黄兴“无我”精神源自佛教
2021-11-29释圣辉长沙
◆释圣辉(长沙)
黄兴
黄兴是伟大的辛亥革命领袖、民主革命家、军事家,还是一位伟大的理论家、思想家。他对三民主义理论、建党理论、军事理论等都做出了重大贡献;而且,黄兴还是一位诗人、书法家,文武全才。他和孙中山先生并称孙、黄。黄兴的一生,是伟大的一生、革命的一生,是为中国人民奋斗流血牺牲的一生。历史证明没有黄兴就没有满清王朝的灭亡,就没有亚洲第一个民主共和国,就没有中华民族走向民主共和新纪元。黄兴先生为国为民鞠躬尽瘁,一百多年来,赫赫战功被大量地记载著述研究。黄兴先生之精神,归纳后至少有五个方面:爱国主义精神、奋斗牺牲精神、无私奉献精神、求实敬业精神、重团结顾大局精神。当然黄兴先生最重要的精神是“无我”精神。
“无我”源自佛教,是佛发现的五蕴的共相之一,五蕴的共相是“无常、苦、无我”。佛陀说“无我者非我、非我所,非我之我”也指忘我无私,天下为公的精神境界。
黄兴先生虽然声望与孙中山齐肩(冯自由语“世称孙、黄为开国二杰,克强诚当之无愧矣”。英国《旁观者》发表驻北京记者的通讯中就有这样一番判断:“记者更敢大胆推测,将来袁退出政界,黄兴将是最适宜的总统继任人选。”)本可以做党魁、做开国大总统,但黄兴总是甘做配角,辛亥革命以前的几次“倒孙”风波中,假如不是黄兴坚定地拒绝取而代之,他扮演革命领袖主角的机会是一直存在的。他身上的这种配角意识,放在整个中国历史长河中也是罕见的,因为配角意识无疑是一种极为可贵的民主意识,其中闪现出黄兴“无我”的伟岸人格。
1、中国同盟会成立,在选举总理时,黄兴提议:“公推孙中山先生为本党总理,不必经过选举手续。”
2、1907年,光复会的章太炎、陶成章等人以潮州起义失败为由,想逼迫当时的代理庶务刘揆一召集特别会议,要求罢免孙中山的总理职务,另举黄兴担任。黄兴推辞,当即复函表示,自己支持孙中山,拒绝受任总理职务,最终平息这一次倒孙运动。1909年,章太炎、陶成章又发动了第二次倒孙风潮。陶成章等人在《南洋总汇新报》上发表了《同盟会七省意见书》,其中列出了孙中山三种十二条“罪状”,并要求开除孙中山同盟会总理一职。为了维护孙中山的领袖地位,黄兴挺身而出,一方面同刘揆一、谭人凤一起劝解陶成章,拒绝发表他污蔑孙中山的所谓“公函”;另一方面,又同刘、谭以同盟会名义联合发表公函,加盖同盟会公章,逐条为孙中山辩诬。黄兴还致函孙中山,告诉他,自己会全力阻止这一次倒孙风潮,希望孙中山能够不予计较,以“海量涵之”,最终又平息了这一次的倒孙风潮。黄兴在给孙中山的信中,表达了“陶等虽悍,弟当以身力拒之”的态度。在辛亥革命以前的几次“倒孙”风波中,黄兴素以“成事不必在我”的信念,坚定地拒绝名利的诱惑,其大公无私和忍让顾全的态度,赢得了多数民国元老乃至后人的敬重。
3.中国同盟会成立之后,黄兴就开始了他职业革命家的生涯。1906年春,黄兴派遣刘道一回到湖南,策动了萍浏醴起义。虽然起义最终失败,但作为同盟会成立之后的第一次起义,意义深远。1906年,黄兴又与孙中山等人在东京编制了《革命方略》,共同议定了《军政府宣言》等15个文件,用来指导国内的革命运动。随后,孙中山在东南沿海发动和领导了多次武装起义,1907年3月,黄兴从日本来到越南河内,同孙中山一同策划了东南沿海多次起义;9月,黄兴又先后策划并指挥了防城起义;12月,黄兴又与孙中山一起指挥了广西镇南关起义。1908年1月,孙中山离开河内之前,委托黄兴、胡汉民经营粤、桂、滇军事。1908年3月,黄兴等人在孙中山的示意下,再次潜入钦州、廉州和上思一带发动起义,当时黄兴仅率领两百多人对抗两万多的清军,转战数月,最终因弹尽粮绝,不得不退回河内。之后,黄兴又在云南河口发起起义,最终也失败了。1910年春,黄兴又策划了广州新军起义,但最终也失败了。1911年4月23日,同盟会又组织发动了广州黄花岗起义,以赵声为总指挥,黄兴为副总指挥。黄兴组织敢死队,一直战斗到只剩下他一个人,并被打断了两根手指。黄花岗起义失败之后,黄兴便一直留在香港养伤。10月11日,湖北军政府成立。第二天,军政府便派人前往上海联络同盟会中部总会,希望黄兴、宋教仁能前往武昌主持大局。10月28日,黄兴从香港辗转到达武昌。当时武汉已经岌岌可危,黄兴的到来,极大地鼓舞了武昌军民的士气。当时黎元洪不仅派军乐队和多人到汉阳门去欢迎,甚至还安排人骑着马、举着“黄兴到”的旗子在武汉各街市奔跑,希望能够安定民心。11月2日,黄兴在军政府紧急会议上被推举为战时总司令。第二天,黎元洪在武昌为黄兴举行“登台拜将”仪式。当天晚上,黄兴亲率司令部成员进驻汉阳。
4.武昌起义后,上海的各省代表举行会议,决定临时政府暂设南京,公举黄兴为大元帅,负责组织临时政府。因黎元洪反对,于是各省代表会改举黎元洪为大元帅,黄兴为副元帅并代大元帅职权。12月23日,黄兴获悉孙中山即将归国,遂推辞赴南京组织临时政府,并向众人解释:“孙先生是同盟会的总理,他未回国时我可以代表同盟会;现在他已在回国途中,我若不等他到沪,抢先一步到南京就职,将使他感到不快,并使党内同志发生猜疑。太平天国起初节节胜利,发展很快,但因几个领袖互争权利,终至失败。我们要引以为戒。”25日,孙中山抵达上海,黄兴和陈其美等人前往迎接。
5.南京临时政府黄兴任陆军总长,袁世凯任大总统后授黄兴陆军上将、勋一位,黄兴都不接受并于6月辞去南京留守职务。
这些正是黄兴“无我”精神写照。
黄兴先生一生与佛有缘,特别是与麓山寺有缘。他一生的精神写照“无我”源自于佛教,青少年时求学麓山脚下的湘水校经堂,青年时期因革命需要曾在广西乔装和尚,黄兴去世后国葬长沙岳麓山麓山寺后云麓峰下小月亮坪,由麓山寺捐赠。
麓山寺自晋代创建以来,经过隋唐的发展、宋元的延续,至明代中期已成为全国佛教禅宗派著名的胜地,古刹几历沧桑,其规模虽未及想象中的壮观宏丽,无哗众取宠的过分雕琢粉饰,却古朴中透着厚重,雅致中透着庄严。幽深灵寂,梵呗悠悠,钟鸣板响,颇具名寺气象。自创建伊始,从古寺流出的佛法活水,便滋润着灵秀麓山,滋润着三湘大地,源源不断地饶益着无尽大地众生,在中国佛教史上具有无可替代的地位和深远的影响。1986年由长沙市佛教协会主持恢复其原貌,我以现任麓山寺方丈身份当选为中国佛教协会副会长。2000年,我作为中国宗教领袖七人代表团中的一员参加了联合国“千年和平大会”。
古麓山寺
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