我国传统丧葬仪式的文化价值研究——以河南省Y村为例

侯 真，李 涵

（1.黑龙江大学研究生院 黑龙江，哈尔滨 150080；2.黑龙江大学政府管理学院 黑龙江，哈尔滨 150080）

1 河南省Y村丧葬仪式

丧葬仪式是个体去世后，后人总结死者的今生，并通过葬礼形式表现出来。在河南省Y村人们始终相信人在去世后，灵魂不会随着身体而死去，所以需要借助丧葬仪式来更好安置灵魂。同时对河南省Y 村丧葬仪式的描述，对我们更好理解中国传统丧葬文化有一定的意义。

1.1 临终准备

1.1.1 准备棺材 对于年事已高的老人，由于其存在着行动不便和诸多健康问题。身体一天不如一天的时候，其儿女们都会提前准备好棺材，放置家中，事先准备后事。

1.1.2 墓地选择 由于农村固有思想和传统模式的影响，人去世时讲究入土为安，所以在Y村人去世都是进行土葬的。对于墓地的选择，大多会选择有相近亲属在的地方，这样，人走后也不会落寞，有陪伴。所以有的人家会请算命先生看风水为去世的人选择下葬的墓地，因为当地有些人会认为，选的坟地好，就占住了风水，会为后代积福。

1.2 初终仪式

1.2.1 看好 死者去世后，按照当地固有的风俗习惯，应该首先安排一人去算命先生家，告诉算命先生去世人的去世的准确时间，请算命先生给出适合出殡的日期。在算命先生给出日期后，需要给予算命先生红包，红包的金额不定。

1.2.2 发丧 死者去世后，死者的子女需要四处去报信发丧。发丧方式以前的时候，需要亲自去送口信，现在随着科学技术的进步与发展，远的话就电话通知，离得近的话可能就亲自去通知，但大多直系亲属都是亲自去通知，以表示重视。

1.2.3 穿衣 无生命迹象，由亲人为其沐浴，穿寿衣。寿衣整套不能有扣子，扣子有双关意，把儿扣下，要用带子，表示后继有人。寿衣不可以用缎，缎有断之意，忌讳断子绝孙，可以用绸子，有稠之意，代表子孙后代人丁兴旺。且寿衣的件数只能单数，不能双数。非常忌讳双数，因为俗话说福无双至祸不单行。

1.2.4 移尸 断气后，用白纸盖脸。用一枚铜钱或硬币，系一根红线到死者嘴里，为噙口钱。老人辛苦操劳一生，一生都在为儿女操劳，到去世的时候算是儿女给老人的一点心意。身边放一些外圆内方的黄纸，为买路钱。一切准备妥当后移尸放入棺材。

1.2.5 准备祭祀桌 人离开后准备祭祀桌，桌子正中间放上去世的人的遗像，放置3个馒头，一碗稠面条，筷子插在面条上，苹果香蕉等水果，放置的水果也应当是单数，勿放置双数。祭祀桌的两边摆上两根白色的蜡烛，为长明灯，蜡烛尽量不要熄灭。

1.2.6 戴孝 当地对戴孝颇有讲究。亡者儿女穿戴重孝，披麻戴孝，切孝要垂着。重孙的孝帽上面绑一个黄色的绳子，孝一点一点缠到头上，玄孙戴红孝帽，绑一个红布条。

1.2.7 守灵 人去世后，到出殡之前，晚上子女要进行守灵。以陪伴去世之人最后的时光。晚上守灵的时候，可以交替睡觉，但要保证至少有一人守灵，灵前不可以没有一个人。守灵者不仅要陪哭陪跪，还有定点烧更纸，烧更纸不能误了时辰。烧更纸要每晚一点五点各烧一次。

1.2.8 搭建灵棚 当地死者去世后，会专门请负责殡葬服务的人员来主持葬礼。亲属买好放置好花圈。出殡前一天晚上负责殡葬服务的人会提前把灵棚搭好，也可以唱一晚上的大戏与哀乐。出殡前一天晚上，儿女，重孙，玄孙等直系亲属要进行灵前叩首。

1.3 葬礼仪式

1.3.1 吊孝 去世之人出殡的早上，前来吊唁。吊唁者，孝子跪拜，送一块方形孝布。来一人吊唁，燃烧一把纸钱，出殡当天早上，燃烧的纸钱尽量不要断。这样去世的人在离开之后，也不会贫穷，到了另一个世界也有钱花。

1.3.2 哭灵 哭灵，在灵位面前痛哭，以寄托对亡者的思念。哭灵一般为逝者的子女，孙子孙女，表达对亡者的不舍与留念，将自己的情感以哭灵的形式表现出来。如果死者无子女，一般会请哭女来代替哭灵人的角色。

1.3.3 及时出殡 在当地，特别强调时辰的重要性。不管婚礼还是葬礼，都讲究不要误了时辰，当地一般为11点出殡。出殡之前直系亲属会给亡者进行洁面，让亡者体体面面的离开。

1.3.4 拦灵 在出殡之后快要走到墓地的时候，子女会进行拦灵。会哭着陪伴自己亲人最后一点点的时间，中途拉运棺材的车会停车，给出一些时间来进行拦灵，也让亡者与亲属再度过一点最后的时光。

1.3.5 埋馆下葬 埋馆下葬的时候，亲属不能直接去墓地，要绕着墓地走三圈，才能去墓地，时间到埋馆下葬，留儿子孙子等男子进行最后的圆坟。回去的时候，把孝去掉，不能回头。

1.4 葬礼后续

葬礼后每天去上坟，放鞭炮，头七的时候，中午村子里没事的人会到去世的人家里包饺子。到下午四点左右，做好饺子，弄好饺子汤，去墓地，来的每个人乘一碗饺子汤，慢慢撒到墓地的四周，最开始撒汤的地方要跟最后撒汤的地方挨着，有头有尾。

2 河南省Y村丧葬仪式所体现的文化价值

乌丙安[1]教授认为，民俗是“各民族最为广泛的人民传承的文化事象”。村里的丧葬仪式繁琐复杂，它深深体现了生者对死者浓浓的人文关怀，丧葬仪式也是当地文化中不可缺少的一部分。笔者通过解读河南省Y村的丧葬仪式，认为当地的丧葬仪式具有提供社会交往平台，建立人际互动，安抚亡灵，孝文化的传承等重要价值。

2.1 提供社会交往平台，建立人际互动

当死亡事件发生后，很多人都会聚集在逝者的家中，在逝者家中帮忙。远在外地的亲属也会尽可能快地赶回来参加逝者的葬礼仪式。丧事的举办对聚集亲属具有重要的功能，丧葬仪式的过程也需要集体的协助，这种群体性的活动，本身就有交流、联结、凝聚、团结等作用。

2.2 安抚亡灵

逝者去世后，逝者的亲属在感到悲痛与不舍的同时，又会产生一种对逝者，对死亡的恐惧心理。[2]举办的一系列丧葬仪式，可以安置逝者，让其与逝者亲属，现实世界平和的隔离，丧葬仪式的举办有助于在一定程度上缓解生者的恐惧心理，也能使逝者的亡灵得到安抚。

2.3 孝文化的传承

在整套丧葬仪式中，体现最为完整和根本的指导思想就是孝，这也是中国传统文化中的精髓。孝文化也是我国传统丧葬仪式的核心价值。孔子注重祭祀,认为祭祀是维持伦理的一种教化方法。对去世先人的尊敬,供奉祭祀,可以理解为对每个人有教化和抚慰人心的功能,在中华民族五千年的历史文化中起到重要的道德规范作用。

2.4 社会关系的重组

人作为社会构成的基本要素和社会活动的基本单位，其活动不仅仅是个人的事，包括死亡，无论是站在原有的社会关系，社会结构还是死者的亲属及生活地方的角度来看，其都会产生重要影响。当一个人死亡后，与之对应的他的家庭、工作单位的固有关系都会由于这个人的死亡而发生一些变数。如果一个位高权重的人死亡，单位会因为这个人的死亡，需要迅速找到替代其工作的人，这样才能保证工作的顺利进行。家庭会由于这个人的死亡，陷入悲痛后，固定关系也随之发生改变。因此，活着的人必须适应这种变化，重新调整自己的位置与所扮演的角色，才能更快恢复正常状态，更好的生存与发展。所以说葬礼仪式对于社会关系的重组有很大意义。

3 结语

通过对河南省Y 村丧葬仪式的解读，可以看出丧葬仪式在当地人的日常生活中占据着重要的地位。丧葬仪式作为人生礼仪中的最后一个环节，标示着一个人作为个体最终脱离社会，标志着人生旅途的终结。几千年来人们形成的丧葬仪式，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。不管河南省Y村丧葬仪式以什么样的形式表现出来，其基本的文化价值都是类似的，提供社会交往平台，建立人际互动，安抚亡灵，孝文化的传承，社会关系的重组等。