浅论玉雕技艺当中俏色巧雕设计观念

2021-12-05吴若轩

魅力中国 2021年51期

吴若轩

（新疆和田玉文化创意产业园学生创意工作室，新疆乌鲁木齐 830000）

在我国，玉文化有着数千年的发展历史，现已成为我国传统文化当中不可或缺的重要组成部分，而且一直以来玉都象征着优秀的品质，无论是宁为玉碎、还是白璧无瑕，这些玉文化无不体现着高贵纯洁。正是在这种文化氛围当中，玉雕艺术快速发展起来，成为我国工艺美术文化当中一朵灿烂的奇葩，同时这朵奇葩还有着绚烂的花瓣，那便是俏色玉雕。所谓俏色玉雕，就是对玉石天然的色彩巧妙利用，把多色杂合存在的玉料经过雕刻形成一件优美的艺术作品。俏色雕刻技艺在殷商时期就已出现，俏色雕法相较于一般玉雕要求玉料洁白无瑕、色彩纯净等存在很大不同，其雕刻过程当中采用的玉料，很多都是多色相杂的，如何把玉料当中各种颜色合理利用，巧妙构思，打造成统一和谐的主题，这是俏色雕刻具有的难点，也是其精髓所在。俏色玉雕应用的玉料，多色相杂，每块玉料都是独立存在，所以俏色玉雕在章法上很难达到统一性，也不利于借鉴与模仿。俏色玉雕作品，都是玉雕大师其经验积累，并偶得灵感创作出来的，怎样对一块玉料进行审视，合理加工，打造一件优美的艺术品，这也是最考验玉雕师的技巧和经验的。

一、俏色雕法，选好玉料很重要

俏色雕主要是结合玉料自身具有的色彩，因材施雕的雕刻技法，然而不是哪种玉料都能够运用俏色雕法进行雕刻。俏色雕刻过程当中选料是非常重要的内容，有的玉料不适宜运用这种方法进行雕刻，同时有些玉料颜色驳杂也不能运用这种方法进行雕刻，俏色玉雕是多而有序的雕刻，其中的多主要是指玉雕材料在颜色上为两种以上，有的能够达到3～4 种，俏色玉雕颜色和颜色之间必须要巧妙地融合在一起，确保玉雕作品和谐共存，并将自身具有的表现力突出起来，同时不会对其他颜色表现力带来不良影响。如在一只熊猫雕刻过程当中，选择的玉料虽然混杂白色和黑色，但是其带状分布十分清晰，一条白，一条黑，身体白字之黑不可以混淆，倘若黑白色玉料彼此杂糅在一起，无法对其界限进行区分，就不适宜熊猫造型雕刻（图1）。

对于初学俏色玉雕的工作人员来讲，应当首选色彩有序分布，而且色彩之间具有明显界限的玉石材料实施雕刻，这样的玉料有着十分明显的局部特征，应当充分考虑局部颜色以及局部颜色和局部之间存在的关联性科学构思，当更加熟练俏色雕法之后，在首选没有明显色彩分界线，颜色彼此融合的预料开展雕刻。

二、选对题材，天生“美玉”何可弃

（一）结合玉料颜色实际分布对雕刻题材进行确定

目前多色玉料主要有两种，一类是由于很多颜色存在，把玉料划分成多层，颜色和颜色有着十分明显的区别，并有着清楚的界限，另一种属于基本色，其他的颜色在基本色上分布特点呈现区块形式，表现为局部色，这些颜色有的为点状、有的玩块状，还有的为带状。玉石材料具有多层明显界限，具体雕刻过程当中，必须要结合这些颜色合理地进行设计，将颜色和颜色具有的过渡带合理利用，有效连接各层，形成整体。而且雕刻过程当中应当科学地塑造这些“部分”，体现俏色雕刻当中的“俏”。

（二）结合玉石材料颜色种类对题材合理确定

俏色玉雕构思过程当中虽然无规律可循，然而依然具有相应的经验可供总结，经验主要基于特定色彩局“局部”而言。与不同的颜色充分结合，并融入相应的设计构思进行借鉴，经典设计过程当中，通过历代俏色玉雕大师所雕刻的作品也能总结相应的经验，其中凝结着血汗与智慧，体现着想象力和创造力的充分结合下形成的结晶。

三、探寻灵感，巧用“模糊视觉法”

在玉雕技艺当中的俏色玉雕设计，视觉模糊是极为常见的一种现象，如平日拍照过程当中，相机有抖动出现时，照片拍摄便会出现模糊不清的情况，人也无法当图像看清，对于这种模糊照片，都会打破物体边缘各种颜色和线条具有的分界线，以至于景物轮廓不再那么清晰，转变成而又模糊的色块。但是由于人们对拍摄物体的特征已经非常熟知，所以很多人还是可以从这些模糊的图像当中，探寻出原本物体的形状，了解到底是何种物品。俏色玉雕构思过程当中，也需要利用模糊视觉法，洞察清晰的物体，通过对各种颜色玉石材料进行分析，就如同是在模糊的照片当中探寻清晰的色块，优秀的俏色玉雕家，必须要结合玉石材料的形状及其颜色，基于自己脑海当中对匹配的事物合理选择，在这种近乎模糊的玉石材料当中，探寻出清晰的事物形状，并结合自己大脑构思，在玉石材料上进行贴合，然后再实施俏色雕刻，将多余的部分一一去除，体现细节，当大脑中的形象和玉石材料雕刻形象完全融合之后，宴会打造出一件精美绝伦的玉雕作品，但是运用这一方法进行俏色玉雕，要求玉雕工作者生活阅历必须要丰富，同时还必须要见多识广，对生活当中的各个细节认真留意，丰富大脑中的各种形象，才能创作出更加独特的玉雕作品。

四、善待玉料，玉石之中无废料

实施俏色玉雕过程当中，原来由于繁杂的色彩，而失去了“无暇”品质的玉，这种玉更加崇尚忠贞与纯洁，古时重视程度不高，然而正是由于玉石材料繁杂的色彩，才会在玉雕大师当中经过俏色雕刻呈现出绚烂的美感。玉料自身无高低贵贱之分，不认识颜色纯正的玉还是杂色玉都有其自身特点和价值。如每个人一样都有其自身存在的意义和价值，如何有效开发这些价值，如何让人利用俏色玉雕对杂色玉的美进行领略，最为重要的是，俏色玉雕大师在对待玉石材料及应用玉雕技艺的手法。高素质的俏色玉雕工作者，他们认为在玉石材料当中根本无废料之说，所谓的废料通过玉雕工作者进行巧妙构思，并加上精湛的雕刻技艺，一定能够绽放出更加绚烂的色彩，将其自身之美充分体现出来。俏色玉雕作为玉雕技艺当中的重要组成部分，今后还有着十分巨大的发展空间，这些雕刻技术还有待玉雕工作者在今后工作中进行探研，并将其发扬光大。

五、玉雕技艺当中的三种俏色巧雕

（一）皮色巧雕

在玉雕实践当中，应当对各种玉石材料的皮色改变给予充分重视，玛瑙有着很高的硬度，而且材料非常的细腻，主要的颜色包括黑色，淡蓝色以及白色等等，其颜色相当的丰富，在雕刻过程当中，运用俏色雕刻创作的玛瑙作品《衍》，便是将玛瑙材料外壳具有的白色合理运用，设置为人类头骨形状，并利用透明的中间部分，进行云纹造型设计，在对玛瑙材料全面把控的前提下，科学合理地利用缺陷和颜色，设计出良好的主题，边缘部位白色进行DNA 螺旋体形状雕刻，体现生命属于大自然的重要组成部分，必须要对大自然的法则认真遵循，白黄色的外皮，如同充满生机的大地，将世间万物囊括其中，分布于左侧部分玉质非常通透，并有一些焦黄色夹杂其中，呈现分离状态，巧妙地利用这些色彩雕刻成生命延续的DNA 螺旋形态，头骨形态是作品主体部分，和外皮材质长期以来风吹日晒的沧桑之感充分融合，体现出生命经过长期锤炼的痕迹。

潘秉衡这位玉雕大师曾经说到，在俏色玉雕过程当中，利用巧色，必须要用精用透，体现其精巧，如在寿山石雕刻过程当中，皮色巧雕有着非常明显的体现，寿山石很多呈现不透明或者半透明的状态，有朱红色、牙黄色、薄荷绿、浅白灰还有棕色等各种颜色，这些颜色有的为块儿状，有的为带状，还有的分布特点比较零星，创作的作品，《山海》，便是选择寿山石材料，原石紫褐色还将一些白色玉质包括其中，山的造型在紫色部分进行设计，烟雾形态在白色部分进行设计，并巧妙地设计冥思者形象，色彩融合运用非常协调。

（二）肌理巧雕

这种雕刻方法是将玉石材料的皮壳当作底色，对原始材料具有的形态科学把握前提下，巧妙地利用颜色设计玉料机理，设计的作品。《长大后我就成了你》，利用蛋白石原料进行雕刻，将玉石俱有的原来皮色进行保留，并在雕刻肌理过程中设置成龙爪的造型，把其中的白色石头雕琢成刚刚降生的小龙，并在雕刻主体当中巧妙地融入瑕疵和原石原本颜色，雕刻的小龙造型中西方合璧的特点，给人一种活灵活现的感觉。

（三）依据玉石内含物的巧雕

有的玉石材料当中存在不同杂质混入其中，这些痕迹被称之为“棉”。如黄龙玉出自我国云南龙岭地区，这种玉又有黄蜡石之称，有着十分丰富的颜色，有的为白色，有的为朱红色，还有的为黑色以及黄色的，这种玉石材料其中含有的杂质被称之“水草体”的“棉”，玉雕工作者将黄龙玉具有的这些特征，科学合理地运用，巧妙地设计玉雕作品《消逝－时间》，就是把玉石材料当中具有的不同颜色合理利用，使得玉石材料形状及其色彩最大限度地保留下来，把玉石材料当中混合黑白色的部分雕刻成融化了的样子，体现时间的不断消逝。外部的黄色进行钟表轮廓设置，黑白色斑驳处散落的齿轮，体现时间的不断消逝。同时在翡翠玉雕作品当中《风雪夜归人》应用的玉石材料，其中也存在较多的“棉”，其分度特点呈现点状特征，雕刻工作者巧妙地利用这些点状分布的棉，雪花形状，并雕刻出头戴斗笠，枯树等形象特征，将作品具有的诗情画意充分体现出来。