基于CiteSpace的我国武术文化研究可视化分析
2021-12-15杨诗梦郑钧如刘明洋
杨诗梦 郑钧如 刘明洋
(上海体育学院武术学院 上海 200438)
在科学理论的指导下，对传统文化的发扬既是新时代文化建设的内在需求，又是提高民族自信的外在动力。近年来，我国武术文化的研究成果如雨后春笋般涌现，内容愈加丰富，数量愈发庞大。对武术文化领域的研究进展和内容热点进行总结探析，有利于明晰当下研究状况和知识演变脉络，为后续研究者提供整体参考，而传统的文献综述方法难以避免主观因素的局限。基于此，该文通过运用CiteSpace 信息可视化软件，对武术文化领域的研究进行了科学知识图谱的绘制，以直观呈现我国武术文化研究的发展状态和前沿热点，厘清演变脉络，为后续研究的推进提供理论支撑。
1 研究设计
1.1 数据来源
该研究通过中国知网（CNKI）进行文献检索，以中文社会科学引文（CSSCI）为数据源，以“武术文化”为主题词，对1998—2020年的文献进行检索。检索时间为2021年4月20日，共得到870篇文献，经剔除新闻资讯等无关内容并去重后得到857篇文献，以此作为数据来源。
1.2 研究方法
该文应用CiteSpace V 信息可视化软件，绘制相应知识图谱，进行合作网络分析、共现网络分析和关键词突现分析，从时间和空间上揭示我国武术文化领域的研究进展和演变脉络。
2 研究结果与分析
2.1 我国武术文化研究年发文量
文献数量的变化情况是体现该领域研究进展的重要指标［1］。图1反映了我国武术文化研究的年发文量，其中蓝色虚线是年发文量的三次函数拟合曲线，红色虚线是年发文量的幂函数拟合曲线，二者的拟合优度（R2）均约等于90%，由此可知，我国武术文化相关研究呈波浪式发展，整体呈幂函数增长，未来预计持续稳定上升。
图1 年发文量分布图
2.2 我国武术文化研究机构分析
将数据导入CiteSpace 软件，绘制出科研合作网络图谱，其中节点和字体大小表示作者和机构出现的次数，连线表示相互间的合作关系。
从图2可以看出，我国共有313个机构发表武术文化研究成果，连线数量与节点密度较低，证明机构间合作少。从整体上看，我国武术文化研究机构以体育类高校为主，发文数量分布不均匀，居于首位的是上海体育学院，其次是苏州大学和武汉体育学院；从机构合作上看，苏州大学、上海体育学院和武汉体育学院的中介中心性较高，形成核心研究机构合作团体的中心。
图2 研究机构知识图谱
图3显示，在我国武术文化的研究中共有311位学者发表研究成果。从发文数量上看，我国武术文化研究作者发文量相差较大，王岗以49篇的发文量位居第一，在该领域发挥着重要作用，其次为邱丕相、郭玉成、郭志禹、杨建营、戴国斌等研究者。
图3 研究作者知识图谱
经过研究机构和作者间的对比发现，我国武术文化研究作者合作不够紧密，作者合作团体大都属于同一机构、同一地域，跨行业和跨区域合作少，不利于研究广度的扩展，应加大研究机构、作者间的合作交流，促进武术文化的多元发展。
2.3 我国武术文化研究的热点内容
研究热点是在某一时期内，具有数量较多且内部存在某种关联的文献群体所探讨的热门问题或主题，文献关键词词频的高低分布可以用来研究该领域发展动向和研究热点［2］。将排名前十的高频关键词进行排列发现，在我国武术文化相关研究中，“武术文化”一词出现频次为241次，中国武术为189次、传统武术为109次、民族传统体育为95次、武术教育为30次等，通过文献的梳理总结，可将我国武术文化研究归纳为以下几个层面。
2.3.1 武术文化精神
2004 年，中宣部、教育部制定并印发《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》，提出要把弘扬和培育民族精神教育纳入中小学教育教学的各个环节、各个方面。其中，武术便是大力传播优秀传统文化、弘扬民族精神的重要内容之一。在武术文化中蕴含的武术道德和精神追求的不同角度上，有学者认为，武术精神涵盖传统武术之“自强不息”的中国文化精神和竞技武术之“竞争”的西方文化精神，在未来的发展中应以“自强不息”精神为主导、以“竞争”精神为辅助［3］。徐峰等学者则以武德为切入点，认为传统武德文化既是精神领域的文化传统，又是实践领域的道德文化，具有典型的民俗性、传承性、包容性和跨界性等特征［4］。由此可知，弘扬作为中国优秀传统文化的武术精神和武术道德，有利于加强公民的道德建设及正确公民的价值导向。武术作为中国优秀传统文化，弘扬武术精神和武术道德，有利于加强公民的道德建设及价值导向。
2.3.2 武术非遗保护
随着十九大报告中建设文化强国和体育强国要求的提出，为武术文化指明了进一步的发展方向，这引起了学界的广泛关注。周昇媚等以武术非物质文化遗产为视角，提出坚持以人为本的发展思想、坚持现代化转型机制的可行性探索、树立文化生态文明建设理念、走可持续发展道路的发展新思想［5］。蔡莉等提出数字化保护建议，并对武术非物质文化遗产的数据库构建和评价标准进行研究［6］。在武术文化的传承方面，有学者认为国家应正视传承人的实际困难，并建立有效的激励机制、完善保障机制与认定机制［7］。另有学者提出资助传承团队、授予传承人荣誉称号等保护与扶持方式［8］。
2.3.3 武术文化发展
随着全球化的时代发展，武术文化遭到外来文化的巨大冲击。王岗等认为，西方文化对武术的裹挟是武术发展中重要的影响因素，而解决的首要途径，就是要坚持民族传统体育的自信与自觉，以“多条腿”走路的方式，来全面实施武术文化的发展复兴［9］。冉学东等对中国武术文化“走出去”战略作出新的思考，认为战略目标的真正实现，要从“文化意识、世界意识、创新意识、标准意识、品牌意识”5 个方面入手［10］。郭玉成等立足于体育强国战略指导的角度，从武术文化、教育、竞技、健身、产业等方面来进行研究，其中，在对武术文化的方略研究中，认为武术文化的发展服务于和谐社会的构建，应着眼武术发展的实际，从哲学、伦理、美学、文学等角度来提炼武术文化的丰富内涵，形成独具魅力的中华体育文化［11］。
2.3.4 武术文化传播
传统武术文化走出国门、面向世界是必然趋势，随着中国综合国力和国际地位提升，中国传统文化在国际的传播有目共睹。其中，武术的传播作为传承中国优秀传统文化的重要途径，引起了广大学者的高度重视。郭玉成创新性地将传播学与武术学科进行交叉研究，提出武术传播学的研究范式［12］。随后，他和范铜钢从政治学、社会学、文化学、传播学等不同的视角，提出以传播武术文化为中心构建国家形象的战略对策［13］。崔英敏等认为，跨文化传播是武术文化传播发展的重要途径，通过全球本土化、全球整合、民族品牌打造和武术文化产业化等方面的实施，有助于武术文化传播的新发展［14］。温搏等提出“自知、知人、知音”的三支点传播论，即坚持民族文化自信和新时代中华文化立场、明确并满足国外受众的喜好和切身利益、遵循层次分明、方式多样的文化传播规律，正确把握武术文化的传播途径［15］。
2.3.5 武术教育研究
武术作为中国传统文化与体育的融合体，在复兴传统文化的当下，其教育属性应得到更加充分的发挥。随着近年来武术进校园活动的开展，学界对武术教育的研究愈加重视。学校武术“名存实亡”“学生喜欢武术但不喜欢武术课”等问题屡见不鲜。在这一问题的研究上，王岗等认为武术教育的发展应当从文化自觉的理论指导出发，来探索发掘其新的使命［16］。王宏等认为，爱国主义是学校武术的精神脊梁、学校武术是践行爱国主义的载体，提出意识形态的学校武化、言行举止的武场教化、学校武术的取向推崇发展措施［17］。路光认为，高校的武术教学在武术精神培育的过程中的缺失，致使武术教育的发展存在阻碍，提出提高师资队伍水平、丰富武术教学内容、创新武术教学方式以培育当代大学生的民族精神的建议［18］。学校武术发展现状不容乐观，在后续改革中应围绕技击本质和民族精神，使武术承担起健体与强魂的重任。
2.4 我国武术文化研究的前沿动态
研究前沿是在某一时段内，以某个突现词为知识基础的一组文献所探讨的研究主题。将文献数据导入CiteSpace软件中生成的关键词突现信息图。由图4可以看出，我国武术文化相关研究内容不断发生转变，在注重文化研究的同时，结合国家层面的研究角度，提出武术全球化、国际化的发展路径，有效促进武术的传播发展。群众体育、文化传承、新时代、中国武术等关键词突现时间较近，表明此类研究主题在近期受到研究者的广泛关注。以此，可以归纳出我国武术文化的研究前沿聚焦于新时代背景下中国武术文化的相关研究。此外，中小学武术教育、武术段位制推广、武术精神弘扬等研究也在近期涌现，未来将可能成为武术文化研究的重要发展趋势。
图4 关键词突现信息图
3 结论与建议
3.1 结论
该研究运用CiteSpace 软件对1998—2020 年我国武术文化相关研究进行可视化分析，结果发现该领域研究向着体系化研究前进，但同时也存在一系列问题。
（1）1998—2020 年我国武术文化相关研究年发文量呈波浪式发展，未来预计持续稳定上升；研究机构和作者的发文数量分布不均匀，合作不够紧密，跨行业和跨区域合作少，不利于研究的长远发展。
（2）在研究热点方面，我国武术文化研究领域的研究热点集中在“武术文化精神”“武术非遗保护”“武术文化发展”“武术文化传播”“武术教育研究”等方面。
（3）在研究前沿方面，新时代下武术文化的相关研究成为前沿主题，其中包括中小学武术教育、武术段位制推广、武术精神弘扬等内容。
3.2 建议
在后续的研究中，建议：加强研究机构、研究作者间合作，突破机构与地域的局限，增加跨学科合作，扩宽研究广度，加强学科建设和高学历人才培养，强化机构研究的专注度，明确研究方向，增强研究深度，探索、借鉴其他学科领域内容，实现学科交叉研究，同时加大对创新性研究的关注，使武术文化相关研究在新时代下绽放崭新的光芒。
