浙江少数民族大学生民族认同、文化适应压力与积极心理资本的关系

孙君洁雷 涛虞 悦

（1.丽水学院党委宣传部，浙江丽水323000；2.丽水学院党委组织部，浙江丽水323000；3.丽水学院教师教育学院，浙江丽水323000）

一、引言

民族认同研究领域的著名研究者Phinney（1990） 将民族认同定义为一个概念化的自我模式，认为它是多维的、动态的、复杂的结构，是个体对群体的归属感、积极评价及对群体活动的卷入程度。他最早将民族认同的结构划分为四种成分：民族自我认定、归属感、对民族群体的积极或消极态度以及民族卷入（Phinney，1992）[1]。我国民族认同的研究起步较早，对民族认同定义有很多，其中较有代表性的是多元一体格局理论，该理论认为中国的民族认同是分层次的，56 个民族中的成员对各自民族的认同是较低层次的认同，56 个民族在漫长的历史发展中形成了一个相互依存不能分割的整体认同即中华民族认同（费孝通，1989）[2]。秦向荣（2005）认为中华民族认同包含2 个层次：低层次的对自己本身民族身份的认同和高层次的对中华民族统一体的认同[3]。有研究表明，民族认同与心理健康成显著正相关，能够正向预测心理健康水平，还与青少年的自尊水平和社会行为密切相关（Uman~a-Taylor，2007）[4]。国内一些研究显示，年龄、性别、个人成长经历等自身因素，父母受教育程度、家庭教育环境等家庭因素以及居住环境、学校教育、民族政策等社会环境因素都会影响中华民族认同的形成（佐斌，2005；秦向荣，佐斌，2007，曲晶，2019）[5-7]。随着构建“中华民族共同体”的提出，民族认同和中华民族认同越来越成为民族心理研究的焦点。

在民族认同过程中，个体由于要对新环境进行适应，必然会产生文化适应压力，表现为在文化适应过程中产生的孤独、无助、焦虑、歧视等负性情绪（Berry，1999）[8]。国外研究表明，文化适应压力与英语语言的熟练度、文化适应方式、社会支持、民族认同等因素有较高的关联性（Poyrazli,S.,Kavanaugh,P.R.，Baker,A.，& AI-Timimi,N，2004，Berrry,2005）[9-10]。国内研究表明，少数民族的主流文化认同对文化适应压力存在间接影响，消极的民族认同往往伴随着孤立感和文化分离感等压力（王亚鹏，2002；万明钢，王亚鹏，2004）[11-12]。民族认同的积极与否能够影响个体社会孤立感和疏离感的产生，积极的民族认同更有利于个体心理健康和社会适应。还有研究表明，藏族大学生的民族认同与文化适应压力存在显著相关（张雅楠，2019）[13]。

积极心理资本（positive psychological capita1）是指个体在成长和发展过程中表现出来的一种积极心理状态（Luthans F & Youssef C，2004），对调节个体自身的心理有着良好的促进作用[14]。现有研究表明，民族认同与心理资本存在显著相关，一方面心理资本对民族认同具有正向预测作用（谢畅，2018）[15]，另一方面良好的民族认同也能促进心理资本水平的发展（严秀英，张乐，高渴欣，2015）[16]。民族认同既与文化适应压力相关，又与心理资本相关，因此，三者之间是否存在中介效应，是本次研究需进一步探讨的。

二、研究方法

（一）研究对象

2020 年9 月，采用方便取样的方法，选取浙江两所高校大一至大四在校学生作为调查对象，随机发放问卷600 份，回收有效问卷550 份，有效回收率为91.67%。其中男生180 人，女生370 人；大一334 人，大二152 人，大三40 人，大四24 人；来自城市214 人，来自农村336 人。少数民族成分见表1。

表1 调查对象少数民族成分一览表

（二）测量工具

1.民族认同问卷（Ethnic Identity Scales，EIS）

本研究采用的民族认同问卷（秦向荣，2005）[3]包含两个分问卷：本民族认同问卷（23 题）和中华民族认同问卷（21 题）。两个问卷都包含4 个维度：认知成分、行为成分、评价成分以及情感成分。采用李克特6 级评分，得分越高说明民族认同感越强，两个分问卷分别有一题为反向计分项目。本民族认同问卷及4 个维度内部一致性系数为0.78～0.90，中华民族认同问卷及4 个维度内部一致性系数为0.72～0.92，说明两个问卷具有较好的信度。

2.文化适应压力量表（Cultural Adaptation Stress Scale，CASS）

本研究采用的文化适应压力量表（ASSIS）是由Sandhu 和Asrabadi（1994）编制，张灿灿、苏永刚和张红静（2015）修订的[17]。该量表共有29 个项目，包含5 个维度：歧视感（DIS）、恐惧感（FEA）、思乡之情（HOM）、文化冲击（SHO）和敌意感（HOS）。采用李克特5 级评分，得分越高说明所承受的文化适应压力越大。本量表的内部一致性系数为0.92，各维度的内部一致性系数为0.64～0.81。

3.积极心理资本问卷（Positive PsychologicalQuestionnaire ，PPQ）

本研究采用张阔等人（2010）编制的积极心理资本问卷[18]。该问卷共26 个项目，包含4 个因子：自我效能（Self-efficacy）、任性（Capricious）、乐观（Optimism）和希望（Hope）。采用李克特7 级评分，问卷总分越高代表积极心理资本水平越高。该问卷的内部一致性系数为0.90。

（三）统计分析方法

采用SPSS20.0 和LISREL8.80 软件对数据进行统计分析和结构方程模型分析。

三、结果与分析

（一）浙江少数民族大学生民族认同现状

对调查数据进行分析，结果表明：浙江少数民族大学生本民族认同得分为97.61±13.93，项目平均分为4.24±0.61；中华民族认同得分为98.91±8.80，项目平均分为4.71±0.42。以李克特6 级计分的均值3.5 分作为参照数，说明被调查对象对本民族的认同和对中华民族的认同均比较高（具体见表2）。同时，他们对中华民族的认同高于对本民族的认同,且差异十分显著（t=15.16，P＜0.001）。

表2 浙江少数民族大学生民族认同现状（N=550）

采用独立样本t检验，显示男生对中华民族的认同（97.09±11.34）显著低于女生（99.66±7.40，t=-2.65，P＜0.05），在本民族的认同上不存在性别差异。居住地为城镇的被试对中华民族的认同（100.74±7.53） 显著高于农村的被试（97.80±9.32，t=3.25，P＜0.001），在本民族的认同上不存在居住地差异。在专业变量上，对中华民族的认同存在差异（F=2.10，P＜0.05），对本民族的认同不存在差异。对其进行多重比较，在对中华民族认同上，文科生得分（100.39±5.99） 显著高于理科生（96.80±9.14，P＜0.05）和工科生（98.68±7.73，P＜0.05）。

（二）浙江少数民族大学生民族认同与文化适应压力、心理资本的相关分析

1.浙江少数民族大学生民族认同与文化适应压力的关系

用Pearson 相关对浙江少数民族大学生的民族认同和文化适应压力进行相关分析，结果显示，浙江少数民族大学生对中华民族的认同与文化适应压力成显著负相关，即对中华民族的认同越高，文化适应压力越低。对本民族的认同与文化适应压力不存在显著相关，但对本民族认同中的情感和行为两个分项目和文化适应压力成正相关，本民族认知和文化适应压力成负相关（具体见表3）。

表3 浙江少数民族大学生民族认同与文化适应压力的关系（N=550）

2.浙江少数民族大学生民族认同与积极心理资本的关系

用Pearson 相关对浙江少数民族大学生的民族认同和积极心理资本进行相关分析，结果显示，浙江少数民族大学生对中华民族的认同与积极心理资本成显著正相关（r=0.251，P＜0.001）；对本民族的认同与积极心理资本成显著正相关（r=0.223，P＜0.001）（具体见表4）。

表4 浙江少数民族大学生民族认同与积极心理资本的关系（N=550）

3. 浙江少数民族大学生民族认同与文化适应压力、积极心理资本的结构方程模型分析

（1）使用打包策略重构题目数量

采用吴艳、温忠麟提出的平衡法，根据问卷自身因子构成，对题项进行打包[19]。本民族认同问卷共有23 题项，按4 个因子打包；中华民族认同问卷共有21 题，也按4 个因子打包；文化适应压力一共有29 题，按5 个因子打包；积极心理资本问卷共有26 题，按照4 个因子打包。

（2）构建结构方程模型

本研究假设积极心理资本为民族认同与文化适应压力之间的中介变量。以积极心理资本和文化适应压力作为内生潜变量，以本民族认同和中华民族认同作为外源潜变量，采用结构方程对民族认同、文化适应压力和积极心理资本开展进一步分析。本民族认同和中华民族认同分别有4 个指标，文化适应压力有5 个指标，积极心理资本有4 个指标，使用LISREL 构建结构方程模型，结果见图1。

图1 民族认同、积极心理资本和文化适应压力的结构方程模型

结果表明，该模型拟合指数分别为χ2/df=8.15，RMSEA=0.12，NFI=0.91，GFI=0.89，IFI=0.92，CFI=0.92，NNFI=0.90，在各拟合指数中，χ2/df值略大，这可能是由于样本数量原因造成的，模型的其他各项指标均符合标准，说明拟合度较好（侯杰泰，温忠麟，成子娟，2004）[20]。采用多重中介检验（Preacher & Hayes,2008）[21]，基于bootstrapping方法对积极心理资本的中介效应进行显著性分析，结果表明，该模型达到统计学标准，总效应、直接效应和间接效应均显著（P＜0.05）。本民族认同和中华民族认同均对文化适应压力有直接效应，又通过积极心理资本对文化适应压力产生间接效应，即积极心理资本在民族认同与文化适应压力中起部分中介作用，其中介效应分别为-0.068 4和0.053 2。

四、讨论

（一）浙江少数民族大学生民族认同现状

本研究结果表明，浙江少数民族大学生民族认同感较高，且对中华民族的认同显著高于对本民族的认同，这与前人研究结果一致。这说明浙江少数民族大学生普遍能意识到自己不仅是少数民族，也是中华民族的一员。这也进一步说明目前浙江省的民族教育和爱国教育成效明显。

本研究发现，在民族认同上还存在显著的性别差异。女性的民族认同感显著高于男性，这与Phinney（1992）[22]的研究结论不一致，却与秦向荣（2005）[3]的研究一致。学者们认为，在那些男主外而女主内的传统文化中，女性比男性更能够接触和禀承民族文化遗产，这往往导致女性比男性具有更强烈的民族认同感[13]。

在中华民族的认同上存在居住地差异，城镇显著高于农村。这与廖彬媚（2019）[23]的研究不一致，可能是城乡爱国教育存在差异，也可能是被试抽样差异所致。

在中华民族的认同上存在专业差异，文科生得分显著高于理科生和工科生，这也与前人研究一致[24]，这可能是由于文科生专业课更多为哲学、历史、政治等社会科学内容，因此对我国历史文化更为了解与熟悉，相比于理科生和工科生，更能理解中华传统文化的内涵，更能意识到中华民族认同的重要性。

（二）浙江少数民族大学生民族认同与文化适应压力、心理资本的关系

本次研究表明，浙江少数民族大学生对中华民族的认同与文化适应压力成显著负相关，即少数民大学生越认同中华民族，文化适应的压力就越小。本民族认同中的情感和行为两个分项目和文化适应压力成正相关，即他们对本民族的情感认同和行为认同越高，文化适应压力越大。这与宁盛卫和张庆林（2018）[25]的研究结果相一致，即民族认同能够预测偏见、歧视与语言压力。想要减轻少数民族大学生的文化适应压力，一方面可以通过加强爱国主义教育和中华民族文化教育来提高其对中华民族的认同；另一方面可以通过开展少数民族教育，学习民族团结典型人物的先进事迹，举办少数民族文化节等活动，促进少数民族文化与中华民族文化的交流与融合。

研究结果表明，少数民族大学生对中华民族的认同和对本民族的认同均与积极心理资本成显著正相关，这与国外学者认为良好的民族认同有利于促进个体的幸福与快乐、提高自我接纳水平和生活满意度一致（Rivas-Drake，Hughes＆Way，2008）[26]。国内学者认为积极的民族认同可以提高主观幸福感，增进生活满意度（李玲，2014）[27]。因此，高校在少数民族学生教育中，不仅要鼓励学生学习本民族的优秀传统文化，还要组织学生对中华民族文化历史进行学习，从而助其提升积极心理资本，提高生活满意度。

（三）浙江少数民族大学生文化适应压力在民族认同和积极心理资本之间的中介效应

结构方程模型表明，本民族认同、中华民族认同不仅能够直接预测文化适应压力，还能通过积极心理资本间接预测文化适应压力，即积极心理资本在民族认同与文化适应压力之间起部分中介作用。民族认同是一种群体层面的社会认同，这种社会认同也是自我认同的一部分。与积极的自我认同相对应的是个体高的积极心理资本，与消极的自我认同相对应的是个体低的积极心理资本。本研究中，本民族认同、中华民族认同程度越高的少数民族大学生，其积极心理资本水平也越高，越拥有更高水平的自我效能和韧性，对生活充满希望，同时，文化适应压力也越低。因此，高校可以通过开设少民族课程、举办少数民族活动来促进民族间的交流，增强少数民族大学生对多元文化的感知和接纳，提高少数民族大学生的本民族认同和中华民族认同；同时，要加强少数民族大学生的爱国主义教育和中华传统文化教育，提升少数民大学生对自身民族身份的肯定和积极评价，提升其积极心理资本，最终实现构建中华民族共同体、加强民族团结的目标。