语言生态学视域下河北方言长效保护机制探究

魏 青

（衡水学院 河北 衡水 053000）

1 引言

方言，也称作“土话”或“土音”，是一种语言中跟标准语有区别的、通用于一个特定区域的语言变体。近年来，随着经济的快速发展、普通话的大力推广、教育水平的不断提高，以及人口流动性的加强，越来越多的人倾向于使用普通话，从而导致方言使用频率降低，使用场合减少，甚至某些方言有消失的危险，这种现象已经引起了有关学者的关注。众所周知，语言是文化的载体，每一种方言都是一个地区历史文化发展的见证和传承[1]，借助方言能够让外人清楚地了解到该地区人们的生活习性与文化底蕴[2]。方言的衰弱与消亡必然会导致区域文化的衰弱与消亡，给人类文化遗产造成不可逆转的损失。

河北方言作为北方方言的一种，有其独特的作用和特点。在方言研究领域，河北的地位十分特殊，在进行北方各方言之间及方言与普通话之间的比较研究时，河北方言的作用是任何别的方言都无法替代的[3]，这充分肯定了河北方言的学术价值和现实意义。因此，本文以河北方言为对象，从语言生态学的视角对其长效保护机制进行探讨，以便建立起有利于其持续生存的生态环境，实现其良好的传承和发展。

2 语言生态学理论

长久以来，生态问题一直是人类关注的对象，同时也引起了语言学界的注意。20 世纪70 年代，美国语言学家豪根从生态学角度提出语言的生态环境，并使用“语言生态学(language ecology)”的概念，将其定义为研究任何特定语言与其环境之间的相互作用(the study of interactions between any given language and its environment)[4]。这里所说的“环境”指语言的社会文化大背景，即使用这一语言的社会[5]。豪根认为，语言与其使用的社会环境之间的生态关系如同生物与其生存的自然环境之间的生态关系一样，自然环境的好坏会影响生物的生存，社会文化环境的优劣也会对语言的生存和发展产生影响，从这个意义上说，生态环境是语言发展的基本条件，有了良好的生态环境，语言发展和语言保护就有了基本的保障[6]。语言生态学关注包括方言在内的各类语言的传承与保护，可以解决构建良好的语言生态中的各种理论问题和实际问题，可以直接为构建和谐社会，建设生态文明服务[7]，因此，在语言生态学理论下讨论河北方言的长效保护机制具有重要意义。

3 河北方言生态环境构建机制

从上文可知，语言生态学可以让我们从生态的角度认识社会环境与语言的关系及其对语言生存发展的影响，其关注的问题之一就是语言的传承与保护，基于此，本节内容主要从宏观和微观两个方面讨论如何构建河北方言保护的生态大环境和生态小环境。这里的“生态大环境”主要是指地方政府政策扶持力度、地方经济发展状况及学术对方言保护的关注程度，“生态小环境”指特定方言社区的方言使用环境，及个体对本地方言的态度，通过生态大环境和生态小环境的稳定建立实现对河北方言的长效保护。

3.1 河北方言生态大环境

3.1.1 政府进行扶持。语言生态学关注的问题之一就是政府对语言问题的态度及政策[8]，以及语言获得什么样的机构或制度性支持[5]，这表明政府的政策法规是方言生态环境建立的重要和必要条件。政策法规不仅对方言生态环境的建立起着保障作用，而且对民众使用方言也具有激励和导向作用。河北省政府可在中央政府关于语言文字政策的基础上，结合本省实际，制定有针对性的、本省方言保护的地方性法规，同时成立专门的本省方言保护工作机构，组织相关力量，并投入财力支持，对河北省各地区方言进行实地考察、记录、整理，尤其对一些使用少或有灭绝趋势的方言，加大抢救力度，鼓励方言的传播使用，设立方言保护传承专项奖励措施，营造河北方言保护的生态大环境。3.1.2 大力发展地方经济。经济对语言的影响极其重大，它不仅影响语言本身(词汇、语法、语句、语篇)，还影响着语言的生存与发展[9]。经济的发展程度决定着语言使用的活跃程度，如果一个国家或地区的经济能持续保持高水平的发展，那么它的语言必然越来越具影响力，必将越来越普及[10]。以上观点都充分说明地方经济越发达，本地的方言越会受到重视，也就意味着方言的生态环境越好。

河北省作为连接京津的重要省份，其经济有很大的发展空间，经济发展对方言保护的影响可以从两个方面体现出来：一是地方经济的发展会增强地方文化认同感，方言作为地域文化的载体，其认同度当然也会被提高，不仅河北本地人之间会加大使用方言的频率，在与来自不同地域的人交流时，也会自觉运用本地独特的方言，从某种程度上说，这有助于拓宽方言的使用范围；二是地方经济的发展可以为建立良好的方言生态环境提供经济上的保障，即可以为方言使用情况调查、方言学术研究以及方言宣传和推广提供更充足的资金支持。

3.1.3 加强科研对方言保护的关注。通过知网检索发现，对河北方言体系中音系、词汇和句法等方面进行的研究较多，但涉及河北方言保护的论文为数甚少，这说明对方言的学术研究更偏向于对语言系统自身的研究，而对于方言生存的外部环境关注较少。河北地方高校和相关科研机构应携起手来，对本地区方言的外部环境进行调研。根据语言生态学理论，语言的社会生态环境主要是社会的政治、经济、文化、文明等方面的状况和氛围[8]，因此，应该从以上这几个方面对方言区的政策法规、经济发展、文化状况以及文明程度等进行全方位研究，找出影响方言使用的因素，并提出相应解决策略，从理论上对方言生态环境的建立给予指导。同时，可以在河北各高校相关专业设立与方言保护有关的课程，鼓励学生做相关方面的研究。

3.2 河北方言生态小环境

3.2.1 立足本地，优化方言使用小环境。语言生态学研究人在语言生态环境中的地位和作用，以及人对语言生态环境的影响，围绕着人(语言人)这个中心点进行研究是语言生态学最基本的任务之一[7]。这里的“人”并非指个体，而是一个群体概念，是指说某种特定语言的社区(speech community)。对于方言而言，存在不同的方言社区。

就河北方言来说，内部也存在多个不同的社区，社区不同，具体方言的生态环境可能存在差异。根据肖自辉[11]等的研究，可以对语言生态状况进行等级分类，这包括两个方面的含义，其中之一就是语言生态环境状况的优劣，包括语言的安全和濒危状况；语言生态状况的定性评估可以分为6 级：最佳、良好、一般、较差、差和极差。根据这个评估标准，可以对整个河北不同社区方言环境状况进行评估，区分等级，制定不同的对策。比如，对于方言生态环境“最佳”或“良好”的社区来说，可以在保持现状的基础上，加强对下一代的方言传承。而对于方言生态环境“一般”、“较差”、“差”和“极差”的社区，应利用媒体传播平台向公众大力宣传方言在文化传承、生态与环境保护中的作用，号召人们在使用普通话作为交际工具的同时，不要忘记体现自己地方身份的方言，建立地方文化认同感，树立方言文化自信心，加强保护方言、传播地方文化的观念，同时呼吁方言社区成员在日常生活中，无论家庭、邻里和亲朋好友之间以方言作为主要交流工具，加大方言的使用力度与频率。

普通民众往往对于方言政策方面了解不多，也不太关注方言的重要性，社区可以通过举行与方言有关的艺术表演、知识竞赛等加强本地方言的宣传，同时，加强对于只有使用本地方言才能传达其内涵的地方文化的宣传，增强人们的地方归属感和自豪感，从而自觉使用方言，这对方言生态环境的建立起着关键作用。

3.2.2 转变错误观念，建立个体对方言的正确态度。生活中可以看到这样的场景：平时说方言的父母在教呀呀学语的孩童说话时却普遍使用普通话；在家庭内或与只会方言的祖父母辈交流时，如果孩子说方言，有些父母就会制止，转而让其使用普通话。父母可能是从社会需求或孩子个人发展的角度考虑，但这种对待方言的态度会影响到子女，让他们认为只有普通话才是唯一可以用于交流的工具，从而忽视方言的存在和运用。如果单独个体这样做，对方言的生存发展不会构成影响，但如果一个群体或群体的多数这样做，方言就会面临消失的危险。

语言生态学理论告诉我们，语言生态的决定因素是学习、使用、传承语言的人。语言生态学关注的问题之一是语言使用者对所用语言的态度是什么[5]。人的不同态度导致不同的行为。人们对于方言的接受度越大，认同感越强，就越有利于方言的生存和发展。所以，转变对方言的看法，从传承的角度看待方言并使用方言是每一个方言区人们的责任，正确的个人态度是良好方言生态环境建立和持续存在的保证。

4 结语

本研究认为，结合河北省区域实际情况，从宏观和微观两方面着手建立有利于河北方言持续生存发展的生态环境，不仅有利于提高人们对河北方言保护的意识与关注，增强地方文化自信心，推动河北省的文化传承与传播和文化遗产保护，而且有利于促进河北省的生态文明建设与文化建设，建立人与社会、人与自然的和谐关系。

本文仅根据所获文献进行研究，若要进一步深化对本课题的理解，则需要深入实地进行长期细致的观察和记录，获得全面数据，对影响方言生态环境的所有因素进行全面考察和分析，以最大限度的保证研究的客观性和有效性，从而为全面建立良好的方言生态环境提供更好的思路。