艺术的遗产：一曲生命的礼赞*

满古梅 口述 陈庚 高玲玲 整理

大家晚上好，我叫满古梅，来自内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河，我是鄂伦春族。今天，我来讲讲我们鄂伦春的历史和文化。来到重庆四川美术学院我特别紧张和激动。有的同学知道《高高的兴安岭》这首歌，在这里我先给大家唱一首汉语和鄂伦春语的歌曲……

高高的兴安岭一片大森林/森林里住着勇敢的鄂伦春

一呀一匹猎马一呀一杆枪/翻山越岭打猎巡逻护呀护森林

高高的兴安岭一片大森林/森林里住着勇敢的鄂伦春

一呀一匹猎马一呀一杆枪/翻山越岭打猎巡逻护呀护森林

高高的兴安岭一片大森林/森林里住着勇敢的鄂伦春

一呀一匹猎马一呀一杆枪/翻山越岭打猎巡逻护呀护森林

高高的兴安岭一片大森林/森林里住着勇敢的鄂伦春

一呀一匹猎马一呀一杆枪/翻山越岭打猎巡逻护呀护森林

一呀一匹猎马一呀一杆枪/翻山越岭打猎巡逻护呀护森林

大家看我这一身行头，我是内蒙古自治区的兽皮工艺非物质文化遗产传承人。不过在我们那里，我是兽皮工艺师。这个兽皮是我妈妈、爷爷、祖祖辈辈传下来的，是我们鄂伦春民族的手工艺。全中国的鄂伦春民族才八千来口人，而在阿里河自治区就有两千六百多人。

我们鄂伦春历史文化保存到现在的样子，其实已经算很好了。鄂伦春族人口少，像我这样岁数的人就更少了。在上个世纪四五十年代还在山里生活的时候，鄂伦春族人口还要更少。那时候我们住在大兴安岭的深处，生活条件比较艰苦，雪很厚，环境也很恶劣，有些地方连马走路都很费劲。过去鄂伦春人以狩猎为生，打猎打不到东西是会挨饿的。我们的主食是狍子肉，蔬菜和粮食很少。不过在夏天五六月份的时候，山里有野菜，比如柳蒿芽、山芹菜、野韭菜，还有很多很多……

那时候家里的生活过得很辛苦，在小时候我见过爷爷和奶奶，我的爷爷是我们部落的“穆昆达”，“穆昆达”的意思是一个部落的头领。那时候打一只狍子不只是一家人吃，而是全村的人一起吃。如果打猎过后不把狍子分给村里其他人，那么就会被逐出鄂伦春族，所以全村人都特别团结，这也说明了“穆昆达”领导的重要性。我们的房子就代表一个部落，冬天用狍子皮围起来，夏天用桦树皮围。桦树皮是我们的工具，生活中用到的盆也是桦树皮。过去很少有面粉，在五十年代的时候，大米和小米的面都是在桦树皮上和的。

鄂伦春人狩猎的时候有很多规矩：母狍子不打、狍子交配期不打、幼狍子不打。在打了狍子之后“穆昆达”（头领）就会拿去换粮食然后再分给大家。在喝酒方面，其实不是像别人说的那样我们鄂伦春人离不了酒。在满山的厚雪中，如果没有火又不带两口酒是不行的，是会挨冻的。过去鄂伦春人打猎使用弓箭，用苏联制造的一种枪叫“比乐丹”，再自己做子弹和火药，打猎时百发百中，而且鄂伦春人就算喝了酒之后再去打猎也可以百发百中。平时出门翻过一座山，回家的时候还能找到回去的路，不会迷山。如果有人在山里遇见黑瞎子了，那他一个人不会去打它，因为它肉很厚，心脏打不透，也很容易伤人。它伤人的时候不会咬人，要是扑向你那你可能就没命了。

鄂伦春人在山里的时候不是随便想干嘛就干嘛的，是分部落的。有一个姓阿的部落，他们的语言和我们的语言有些地方不一样。鄂伦春族没有文字只有语言。在没有文字的情况下，很多文化也就消失了，直到后面有了政府，有了自治区，也有了我们自己民族的文化。我小时候是在山里出生，没有在高楼大厦里享受过，是跟爸妈一起在山里生活，虽然很艰苦但我觉得很幸福。那时候鄂伦春人有人难产或者小孩子生病了、骑马骨折了，就会请萨满去跳神。这个方法有时候很灵，但有时候生病太严重就没有办法了，有时候还会有传染病或是发热症等等。那时候不懂科学，也没有专业的医生，所以这也是鄂伦春族人口少的原因之一。

在冬天，不能随便打个地铺就作为居住的地方睡觉，得让“穆昆达”去找合适的场地，一般是找有小河或者山坡上有泉水的地方，而且这些都是男人们说了算，女人是不管的。过去的鄂伦春女人特别辛苦，不像现在大家都很幸福，她们要照顾公公和婆婆，还有自己的老公和孩子，要能干活，还要能歌善舞。

到了过春节或过元旦的时候，都会庆祝，特别热闹。春节时，这边的部落拿着东西来串门，对面那边的部落也来串门，五六十个人开始笼火、唱歌、喝酒、赛马，干什么的都有。在年三十的时候，对鄂伦春族人来说就是大型活动，初一就开始磕头，不行礼只磕头。之后还有正月十五抹黑节，如果你想和谁谈恋爱搞对象，就抹黑他，现在我们文化传下来的也就是抹黑节。

男同志去打猎前会把家里的人都安顿好，才骑马出去打猎。打猎时间没有十天半个月是回不去的，特别是打鹿的时候，半个月不回来，中途还要带着鹿肉做成的肉干。把鹿肉晒干，这就成了女人的活。打猎的时候很可能遇到狼群，狼一叫，狼群就会围过来，这时候不能害怕，把火点亮就没有事，因为狼怕火，是不会靠近的。还有野猪、熊瞎子这些动物会伤人，其他的比如鹿等动物不会伤人。

看我手上拿的这个帽子，这是男人戴的，女人不戴这个。上面有四个叉，就说明戴帽子的人很了不起，也就是“摩尔根”。说明这个男人在打猎时能百发百中，就可以戴这顶帽子。其他没有叉或者比较短的就是小孩子戴。

桦树皮制作技艺是我们国家的第一批非遗传承技艺，狍子皮是第二批。这些艺术文化是需要传承的，现在我是狍皮制作传承人，我也正在做这个工作。我们看这个红色狍皮，为什么是这个颜色呢？因为它是五月份用狍子皮做的，所以它是红色。在狍皮里面需要穿小衫，如果不穿会特别扎人。但是这种有点柔软的是冬天的皮，穿上就不会感到扎人。狍皮被就是用夏天的皮做的，手套是用冬天的皮做的，特别暖和。这个手套在我们的博物馆中是有记载的。

过去在桦树皮里装粮食，装肉干，还有小孩手套。这个桦树皮，它里面是这种颜色，因为它是狍子筋缝的。如果用其他线缝，遇水的时候会漏水，用狍子筋缝的话一开始在水里也会漏，但是三四天后就不会漏了。因为它已经泡涨，把窟窿眼堵死，就不漏水，于是就可以随便用了。这上面的花纹是用工具压的，不是随随便便用什么贴片贴的，如果是贴片就会破坏桦树皮。我们做这个布都是一针一线缝的，衣服上钉的双疙瘩也是自己（手工）系的。这些图案都是鄂伦春的图案，也就是“云转花”，还有其他很多很美的图案。如果你看到穿这样服装的人，你就知道他是鄂伦春族。

现在国家主席习近平很重视我们鄂伦春族的历史和文化。过去的鄂伦春族文化不是谁设计的，也不是我设计的，是祖祖辈辈传下来的，这是历史文化。以后，鄂伦春文化还需要宣传和弘扬。

鄂伦春人结婚的时候是有仪式的，有许多的规矩，不是我愿意嫁给谁就嫁给谁。需要超过五代亲属，比如我姓何就不能嫁老何家，就得嫁给老白家或者嫁给老阿家。在家里，长辈的床在北边，所有的儿媳妇或者侄儿媳妇，不能随便去上床坐，这边是爷爷辈的，那边是叔父辈，都是平辈住一个“撮罗子”里，晚辈是不能住的。小姑娘必须得自己旁边有一个“撮罗子”，“撮罗子”需要自己打，那时候没有那么多礼仪，而现在讲究比较多。

随便乱剥桦树皮是犯法的，现在我们都是花钱买，平时林业局收集桦树皮有剩余的就卖给我们。我们是1957年下山，1996年“较场”（国家发布禁猎通知）。现在我们大部分都种地，一年挣得也不少。有一个商场叫俄罗斯商场，我们平常去那买狍皮，一般价格在两三百。现在我们鄂伦春族宣传鄂伦春文化保护还是存在一定的问题，希望以后能发展得更好。

我本人是鄂伦春文化传承人，鄂伦春人离不开狍皮和桦树皮。现在政府管控桦树皮和狍皮，也因此鄂伦春文化在工作和宣传上都遇到了一些困难。各部门领导对我们还是很重视的，但是他们没有那么多的精力面面俱到地照顾到四十多个非遗传承，资金也不足。现在手工艺品的材料和制作手法需要我们自己去考虑，自己去宣传鄂伦春文化，所以我现在就到重庆四川美术学院来做宣传了。

我们鄂伦春族的张大仁，他的二堂姑今年87岁，是国家级非遗传承人。她的水平很高，我们都跟她学习。还有我们鄂伦春族三姐妹——三位歌唱家。实际上我们鄂伦春人在山里的时候也挺苦，我们家还算比较长寿的。我爷爷长得高大魁梧，穿的狍子裤子，经常去打猎，膝盖那块擦得锃亮。

1953年我爷爷去打猎的时候，因意外去世了。我叔叔是我们鄂伦春自治旗的常务副旗长，已经工作了十几年。鄂伦春人过春节拜年，两瓶白酒就串门亲了。过去我们家在山里有七八匹马，在过去算挺多的，定居以后马就交给生产队了。后来我们慢慢学习种地，然后去上学。因为我们在学校不会说汉语，所以上学期间比较困难。

从山上下来的时候，我还很小，才几岁，这些都是我奶奶讲的山里的故事。我爷爷还有太爷，还有舅舅、叔叔都在我家里一起生活。我妈做活手很巧，我都是跟我妈学的。现在我们在阿里河的时候，能做活的人多，学的人也挺多。我甚至去了非洲的毛里求斯宣传非物质文化遗产传承。下回你们再来，我带你们去各乡镇转转。