声乐艺术的审美思考

胡嘉宁

摘    要：声乐，指用人声演唱的音乐形式，包括美声唱法、民族唱法、通俗唱法，以及中国现今出现的原生态唱法。声乐艺术作为与生活息息相关的表达自我的艺术形式之一，在给欣赏者带来审美体验方面有着重要的价值。本文试图论述声乐艺术的审美性质及其审美价值，分析声乐艺术审美欣赏中的意境、旋律、表演这三个主要构成要素如何带给人美的体验，并借此思考，如何在声乐艺术的教育中有意識地培养学习者审美能力。

关键词：声乐艺术;审美;审美教育

审美作为人类理解世界的一种特殊形式，是在理智与情感、主观与客观上理解、感知与评判世界存在的过程。声乐艺术作为自我表达的重要艺术形式，在人们的精神生活中扮演着不可或缺的角色。也因其重要性，所以厘清声乐艺术是什么、有什么重要意义、如何通过声乐艺术培养审美能力的思考就显得十分有必要了。通过文本内容分析并结合生活实际，试论声乐艺术的审美性质、价值及其构成，阐明声乐艺术中歌词营造的意境、旋律带来的音韵、表演形成的震撼共同构成的，在声乐艺术欣赏过程中的审美体验，并明晰如何在教师和学生的共同作用下提高审美能力，以期为今后的教育实践提供一定的借鉴。

一、声乐艺术的审美性质及价值

声乐作为艺术美学与音乐学之间的交叉学科，既有音乐学的特性，也富含艺术美学的美感。与其他艺术形式一样，声乐的发展不是一蹴而就的，声乐在简单发音的基础上增添了各种技巧，逐渐形成其独特的艺术表演形式。毫不夸张地说，声乐的发展是一个漫长的自我完善的时期，而这个过程离不开人与人类社会。从人的角度，可以把声乐从单纯实用到多层次、多结构审美要求的演变看作是心理抒发的不断精进。即使是同一个人，由于境遇和经历的不同都会有不同的情感体验，进而生发出不同的情感叙事与审美观，因此，不同的人在各自的文化与历史背景影响下生发出各异的审美观念和标准就非常好理解了。这些审美意识经过加工处理，辅以相应的技术手段表达出来，就会呈现出我们所谓的不同的音乐风格。声乐艺术以独特的艺术表现形式展示其审美功能与价值，充分体现了人类情感表现的自我创造与追求。

声乐艺术历久弥新，很大程度上是源于其极高的声乐审美价值。声乐审美价值作为审美主体与客体交互的体验，能够带给人别具一格的美的感受。在歌唱艺术中，演唱者作为审美主体，通过作品将声音与情感传递给作为审美客体的听众，审美价值随之而生。与器乐艺术不同，声乐艺术作为一种人声演唱形式，在创造过程与艺术表现、体裁与风格、情感表达与共情方面都有其独特性，因此，它的审美效应与功能也呈现出自身的独特规律与特征。只有明晰声乐艺术中的审美构成，才能更好地帮助我们理解声乐艺术中的审美，提高对声乐艺术美的认知。

二、声乐艺术中的审美构成

（一）意境美

声乐艺术作品中的歌词作为一种音乐文学，是能够歌唱的诗。这种源于生活又高于生活的艺术语言，词句练达，词意隽永，具有朗朗上口的韵律美与内蕴丰富的意境美。这些美既能使生活中的景与情在欣赏者的脑海中再现，也能使听众结合歌词自我建构新的场景体验。为了营造良好的审美体验，声乐歌词的创作既需要富于美感，又需要易于歌唱。

营造歌词美感的一个方法就是从人们日常生活与中国古典诗词中去寻求思路。生活是一本读不完的书，欣赏者的生活经验是其审美的前提与基础。歌词所描绘的艺术形象打开的不仅仅是文学语言的通道，更是从感觉与知觉开始的一系列心理活动，如果没有记忆的调取，联想与想象无法开启，美的加工也就只是空谈。《黄河大合唱》中黄河的雄浑而奔腾，《茉莉花》中花的雅致而芬芳，如果欣赏者不曾看过江河，不曾见过花开，那么即使表演再动人，也无异于对牛弹琴。因此，歌词创作不论写人叙事还是抒情绘景，都不可过于追求高深而偏离生活日常。此外，中国古典诗词中丰富的意象也给声乐艺术提供了源源不断的创作来源，借助意象，创作者唤起人们生活中美的体验，谈到月亮时，人们想到皎洁与情思;谈到柳树，脑海中出现生机与蓬勃，这是古典诗词意象赋予我们的先决优势。除了意象的借用和选择，还应借鉴古典诗词中的韵律感，音韵的处理可以使人读起词来朗朗上口，易于传播也易于欣赏。因此，歌词在创作过程中，可以有意识地处理相关音韵与音节，使歌词押韵，从而唱起来口齿轻快。

但歌词与诗也存在不同之处，歌词不仅是文辞，歌曲的音乐性要求它还要易于歌唱，并能通过音乐释放出作品的声音美。如果在创作歌词时只考虑写出来的美感，长篇累牍，就缺少了歌唱性。因此，歌词创作既要形象生动，又要词语简练而意境深远。歌词美的特性很大程度上就在于她自身独有的创作模式和特点营造出的意境。

（二）旋律美

在声乐文化发展的历史进程中，声乐早于器乐出现。人类最初通过原始性劳动、祭祀等生活实践创造出的歌唱，仅仅是单纯的人声表现形式，难免有所单调，艺术表现力也受到限制。乐器的问世使歌曲的旋律在歌唱与器乐的交流中找到了新出路，歌唱旋律辅以乐器伴奏，极大丰富了歌曲的表现力，也为专业性歌唱，即声乐艺术的诞生提供了必要条件。

旋律美是音乐作品的灵魂，声乐美的魅力离开了作曲的旋律，就只能是空谈。音乐与单纯读词最大的区别就是音乐有歌词与旋律的结合，在声乐艺术呈现的过程中，伴随器乐或人声的伴奏，一个完整的作品才能得以呈现。声乐的普及与推广也离不开朗朗上口的旋律音调以及通过旋律编排传递出的丰富情感。从宏观层面看，声乐是主客观结合的产物，是人与自然、物质、文化与精神的深度交流与融合，这种交融的特性也使声乐作品的歌词只有与旋律结合，在音调、节奏、和声上下功夫，才能构成具有审美价值的音乐篇章。在室外听蝉鸣鸟叫能给人心旷神怡的美的体验，但如果听的是街道上车的急刹声，只能心烦意乱呕哑啁哳地难听。好的旋律能传递出歌词中所要表达的情感，或欢快，或庄严，或哀伤，或狂喜，通过和声、和弦、肢体、曲式等表现手段，结合不同的声调节奏，深入挖掘词意的同时，掌握情感的基调，如此旋律才能真正达到传情的效果。

（三）演唱美

单纯的歌唱行为上升为声乐艺术需要遵循一定的美学规律，在演唱过程中就需要演唱音质美、依字行腔美和演唱行腔美。音质作为声音的本质，是决定发声效果的关键，气息深浅、音域宽窄、音量强弱都会呈现出不同的音质特色，影响歌曲的表达效果。依字行腔是构成音乐美的基本條件之一，作为人声唱出的带有语言的音乐歌唱者要清晰无误，准确纯正，这就要求演唱者必须掌握字音的结构成分与特点以及咬字吐字的声调，既不能松散轻飘，也不可咬死咬僵。演唱行腔则需要在能清晰地处理歌词后更进一步，使语言与音乐有机结合，这是我国民族声乐艺术美的声腔造型要求，也是声乐艺术的创造原则。行腔有轻重强弱、有结构、有情感，才能使欣赏者伴随着旋律，在声腔的音乐美中得到艺术享受。

除了这些演唱时的基本功，声乐表演中的“情”也是审美过程的一个重要环节。早在中国古代，人们就已经把声乐表演过程中的“声”与“情”作为衡量艺术的重要标准，白居易更是对于当时唱歌忽视情感的现状发出了“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声”的感喟。千百年来，人们对于声乐艺术演唱中声情并茂的审美追求始终如一，无论是联络感情的酒歌，歌以求偶的情歌，还是靠鲜明丰富的情绪表达以招来听众的曲艺表演，都不约而同地把情感表现放在单纯的技巧之上，对“情”的表达与感悟本质上就是对声乐美的表现、创造和鉴赏能力的极强反映。

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，不同的演唱者也有着对于同一首歌的不同处理方式，但这种情感的处理一定不可以偏离原作，歌唱的情感表现必须具备准确、真实的品格。情感把握的准确度是对演唱者基础性的要求，作为表达主体，演唱者可以对作品进行自我加工，但这种自我加工必须基于原作，一旦脱离原作内容情感胡编乱造，极易带来情感错位，像一把永远无法打开锁的钥匙，自然无法带领欣赏者走入审美之门;真实则对演唱者提出了更高的要求，鼓励其走入生活真切地体验作品情感，而不是流于矫揉造作。像《白毛女》中喜儿哭爹的唱段一定是悲伤的，《猫》中的记忆在抒发在外的痛苦、永远失去的快乐时一定有归家的渴望，经过艺术处理的“情”是在融会贯通了歌曲内容后而产生的艺术表现。

三、声乐艺术的审美教育

声乐艺术中的美是现存的，但在知道它美在何处后我们也应更进一步明白，如何使初学者欣赏声乐作品中的美，激发其审美意愿。基于目前的教育现状，在教育改革的不断深入和素质教育的深入推进下，声乐教育的发展较前些年已经有了大幅提升，无论是先进教学方法的推广，多样化教学工具的应用，还是学校对于声乐教育的重视程度都已经今非昔比，大中小学对声乐教育的重视程度与声乐教育水平也有了显而易见的提高。但长期以来更为关注理论和技能的培养，忽视教学审美性和艺术性的传统依然有所遗留，声乐艺术欣赏过程中的美感教育仍显薄弱。

审美是艺术存在的前提，声乐创作包含歌词创作、旋律创作以及表演创作三部分内容，都可以带给欣赏者美的体验，而在声乐的审美教学中，教师也可以从这三个方面着手培养学生的审美情操。从创作背景、歌词含义等方面向学生介绍歌词创作部分所蕴含的意境，在聆听欣赏中体会旋律传递的情感，通过小组表演、艺术再创作等形式提高学习者创新的能力，激发学习者的想象力与创造力。此外，为了更有质量地进行审美教育，不仅要改变教师教学，更应着力培养学生的兴趣，在教学过程中设置一定的学习者反馈环节，教师根据这些反馈思考课堂活动设置的合理性，及时调整教学方法。教学活动是师生互动的双向活动，只有充分吸引学生，提高学习者学习兴趣，才能收到更好的教学效果。

一个人的审美观念与人生观、价值观的形成与完善有着十分密切的联系，正确价值观的形成有助于我们形成良好的审美观，有助于提高我们的艺术鉴赏能力。歌唱艺术作为一种千百年来与人类精神生活紧密相关并且极富审美魅力的艺术形态，不仅是人类的审美创造，更是早就成了人类精神生活的基本需求。通过歌唱艺术中的审美教育，希望每一位学习者都能用歌唱装点生活，提升自己的审美情操，从中获得精神享受。

参考文献：

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