追本溯源——研究库淑兰剪贴画艺术

鲍喜桐

库淑兰的剪贴画创作保留着原始艺术所固有的那种饱满、追求阴阳和谐的母体文化艺术特质，以及其超凡想象力的艺术表现及审美，是一种对本源哲学艺术及多元文化艺术的映衬。本文从构图的图符观、造型观及色彩观三个方面进行分析、解读并从其构图特点及作品样式进行归纳总结。对作品的理解及解读呈现出库淑兰剪贴画创作构图布局所蕴含的艺术魅力。

一、库淑兰剪贴画构图的图符观

所谓的图符是表示时间、空间及其质量和数量特征的特定图形符号或图腾文字。图形符号是快速传达信息的主要媒介，便于识别、易记且又直观体现视觉形象为特征。

在库淑兰剪贴画中以图符作为元素主要来源于原始图腾、日常生活、节假庆典、神话传说等，借鉴中国民间美术的艺术形态所讲的“观物取象”[1]。而库淑兰从中挖掘出抽象符号和意象符号，进行了艺术性的创作。她将抽象图符与具象图符进行反复穿插、组合、重构等一系列的应用，她独创了以剪贴为形式的剪纸艺术形态，在她的这种创作状态下显得越焕发生命力[2]。在这种构图表达形式中，人物正面相对，色彩艳丽，多种装饰图符反复组合交叉应用，极具当代构成主义样式，《丈夫出门难留恋》剪贴画作品为例，表现生活情趣，歌颂乡土风俗的表达，在节奏及秩序上给人以强烈的装饰美感。为达到图符艺术性有序排列，将多个图符有机组合，“九宫格”代表中国传统布局样式是库淑兰创作的首要选择，她将构图布局形式进行平列、反复、组合式构图，将人物与其他事物之间依次排开，进行栅格式的排列重叠组合穿插，每个图符元素整齐划一，有组织、有秩序地排列在一个画面上，富有秩序性的排列构图，让承载的繁复内容赋予条理，画面和谐统一，让整个画面敷上一层积聚装饰美感的视觉体验。

二、库淑兰剪贴画构图的造型观

库淑兰在传统剪纸构图形式的基础上，结合了中国本源哲学艺术表现手法，通过丰富多样的构图程式，运用剪贴画的特殊表现形式，将画面营造得丰富细腻、平衡得体，综合了各视觉之间的联系，形与色的艺术化处理，使画面呈现出理性之美[3]。

（一）阴阳式构图

阴阳式构图是在一种均衡中求活泼的，库淑兰这种构图的精彩之处在于，它给人一种和谐平衡，又充满变化。如在这幅造型饱满、色彩艳丽的代表作品《剪花娘子之一》中（图1），中国传统本原文化中代表天地相合，阴阳相交的物质属性及多籽的物体功能属性，都是传统文化中阴阳学说的代表。作者将女性人物形象作为主题画面，画面周围有规律的安排各样图符，整体画面以人物为主体布局对称。象征阴性的月亮纹和象征阳性太阳纹，分配在主体两侧，同时，将象征阳性对称飞翔的蝴蝶及枝叶也进行了对称布置，她将阴性图符与阳性图符进行了有目的安排应用，使得画面阴阳平衡和谐。

（二）五行式构图

中国本源哲学观的五行，不遵循西方传统的焦点透视，也没有传统的散点透视，库淑兰作品中经常采用的就是这种构图形式——五行式构图。即在一幅全景式的作品布局中观者将会看到各个视角的构图形式，这些视角形成了整幅画面焦点，也是支撑整个画面的框架要素。并以一定的组织和规律排列其中，把不同的空间，时间、位置等联系起来，形成一种观念性艺术语言。

在库淑兰一幅反映民间生活的作品《想起贤妻睡不着》中，画面以近、中、远景致布局，画面中近、中景存在了两个视觉焦点：以牵马者角度来看，过桥行走趋势应该是桥的正面；以坐骑者角度来看，过桥行走趋势应该是桥的正侧面，而在画面中桥的样式是它正面与正侧面的结合，这幅作品很好的体现了本源哲学五行观构图。在《丈夫出门难留恋》作品中，巧妙利用多个场面表现同一主题。画面中由两部分构成：左图，对于观者来说，人物与桌子在正侧面，香炉为正面，然而按正常习惯即构图透视原理来说，香炉也应该为正侧面，但是右图显示的却是人物的全正面，刚好和左图香炉为同一个视角。于此得出，这类五行式构图的形成，大多是作者在创作时随机构想或随机相互组合的结果，画面中各叙其事，但表达的内容并没有改变，仅用了这种五行构图形式来呈现。

（三）图腾式构图

图腾式构图是库淑兰剪贴画作品中惯用的一种构图形式。在库淑兰的作品中，以“剪花娘子”为主体的个人写照造型，其原型来源于抓髻娃娃造型。库淑兰在画面的造型布局中，根据自己特有的感官进行形象改造演变，其造型改变了很多，但是仔细端看，它的造型还是保留了抓髻娃娃基本形态，配合她特有的剪贴画形式，再将其他图腾符号搭配组合应用，使其造型更加美观充满活力。在库淑兰的众多作品中，画面中的人物造型基本接近一致。从上述的原始图腾“抓髻娃娃”造型到代表仰韶文化的舞蹈纹彩陶盆“拉手娃娃”，再到画面中“剪花娘子”的造型，可以看出库淑兰在图腾造型观上的创造与改进，通过她艺术创作显得画面丰富饱满，令人深思。

（四）衍变式构图

衍变式构图也是库淑兰剪贴画作品中常采用的一种构图形式。即在改变了原有造型的基础上，呈现超越时空的造型艺术。在作品《空空树》中，作者利用多个图符元素表达同一主题，画面整体由两部分构成，其中，黑色粗壮的树干造型，象征着具有生育属性的母体，而其他图符元素被它包含、侵吞或共存，并进行一定规律的排列组合，使其赋予一定的含义。从这幅作品布局的构图形式来看，整个图像造型是画面的聚焦点，而附着于它的其他图符也是支撑这个画面的焦点。它们互相包含并有规律的排列其中，就好像母亲一样，将自己的孩子拥揽于怀，形成一种极富想象力的思考观念性艺术语言。

三、库淑兰剪贴画构图的色彩观

民间俗称“红白喜事”是指传统结婚与丧俗礼仪。传统结婚——男披红女穿绿，象征着太阳的红色与草木的绿色结合；丧俗礼仪——身穿孝服，用白色，象征着失去亲人及其凝重悲伤地感情。这是中国传统文化中阴阳色彩的表现。库淑兰在反映自我形象生活中的作品《剪花娘子》中，画面使用了中轴对称的布局，中间以自我形象作为创作主体，主体人物形象正对着观者，两侧人物形象都是侧对着观者，呈现劳作及休闲状态。整个画面宏大饱满，色彩艳丽，给人一种身临其境的视觉感受，呈现出库淑兰对美好生活的向往及对艺术的无限探索。这也是库淑兰剪贴画代表作品之一，很好的表现了本源哲学色彩观构图。

四、结语

库淑兰的剪纸剪贴画，是传统剪纸的延伸，结合中国本源哲学的艺术创作理念，加以运用超凡的艺术想象力，形成自己独特的构图组合方式，以最朴实的语言和最常见的材料，通过她对艺术的特殊理解，并以最通俗、最大众化的形式创作出来，为世人营造了极其美好的剪贴画艺术世界。