中国古代送别诗的意象

王文平

在古代，由于道路崎岖难行，交通工具落后，人们一别动辄多年，再会难期，因而古人很重离别。人们送别，不只是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗相赠，因而抒发离情别绪成为古代诗歌的一种不朽的主题。“黯然销魂者，唯别而已矣”（江淹《别赋》）。千百年来，这种故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感，不知牵动了多少人的心弦。从先秦的《诗经》到两汉的乐府诗，从唐代的诗歌到宋元的词曲以至明清的诗文，一直传唱不息。本文试就送别诗的意象做一下粗浅的探讨。

李叔同的一首《送别》令多少人陶醉：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯地之角，至交半零落，一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”他的这首《送别》，包含了古诗词中很多常见的意象：“长亭”“古道”“芳草”“杨柳”“晚风”“夕阳”“浊酒”。下面就说一说送别诗常用的意象。

1.长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭

长亭，是古代大道上专为行人休息所设的亭子，五里一短亭，十里一长亭，人们常在长亭送别，所以，“长亭”一词经常出现在与送别有关的作品中。如《西厢记》：“今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席。”《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”另外，在唐诗中出现的著名离别地点有劳劳亭、谢亭、灞陵亭。劳劳亭距建康大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足目送行人渐行渐远，李白有一首著名的《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白也有一首《谢公亭》：“谢亭离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流……”许浑有《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”“送君灞陵亭， 灞水流浩浩。”（李白《灞陵行送别》）灞陵亭在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，汉文帝葬在那儿，遂称灞陵。唐代，人们出长安东门送别亲友，常常在那里分手。反复不断的离别在这些地点上演，使得它们与离别紧紧联系在一起。

2.杨柳

“柳”者，“留”也，因而古人有折柳送别的习惯。这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌辞》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”于是在后世的离别作品中出现了大量与折柳送别相关的咏叹：“春风知别苦，不遣柳条青。”“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。”（王之涣《送別》）“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。”（杨巨源《和练秀才杨柳》）。 以上引诗，生动地展现了诗人们面对青青杨柳黯然伤悲的场景。

3.酒

“凡送人多托酒以将意。”（杨载《诗法家数》）在诗人笔下，不论别离于何时何地，人们大多要以酒饯行，“尊酒慰离颜。”（温庭筠《送人东归》）“酒”已成为他们抒发别离之情时赖以生发的主要意象之一。许多离别诗，都飘散着一股酽酽的酒香。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”（白居易）“今日送君经尽醉，明朝相忆路漫漫。”（贾至）“离恨如旨酒，古今皆饮醉。”（贯休）“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”（岑参）“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”（柳永）。诗仙加酒仙的李白更是把他的离愁别绪豪迈地寄托在酒杯中：“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”（《金陵酒肆留别》）“人分千里外，兴在一杯中。”（《江夏别宋之悌》）“相看不忍别，更进手中杯。”（《送殷叔三首》）“飞蓬各自远，且尽手中杯。”（《鲁郡东石门送杜二甫》）

4.秋

“自古逢秋悲寂寥”，遇秋而愁已成为古代文人处士一种普遍的文化心理。诗人们当然不放过用秋来营造送别悲凉气氛的机会。“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”“朝闻游子唱骊歌，昨夜微霜初度河。”而“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋”（严维《丹阳送韦参军》），更是巧妙地运用拆字法，以心上有秋说明“愁”。

5.夕阳、日暮

许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮结合在一起，表达浓浓的离情：“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”“日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。” （孟浩然《送杜十四之江南》）“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”（严维《丹阳送韦参军》）“荷笠带斜阳，青山独归远”“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”“茫茫江汉上，日暮复何之。”（刘长卿《送李中丞归汉阳别业》）以上引诗中的“日暮”“斜阳”“暮雪”等都表明是傍晚时分，离别诗为什么喜欢选择傍晚呢？因为离别这种忧伤的情感与苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子征夫来说，暮色渐起渐至苍茫，此情此景，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所言：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”