中国民间文艺研究会代表团访日*
2021-11-26加藤千代文责
[日]加藤千代 文责 何 彬 译
日本口承文艺学会于1980年12月受中国民间文艺研究会(以下简称民研会)之邀,组团访问了中国。学会决定邀请中国民研会代表参加次年1981年6月学会成立5周年纪念大会。学会向日本国际交流基金会申请经费获准,邀请当时的民研会副主席贾芝先生访日,预定在日本逗留两星期,国际旅费和在日本的费用由国际交流基金会支付。
设在东京都立大学的中国民话之会(以下简称民话之会)组织了具体负责贾芝先生来日事务的“欢迎事务局”,事务局和口承文艺学会的学会事务局共同向会员和各界有关人士发送了《贾芝先生访日通知》和纪念大会日程。然而,距开会只有一星期时,突然收到“不能出席此次大会”的电报。理由是此次大会计划有两名韩国学者参会并演讲。中国可以出席多国家参加的会议,但是“不能单独与南朝鲜研究者同席”。
半个世纪之前,信息交换不顺畅。没有今日的电子邮件等联络手段,只依靠信件、电话和电报联系。继6月访日延期后,贾芝副主席10月的访日计划因健康原因再次延期。
俗语说“三次为定”,1982年3月终于实现了邀请计划。日本邀请了4位,因故只有3位来日。就费用而言,贾芝先生以外的2位按当时中国的规定由中国负责国际机票、日本口承文艺学会和民话之会承担抵达日本后的费用。一行的访日活动分为两段,东京和关西分头负责。3月8日—15日学会和民话之会负责,3月16日—20日由大阪的国立民族学博物馆君岛久子研究室负责。
欢迎日志
3月8日下午民研会访日代表团贾芝、马学良、王汝澜三位乘中国民航917班机到达成田国际机场。民话之会的饭仓照平(都立大学)、庆应大学伊藤清司、国立民族学博物馆君岛久子等多人到机场欢迎。
3月9日上午学会前会长、国学院大学教授臼田甚五郎等人同行,一行拜访了日本国际交流基金会,与专务理事、人物交流部部长座谈。
下午参观东京国立博物馆,漫步上野公园。一行高兴地欣赏寒樱花并立刻在樱花树前合影留念。其后,根据各位的希望,去神田的神保町旧书店街。
3月10日上午,代表团一行到达国学院大学访日纪念演讲会(学会特别例会)会场。国学院大学校长、文学部部长致辞欢迎。出席大学主办的午餐会后,1点15分至5点半学术讲演会。
贾芝(民研会常务副主席、中国社科院少数民族文学研究所所长)先生的讲演题目是《中国民间文学工作的发展和现状》;
马学良(民研会副主席、北京中央民族学院少数民族语言文学系教授、系主任)先生的讲演题目是《中国的少数民族文学》;
王汝澜(民研会民俗学部副主任)女士的讲演题目是《近几年中国民俗学发展简介》。
三位先生的讲述,从深深吸引了日本众多画家和文学家的寒山拾得故事到最新的民间文学方面的信息,内容范围相当宽广。六十多名听众热心倾听了三位的演讲。演讲后是活跃地提问答疑交流时间。具体演讲内容刊登在学会研究刊物《口承文艺研究》第6号(年刊)上。
演讲会后,学会主持召开了欢迎晚宴。学会第一任会长、日本民间故事集成和故事类型的研究开拓者关敬吾先生、学会的老理事新理事和民话之会主要成员出席了宴会。
3月11日一行分两路行动。
贾芝、王汝澜先生上午参观了日本民艺馆。民艺馆创办于1936年,是提倡民艺之美、收集并展开研究的柳宗悦的“民艺运动”的基地。下午参观了日本民俗学开拓者柳田国男旧居和成城大学民俗学研究所(柳田文库)。
马学良先生访问了东京外语大学亚非语言文化研究所。参加了该所举行的座谈会,北村甫所长、该所的汉藏语系研究专家西田龙雄教授、鹿儿岛大学西义郎教授、国立民族学博物馆长野泰彦教授等出席。话题涉及有关藏语系的民族识别问题。
3月12日访问早稻田大学。
早稻田大学是作为中国共产党创始人之一的李大钊于1913—1916年留学过的地方。贾芝先生的夫人、著名民间故事研究家李星华女士是李大钊的女儿。一行在早大图书馆(现在是会津八一纪念博物馆)阅览了李大钊的学籍簿和成绩单。图书馆复印了这份学籍簿赠送给一行。附带说明,该图书馆是1934—1936年钟敬文先生作为研究生留学早大时每天去读书的地方,现在还保持着那时的样子。之后,代表团一行访问了李大钊旧居(旧时的学生宿舍,现在是早稻田奉仕园)。
当天,在早稻田欢迎一行的,有早大名誉教授、全国著名民间艺能研究者、学会会长本田安次a本田安次先生后被评选为“国家文化功劳者”,著有《本田安次著作集》一套20本。、早大教授安藤彦太郎和岸阳子,早稻田名誉教授、文化人类学者西村朝日太郎先生也前来欢迎一行。西村教授的父亲是当年邀请钟敬文先生到早稻田大学研究生院留学的西村真次先生。此外还有王汝澜先生的旧友数人。
午餐会后,一行与李大钊研究者的东京大学教授丸山松幸座谈。之后,在本田安次教授和后藤叔教授的陪同下参观早稻田大学演剧博物馆。晚上,在国立剧场观看歌舞伎“南总里见八犬传”(据说原作是从盘瓠传说得到启发的)。
3月13日中国民话之会在东京都立大学举办座谈会。下午1点30分—5点30分,五十多名年轻人热情参加。座谈会内容概述如下:
贾芝先生致辞后,按照主办方希望的讲述题目,马、王二位先生发言。马学良先生讲《回顾——西南联大和闻一多先生》,王汝澜先生讲《民俗学研究的复活》。
演讲之后是讨论问答时间。参加者的提问主要有以下几条:
1.少数民族萨满的功能以及现在的状况;2.民族识别问题的见解;3.苗族和瑶族的关系(盘古与伏羲女娲的关联);4.少数民族出身的作家们的现状;5.学会演讲时马学良先生介绍的藏族学者王尧论文的详细内容;6.学会演讲会上贾芝先生提到的纳西族的山神。
提问集中在少数民族方面,大概是因为一年前民话之会通过民研会的联系派出了云南参观团(11名、时间为两星期),提高了大家对少数民族的关注度。(1982年8月的《中国民话之会会报》26期详细记述了此次座谈会内容)。
这天是代表团一行在东京日程的最后一天,晚上开了欢送会。
3月14日访问静冈县沿海观光城市伊东市。
住在伊东市的北岛岁枝女士读了苗族的民间故事《灯花》,从中获得勇气,打消了一家人自杀的念头。这件事去年(1981年)《人民日报》报道后,民研会去年(1981年)秋天邀请北岛母子到中国访问,这次是专程来看望她的。一行在伊东市受到盛大欢迎,当地报纸电视都予以报道。
3月15日从伊东市前往京都。
一行直接去了岚山周恩来总理纪念碑。烟雨朦胧的岚山,恰如碑石上篆刻的周总理“雨中岚山”的诗文。三人认真抄录碑文后,带着庄重的表情在碑前合影。
3月16日从这天起一行的日程由国立民族学博物馆君岛久子研究室负责(因此东京欢迎事务局没有详细记录,只能简单记述如下)。从京都去奈良。参观奈良博物馆后前往大阪。
3月17日上午座谈会。下午参观大阪城。
3月18日上午参观国立民族学博物馆。下午,学术演讲会。中国一行演讲之后,日本方面由筑波大学小泽俊夫教授演讲,题目是《<白族民间故事传说集>的异类婚姻谭之分类》,冲绳国际大学远藤庄治教授演讲《冲绳的民间故事与白族民间故事的比较》。演讲会提及李星华《白族民间故事传说集》,是因为君岛久子教授前一年将中文版翻译成日语出版了。
3月19日马学良王汝澜二位先生回国。次日3月20日,贾芝先生回国。
通观上面的欢迎日志,可知一行的访日日程安排得十分紧密。代表团三位先生象年轻人一样积极参加了各项日程。贾芝先生购买了《柳田国男集》一套36本,作为带给民研会的礼物,购书的费用是贾芝先生从国际交流基金会支付给他的滞在费里节省出来的。从这里我们可以感受到代表团各位对学术交流的高度热情。口承文艺学会赠送给代表团的纪念品,是岩崎美术社赞助的《全国昔话资料集》一套35本。代表团整个访日日程的翻译由民话之会会员,东京都立大学大学院生乾寻、曾士才以及君岛久子研究室的新岛翠三人担当。没有他们几人的连续多日的辛勤工作,就不会有此次交流活动的成功。
日中两国口承文艺界的交流,在相隔近半个世纪的空白之后,就这样隆重地再次开始了。而开始的第一步,就如日本两份日方访中和中方访日的报告所记述的那样,双方都在探索开始的方式,恰如初次见面的二人先从自我介绍开始交往一样。在经历过各种自由开放的交流形式的今日,回首记述这些往事,读起来大概会给人隔世之感的。