《宋史·艺文志》乐类史源实证*
2021-11-29朱遂
朱 遂
(重庆图书馆，重庆400037)
一、引言
关于《宋史·艺文志》的史源，学界根据其志《序》定为记录北宋太祖、太宗、真宗宫廷藏书的《三朝志》，仁宗、英宗时的《两朝志》，神宗、哲宗、徽宗、钦宗时的《四朝志》以及记录南宋从高宗至宁宗宫廷藏书的《中兴国史艺文志》。乐类作为《宋史·艺文志》经部的一部分，其史源也应是上述四书。然而它们现今已无全本存世，只有赵士炜辑《宋国史艺文志》(以下简称《国史志》)可供参考。笔者为了进行实证研究，因此不得不把以下记录有宋一代宫廷藏书的现存书目也列为广义的史源文献：《崇文总目》《秘书省续编到四库阙书目》、徐松辑《四库阙书目》、赵士炜辑《中兴书目》附《续书目》。
《宋史·艺文志》(以下简称《宋志》)共著录乐类书116部，其中有史源可考者为88部。下面笔者对这88部书中史源文献记载各异的条目进行探讨。
二、史源实证条目
陈乐素先生《宋史艺文志考证》一书共讨论了乐类22条书目，精彩迭见。凡是陈先生已讨论的条目，此处不拟再作讨论。为了方便读者查对，以下所列条目均据《宋志》原来顺序进行排列[1]：
1.蔡琰胡笳十八拍四卷
《玉海》一百一十《音乐·乐器》引《中兴书目》同《宋志》[2]2086，原释：“汉蔡琰撰。琰幽愤成此曲，入琴中，唐刘商、皇朝王安石、李元白各以集句效琰体，共四家。”据此可知蔡琰仅是此四家集本的一位作者而已。《宋志》此处不应只列蔡琰一人。只收录蔡琰一人的著作，南宋初应存世，因为《秘书省续编到四库阙书目》中著录有蔡文姬《胡笳调》一卷，而未注明“阙”[3]309。另外《宋志》还著录有不能找到史源依据、不知作者也未著录卷数的《仿蔡琰胡笳十八拍》。
2.孔衍琴操引三卷
《崇文总目》作《琴操》三卷[4]13，原释：“晋广陵相孔衍撰，述诗曲之所从，总五十九章。”《秘书省续编到四库阙书目》[3]308《四库阙书目》[3]276均同《宋志》，而前书不著撰人。《玉海》一百一十《音乐·乐器》“晋琴操”条引《中兴书目》亦同《宋志》[2]2083，原释：“晋孔衍撰，以琴声调中《周诗》五篇，《古操》、《引曲》共五十五篇，述所以命题之意。”而陈振孙《直斋书录解题》所引《中兴书目》原释与此多异，其最大不同乃变“五十五篇”为“五十篇”[5]。由此可知此书主要由《周诗》《古操》《引曲》三部分组成，而其具体篇数或章数，诸家记载均有异。
3.谢庄琴论一卷
《崇文总目》作《琴谱三均手诀》一卷[4]13，原释：“宋谢庄撰，叙唐虞至宋世善琴者姓名及古典名言。琴通三均谓黄钟、中吕、无射。”《玉海》一百一十《音乐·乐器》引有《国史志》和《中兴书目》[2]2084。其引《国史志》书名同《崇文总目》，而小字注：“疑假托。”其引《中兴书目》则同《宋志》，而原释与《崇文总目》最大的不同乃变“古典名言”为“古曲、名琴”。
4.唐玄宗金风乐弄一卷
《崇文总目》作《金风乐》一卷[4]13，原释：“唐玄宗撰，盖琴曲名。”对了解此书内容基本不起什么作用。而《玉海》一零六《音乐·乐章》引《中兴书目》同《宋志》[2]2014，原释：“载琴音第一、第二、第三拍宫调指法，又明皇操黄钟羽调一首附卷后。”使读者更能想见其内容。
5.薛易简琴谱一卷
《秘书省续编到四库阙书目》[3]308《四库阙书目》[3]276均作薛易简《琴诀》一卷。
6.李勉琴说一卷
《秘书省续编到四库阙书目》[3]307《四库阙书目》[3]276均同《宋志》。而《玉海》一百一十《音乐·乐器》引《国史志》作《琴杂说》，引《中兴书目》作《琴书》一卷，均与《宋志》不同[2]2084。《中兴书目》原释：“唐工部尚书李勉撰。凡琴声、指法、操名、琴操悉载之。”这有助于了解其内容。
7.陈拙琴籍九卷
《秘书省续编到四库阙书目》[3]307《四库阙书目》[3]276均作《琴籍》十卷。《玉海》一百一十《音乐·乐器》引《中兴目》同《宋志》[2]2084。原释：“唐陈拙撰，载琴家论议操名及古帝王、名士善琴者。”小字注：“第四卷今缺。”观此可知作九卷者或是未把第四卷计算在内，原书应作十卷。
8.陈康士琴调十七卷
《秘书省续编到四库阙书目》无撰人[3]310，未注明“阙”，说明此书南宋初尚存世间。《宋志》此条下仅隔一“《琴书正声》十卷”后又著录“《琴调》十七卷”，当为重出。
9.陈康士楚调五章一卷
此条实为《宋志》所著录的“《琴调》三卷”一书的一部分。《崇文总目》“《琴调》四卷”条原释“陈康士撰。楚调五章，黄钟调二十章，侧蜀、瑟调皆一章”可以为证[4]13。
10.李约琴曲东杓谱序一卷
《崇文总目》作《东杓引谱》一卷[4]14，原释：“唐叶律郎李约撰。约患琴家无角声，乃造东杓引七拍，有麟声、绎声以偹五音。”
11.僧辨正琴正声九弄九卷
《秘书省续编到四库阙书目》有《正声五弄谱》一卷，无撰人[3]307，或是《宋志》此书的一部分。
12.萧佑(一作“祜”)无射商九调谱一卷
《崇文总目》书名、卷数同《宋志》[4]14，原释：“唐萧怗撰。怗因胡笳推无射商，自创为九调。”玉海一百一十《音乐·乐器》引《国史志》作者作萧祜[2]2084，而《新唐书·艺文志》则定作者为萧佑[6]51。是此书作者名有“佑”“祜”“怗”之异，究竟应作何字，犹待详考。
13.琴谱调八卷(李翶用指法)
《崇文总目》作《琴谱调》五卷[4]15，原释：“不著撰人名氏，杂录琴谱大小数曲，其前一大曲亡其名，旧本或云李翱用指法，与诸琴法无异，而云翱者，岂其所传欤？”玉海一百一十《音乐·乐器》引《国史志》作《琴谱调》三卷[2]2084。卷数均与《宋志》不同。《秘书省续编到四库阙书目》有《琴谱商调》一卷[3]310，或为此书一部分。
14.琴式图一卷
《崇文总目》作《琴式图》二卷[4]15，原释：“不著撰人名氏，以琴制度为图，杂载赵邪利《指诀》，又有白云先生《三诀》。”此处“赵邪利《指诀》”，徐松认为即是《宋志》著录之“赵邦利《弹琴右手法》一卷”[3]276。而“白云先生《三诀》”，《直斋书录解题》作《琴三诀》一卷，称天台白云先生[5]520。玉海一百一十《音乐·乐器》引《国史志》同《宋志》[2]2084。《秘书省续编到四库阙书目》有《进琴式》一卷[3]309，或为《宋志》此书。
15.杨杰元丰新修大乐记五卷
《玉海》卷一百五《音乐·乐三》“元丰新乐大乐记”条[2]2000：“杨杰以前后奏议所承诏旨编为《元丰新修大乐记》三卷，又以《元佑乐议》七篇附卷末。”《玉海》下条列《元佑乐议》具体篇名：“议乐章、议秬秠、议量、议钟、议声器、议宫架加磬、议十六钟磬。”所记卷数与《宋志》有异。
16.刘昺大晟乐书二十卷，又乐论八卷、运谱四议二十卷
《玉海》卷一百五《音乐·乐三》“崇宁大晟乐”条[2]2001：“大观三年六月，刘炳上《乐书》二十卷。《论》八篇，五声、八音、七均、十二律、八十四调，度量权衡二舞，各有《图序》，并《候气》《军律》《教乐》《运谱》四议，共二十卷，上之，刊印颁四方。”小字注：“《书目》卷同。”笔者认为《候气》《军律》《教乐》《运谱》四议应没有《宋志》所著录的二十卷之多，颇疑此处后两条应包括在《大晟乐书》中，总共为二十卷。
17.郑樵系声乐谱二十四卷
《玉海》一零六《音乐·乐章》引《中兴目》书名有小异，作《系声乐府》[2]2024。原释：“绍兴中郑樵撰，集前代乐府系之声乐。以三百五十一曲系之风雅声，八十四曲系之颂声，百二十曲系之别声，四百十九曲系之遗声。”小字注：“郑樵曰崔豹之徒以义说名，吴兢之徒以事解目。”此处提及的崔豹之书不见于《宋志》，而吴兢之书即指《宋志》所著录的吴兢《乐府古题要解》二卷。据此，郑樵此书以作《系声乐府》为是。
三、结语
需要说明的是，笔者对博大精深的音乐学完全是一个外行，只是在读书过程中偶有一得之见。今不揣浅陋公诸于众，仅为了省去大方之家翻检文献、比对差异之劳，希望对古代音乐学史的研究有所帮助。
