍贵。双林寺留存的明代菩萨、五十三参等佛教图案，同样是壁画珍品。

从县城留存壁画看，平遥县是晋中市古建筑大县，正因为如此，附属于古建筑物上的壁画留存较多，目前调查获知，有26座（处）古建筑保留约有1208平方米的明清时期壁画，而且类型多样，有佛寺、庙堂、神庙、市楼等不同类型壁画，充分展示了平遥特有的县域壁画风采。

从晋中市古建筑壁画各种类型现存数量统计和比较看，壁画构成部分主要以佛寺壁画和庙堂·神庙类壁画为主，两者面积分别是1711平方米和726平方米，单以面积做对比，显然庙堂·神庙类壁画不及佛寺壁画，但从庙堂·神庙类壁画分布的县区和建筑数量观察，它比起佛寺壁画是毫不逊色的。晋中市的介休、榆次、太谷等县区的关帝庙和神庙（例如二郎庙、真武、三官）保留了相当数量的清代壁画，约计有28座（处）庙堂绘制了壁画，而佛寺只有22座（处）建筑绘制了壁画，这是晋中市古建筑壁画地域分布的一个重要特点。

三、忻州市古建筑壁画分布特点

忻州市是佛教壁画的重要留存区域，这是它在山西古建筑壁画史上的重要标志。市内现有五台、原平、偏关、繁峙、河曲、代县、定襄、保德、神池9个县区，39座（处）古建筑留存壁画，面积约有2167.75平方米。

忻州市现有4座（处）国保单位，保留着珍贵的古建筑壁画，分别是佛光寺东大殿、文殊殿、岩山寺、公主寺。其中佛光寺东大殿内残存的61.68平方米壁画，是我国现存的佛寺殿堂内仅有的唐代遗作。岩山寺文殊殿的金代壁画是金大定七年（1167年）绘制的。壁画中所表現佛教教义、人物和有关传奇外，还有宋、金时期的社会风貌和各种人物的活动，这样精美的作品是十分罕见的。

五台县地处佛教圣地，现有13座（处）古建筑保留壁画，其中佛寺壁画保存于9座（处）建筑中，面积多达824.2平方米，只有少量的庙堂和戏台壁画。

与此相邻的繁峙县，有着类似的情况，现有8座（处）古建筑壁画，当中有5座（处）建筑为佛寺壁画，尤其岩山寺壁画是宫廷画师所绘，文物价值极高。因此繁峙县与五台县的古建筑壁画，在忻州市以双星并列的局面出现，为当地的历史文化遗产奉献了一幅绚丽多姿的壮美画卷。

综合比较忻州市不同类型古建筑壁画，呈现以下情况：佛寺壁画面积约1608平方米；道教庙宇壁画面积约164平方米；庙堂类壁画面积约为220平方米；戏台类壁画面积为19平方米；民间神庙类壁画30平方米。显然佛寺壁画在忻州市古建筑壁画留存中占了主体部分，与佛教圣地名副其实。

忻州市“仰佛敬教”氛围十分浓厚，因此在绘制古建筑壁画中，注重运用工整、细致、缜密的技法描绘图案，在五台县、河曲县、代县等县域广泛使用“工笔重彩”的手法描述图案，为后世留存了许多精美的壁画珍品。

四、临汾市古建筑壁画分布特点

临汾市的古建筑壁画在分布范围上占尽了风光，根据调查，壁画分布于吉县、隰县、曲沃、襄汾、洪洞、霍州、大宁、永和、吉县、安泽、尧都、乡宁、汾西、翼城、浮山15个县区，62座（处）古建筑中，面积约为2600.96平方米。分布县区之多，是其他地市无法相比的。

临汾市有4座（处）国保单位保存着壁画，分别是洪洞广胜寺、玉皇庙、水神庙、浮山梁村老君洞。其中洪洞广胜寺邻近的水神庙明龙王殿壁画最为经典。水神庙是风俗神庙，非道非释，殿内壁画是随庙内供奉神祗和当时流行的民俗风情而定的，殿内四壁满绘壁画，共计14幅，除东西两壁中部所绘祈雨图和降雨图表现的是水府诸神外，其余大多是历史故事和当时社会生活的写实场景。

洪洞县目前查知有17座（处）古建筑壁画，面积约为1413平方米，从壁画分布的建筑数量和面积存量，足以证实洪洞县古建筑壁画在临汾市占据着显要的地位，县域内3处国保、2处省保单位保留有壁画。提升了该县文物存在的知名度。就其壁画构成而言，是由佛寺、道教庙宇、庙堂·神庙类三大部分组成的，有的佛寺庙堂的壁画四壁布列、满堂生辉，这种壁画布置手法是当地的一个重要特色。

临汾市大部分县域的壁画以零散的形式分布，例如吉县、隰县、曲沃、襄汾、永和、吉县、尧都区、乡宁、汾西、浮山这些县区，每个县仅有1～3座（处）古建筑留存壁画，绝大多数壁画是绘制于民间神庙和戏台墙壁上的，这是特色之二。

安泽县现有7座（处）古建筑，壁画面积约为125平方米，该县壁画现存类型比较单一，除1座道观壁画外，其余均为庙堂·神庙类壁画，这种情况在山西境内是十分少见的。

另外，临汾市的吉县、安泽的道观建筑中依然可以看到壁画存在，晋城、朔州、长治三个市道观内现存的少量壁画，共同展示了山西境内道观壁画的美丽画卷。

从临汾市现存各类壁画留存面积看，佛寺壁画931.6平方米，庙堂壁画560平方米，道教庙宇壁画421平方米，民间神庙壁画325平方米，这是临汾古建筑壁画的重要组成部分。从这些壁画留存面积可以看出，临汾市现存古建筑壁画构成部分，已经悄然发生重大变化，他不像大同市、忻州市单纯以佛寺壁画为主导，而是庙堂、道教庙宇、民间神庙壁画同样也兴盛起来，几乎各县区都有壁画存在，这是临汾市古建筑壁画现存分布状况的重要表现。

五、太原市古建筑壁画分布特点

太原市古建筑壁画类型齐全、题材丰富，使得它在山西壁画史上放射出耀眼光芒。该市古建筑壁画分布于小店区、晋源区、尖草坪区、万柏林区、阳曲县、清徐县、古交市，形成了四区二县一市的分布格局，保存了53座（处）古建筑中，现存壁画面积约为2031平方米。

太原市保存有古建筑壁画的建筑，其中国保单位5座（处）。太原晋祠内的古建筑壁画堪称精品。在晋祠圣母殿、水母楼、关帝庙内保留有一批值得重视的宋元明清壁画，面积约180平方米，其画题技艺皆具独到之处。

阳曲县是太原市古建筑壁画主要分布县域，这里有22座（处）古建留筑存了约1071平方米壁画，壁画的类型有佛寺、道教庙宇、庙堂、楼阁、祠祀、民间神庙6种形式，与其他县区对比，壁画的现存面积与类型，雄居太原之首。更为重要的是，太原市现存古建筑壁画的绘制方法分别采用了“工笔重彩”“沥粉贴金”“水墨画”等不同技法，都有实例可以作为见证，初步统计壁画题材多达20多种。这种独特的“景观”留存方式，展示了太原市壁画艺术的无尽魅力。

通览太原市各县域壁画制作的技法风格，可以看到“工笔重彩”的技法，在明清时期壁画绘制中是相当流行的，这种技法的使用在古交、小店、阳曲、清徐等县区均有实例可循，这种流行方式是其他地市望尘莫及的。

通过对太原市各类古建筑壁画现存量的比对，发现佛寺壁画面积占据首位，其后就是庙堂壁画和民间壁画形成了“并驾齐驱”的局面，道观和道教庙宇壁画所存数量并不占据优势地位，这是太原古建筑壁画现存特点。

六、运城市古建筑壁画分布特点

运城市分布了数量众多的元、明时期古建筑壁画，这是它壁画艺术魅力的重要体现。该市壁画主要分布于稷山、芮城、新绛、夏县、永济、万荣、河津、临猗、闻喜9个县区45座（处）古建筑中，面积约为1963平方米。

目前，运城市有3处国保单位留存着古建筑壁画，分别是稷山青龙寺、芮城永乐宫、新绛阳王庙，这3处建筑中的壁画代表了佛寺（元）、道观（元）、民间神庙（明）不同类型绘画艺术的水平。

芮城县现有7座（处）古建筑壁画。面积约为1042.68平方米，其中永乐宫的道观壁画是元代壁画的精品之作，宫内的壁画题材丰富，技艺高超，既有确切的年代可考又留有画师姓名可稽，在我国现存的元代公關壁画中当居首位，芮城县内还有4座（处）戏台绘有壁画，同样显得十分珍贵，这是因为山西省内目前仅发现有10座（处）神庙戏台绘制了壁画。

新绛县现存12座（处）古建筑壁画，面积约为90平方米，数量虽少，但类型有6种，这种情况在一县之内是比较少见的，新绛县壁画特点是题材贴近生活，民俗氛围浓厚，图案多以山水、花鸟、动物为主，民间“水墨画”技法相当流行，广泛使用于建筑墙壁的绘画当中。

稷山县现有13座（处）古建筑壁画，面积约为586平方米，存量位居运城市第二位，该县壁画有佛寺、道教庙宇、庙堂、楼阁、民间神庙5种类型，其中8座（处）为庙堂壁画，占据了全县古建筑壁画的重要位置（约合面积269平方米），稷山县古建筑壁画擅长以屏风式的布列方法展示于建筑后墙上，这是一种县域壁画制作风格的体现。

运城市古建筑壁画分布特点是类型齐全，不同类型的古建筑都有一定数量的壁画留存，佛寺、道观、道教庙宇、庙堂、楼阁、祠祀、民间神庙、戏台均可看到实例。其中道观壁画留存数量最多，约有881平方米。其次就是庙堂壁画数量位居第二，现约有454平方米，分布于稷山、芮城、新绛、永济、万荣、河津6个县区的16座（处）建筑中，可见庙堂壁画在运城市（清代时期）是相当盛行的。

清代时期运城的芮城、新绛、永济、万荣、临猗、闻喜等县也比较流行在戏台内绘制壁画。目前发现有12座戏台保留有壁画，以上所列情况，充分展示了运城市古建筑壁画丰厚的文化底蕴。

七、长治市古建筑壁画分布特点

长治市是道观和道教庙宇壁画主要分布地域，这使它在山西古建筑壁画史上占有一席重要地位。市内现有城区、郊区、平顺、屯留、沁县、长子、壶关、潞城、襄垣、沁源、武乡、黎城12个县区，56座（处）古建筑保留有壁画，面积约有1943平方米。在这些古建筑中有8个国保单位，分别是平顺大云院、龙门寺、四龙寺、烟驼白龙庙、屯留宝峰寺、壶关真泽二仙宫、襄垣文庙、郭家庄昭泽王庙。其中平顺大云院弥陀殿内五代壁画，极为珍贵，它是中国佛寺中唯一的五代壁画，弥补了我国古代壁画史上的缺失。

长子县是长治市古建筑大县，现有12座（处）古建筑保留有壁画，其中道教庙宇、庙堂和民间神庙类壁画就占了10座（处），居于主要部分，佛寺壁画仅有2座（处），排在了末位。

从长治市各类壁画留存数量对比看，构成类型形成了本地独特的风格，道教宫观壁画现存833平方米，道教庙宇现存207平方米，布列在15座（处）建筑中。佛寺壁画仅为167平方米，布列在6座（处）建筑内。显然长治市现存古建筑壁画是以道教类壁画占据绝对领先地位，位于第二位的是庙堂壁画，面积约为355平方米，分布于17座（处）建筑中，所以说长治市是山西省古建筑壁画道教壁画的重要留存区域。

八、吕梁市古建筑壁画分布特点

在吕梁市，可以领略到庙堂·神庙类、民间神庙壁画迷人的风采。吕梁市现有汾阳、孝义、中阳、离石、临县、柳林、文水、交城、方山9个县区，52座（处）古建筑保存有壁画，面积约有1463平方米。市内现有汾阳太符观、离石安国寺、元贞观、临县义居寺4处国保单位，还有4处省保单位。

吕梁市有3个县区集中分布了庙堂·神庙类、民间神庙壁画，真实地展现了当地民俗风情的历史文化。汾阳现有13座（处）古建筑保留有壁画，其中8座（处）古建筑是庙堂和民间神庙类的壁画，壁画题材丰富多样。有三国故事、戏曲鼓乐演奏、三官出巡图、圣母出巡图、山水花卉应有尽有。

孝义现存13座（处）古建筑保留有壁画，面积约为441平方米，令人注目的是孝义有7座龙天庙保留了壁画，几乎占据了山西省内15座龙天庙壁画的半壁江山，约合面积为256平方米，这是孝义古建筑壁画独有的特色。

交城县古建筑壁画表现类型单一，现有6座（处）古建筑保留有壁画，面积约为140平方米，均为庙堂·神庙类壁画，图案喜用云龙、山水、人物，更加贴近自然风情。

从吕梁市现有的7种类型壁画观察，留存数量居于首位的是庙堂·神庙类壁画，约合面积为539平方米；其次是民间神庙壁画，475平方米；第三是佛寺壁画，362平方米。可见在吕梁市古建筑壁画中，庙堂和民间神庙壁画，占据了主导地位，而佛寺与道观壁画退而其次，零散分布，只起着点缀作用。

九、朔州市古建筑壁画分布特点

朔州市古建筑壁画现有突出的特色是保留了一定数量的辽、金时期壁画精品。市内现有应县、朔城区、怀仁、山阴、右玉5个县区，21座（处）古建筑保存有壁画，面积约有1776平方米。

朔州市古建筑壁画有3座（处）国保单位，分别是佛宣寺、净土寺、崇福寺。其中崇福寺留存了金代壁畫321平方米，内容为佛说法图，它延续了唐代壁画疏朗雄浑的气势，为认识金代佛寺壁画的历史艺术价值，提供了珍贵的实物资料。

怀仁县在朔州市古建筑壁画方面占有重要地位，调查所知，怀仁现存8座（处）古建筑，壁画面积约为426平方米，壁画类型以庙堂内壁画为主，另外也有少量的道教庙宇和民间神庙壁画。

从朔州市整体观察，虽然佛寺壁画面积约有759平方米，但仅分布于4座（处）建筑，庙堂类壁画453平方米，留存于9座（处）古建筑中，可见庙堂壁画在朔州市是相当盛行的。

朔州市古建筑壁画一个重要地方特点是，仍然可以看到明代工笔重彩的技法，同时可以更多地领略清代彩色与水墨画的地方绘制手法，这些壁画技法广泛应用于道教庙宇和庙堂类建筑绘画中，展示了朔州市古建筑壁画的艺术风采。

十、晋城市古建筑壁画分布特点

晋城市古建筑壁画由道教庙宇、佛寺、民间神庙壁画三大部分构成，三者现存面积均在250平方米左右，呈现三足鼎立的局面，这是它的壁画区域分布特征。

晋城市现有泽州、高平、沁水、阳城、陵川5个县区，27座（处）古建筑保存有壁画，面积约有794平方米。其中有4座（处）国保单位保存有古建筑壁画，高平开化寺的佛寺壁画是宋代壁画的代表作，绘制于宋绍圣三年（1096年），内容是佛教经变故事。

阳城县是晋城市道教庙宇和民间神庙壁画主要的分布县域，调查获悉，13座（处）留存有壁画的古建筑，其中12座（处）属于道教和民间神庙建筑，显然道教壁画占据了领先地位。

十一、阳泉市古建筑壁画分布特点

阳泉市现有郊区、平定、盂县3个县区留存古建筑壁画，分别绘制于12座（处）古建筑中，面积约为394平方米。

阳泉市现存有佛寺、道教庙宇、庙堂、民间神庙、祠祀5种类型壁画，从壁画现有存量观察与比较，佛寺壁画面积118平方米，道教庙宇壁画面积110平方米，两类壁画名列该市古建筑壁画前位，主要分布于盂县境内，基本为清代时期绘制，全市古建筑壁画有7座（处）为县保单位，其余5座（处）尚未定级。

纵观山西省古建筑壁画地域分布状况，可以归纳为“北佛南道中交汇东西两地民神庙”，虽然不够十分精准到位，但大致概况了现存壁画留存的基本特征。通览山西省古建筑壁画11个地市分布特点，要重点认识和掌握三个现存分布的基本规律，有针对性地采取相应保护和管理方法。

第一，针对壁画零散分布，实施专责管理。所谓壁画零散分布，是指一些县区古建筑壁画只在1～2处建筑中留存，由于留存数量少，往往容易被忽略。这种情况，山西省11个地市普遍存在，初步统计总共有32个县区壁画处于零散分布的状况。这就需要当地文物保护管理部门委托专人实施专责巡查看护，避免出现丢失和损害。

第二，针对壁画类型单一存在，实施重点管理。这里所说的壁画类型单一存在是一种特殊情况，例如：高平开化寺宋代壁画、交城县庙堂·神庙类壁画、介休的庙堂壁画都是代表当地一种特色文化的存在，应当加以重点保护，以其弘扬本地传统文化的奇光异彩。

第三，针对壁画类型多样，存量可观，实施集中管理展示。山西省11个地市都有古建筑壁画自身特点和优势，保护好这些遗存，管理和利用好这些文化遗存，大有文章可做。大同的佛教壁画、晋中的佛寺和庙堂壁画、忻州的殿堂佛寺壁画、临汾的道教和风俗神庙壁画、太原的类型齐全景观式壁画、运城的元明时期佛道壁画、长治的道观和道教庙宇壁画、吕梁的庙堂·神庙类壁画、朔州的辽金时期壁画、晋城的佛道神壁画、阳泉的五种类型壁画均是可圈可点，都可以连片集中保护管理，适时开放展示，合理利用。

山西古建筑壁画调查历时40年，其间调查人员努力做到分类统计要数据，按县调查知实情，以市分析看分布，全省汇总找良策。山西省古建筑壁画11个地市现存状况各不相同，管理保护与研究工作要一地一策，合理规划，精准施策。目前，做好日常巡查和维护工作是重中之重。对县保和尚未确定保护单位级别的古建筑壁画，安保措施要及时跟进，地方民间神庙壁画题材日渐稀缺，要抓紧培养人才进行收集与整理，以更强有力的行动做好文物保护工作。

（说明：①文稿中提供的壁画面积是目前调查发现的，不完全统计，需要在下一步壁画保护和病害调查中进行核实和更正。②文稿中提供的古建筑壁画国保单位也是不完全统计，随着第七批、第八批国保单位公布，同样需要进行核对。）

参考文献：

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[3]朱银娟，赵煜.新时代红色旅游资源开发和利用探究[J].当代旅游，2021（9）：47-48.

作者简介：简莉（1982-），女，河南省博爱县，文博馆员，研究方向为古建筑、彩塑、壁画保护研究；常亚平（1959-），男，山西省沁源县，研究馆员，研究方向为古建筑调查。