安徽芜湖和平养生谷度假村概念设计

杨炳鑫 黄玥 梁思茹

摘要：社会发展会逐步暴露出人文文化的缺失，如何将对乡村极其文化的保护与传承何城市周边短假游的商业模式有机结合，让乡村及其文化的保护传承与度假旅游结合，构建出一个人与自然、人与场所有机融合的生态群落。

关键词：度假村;概念设计;芜湖

一、如何在不同视角下认识和平养生谷的地理位置

安徽芜湖位于安徽南部，南面是皖南山系，北面是江淮平原。作为两江交汇之处，充分享受了运输之利，自古以来手工业和商业较为发达。悠久的文化造就了芜湖开放、诚信、务实、创新、自由的城市精神。目前其当选安徽省唯一“港口型国家物流枢纽”。

芜湖红杨镇的和平养生谷，更是集各项优异条件于一体的宝地。1.交通方面：涵盖自驾及高铁;2.农业特色：配套占地20余亩的茶园，加上现代化的艺术设施，使之成为湾西路上一颗璀璨的明珠;3.乡土建筑：传统的徽派建筑，翘角飞檐，灰墙黑瓦，斑驳陆离;4.渔牧文化：数千年来当地人在此耕作渔猎，繁衍生息，世代传承，留下了许多弥足珍贵的历史文化遗迹;5.：场地内坡度最大地区为14度等 高线分散地区较为平缓。

二、如何看待现在和未来的大健康度假旅游区

根据相关数据，现代的出游群体目前所呈现的状态是：年龄广泛化、年轻化、城市化，且基数越来越大。80/90后成为主流用户群体占57.5%、60/70后占26.3%，家庭自驾游为主导多为中产或职场白领，近八成用户分布在一线及新一线城市 收入超10000元的用户占半数以上医疗健康的TGI指数为107.5 对食品健康关注度为47.2% 。（数据资料来源：艾瑞咨询）这其中最重要三点为：1.普遍居民的亚健康问题;2.生活环境和饮食结构的改变;3.渴望家的温暖。

同时，我们对比了国内外部分现有的康养模式，如：德国森林步道 、日本疗养课程、韩国疗养体系等等。结合国内外的经研究与场地现状的调查总结出目前大健康模式中较为显著的问题：10受众年龄段单一;2.缺乏文化基石、人文关怀;3.没有差异性规划、盲目跟风;4.與自然关系剥离。

那未来和平养生谷的大健康旅游度假圈应该是怎样的？种种潜在的需求：城市生活中所面临的心理压力、传统的精彩、各年龄段的魅力、本土人的情感归属 、潜在的医疗、外来的游客得到压力释放，最终，我们要打造的是：国家级港口艺术文化传承+康养度假村。

三、如何通过“归渔”实现“文化、生态、康养”融合的概念？

（一）文化

在这一个篇章，我们重点阐述，如何用“归渔”来将当地民众的家乡羁绊以及优秀的传统文化相结合，打造一个真正符合的文化艺术品建筑团组。

动以养生。芜湖有半城水，自古以来，有着与水共生的生活方式。《吕氏春秋》动是生命的精髓，“动而萌，萌而生，生而长”。“流水不腐，户枢不蠹，动也。形、气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。”

艺以养神。达·芬奇说过“艺术是一种精神状态。”。渔牧艺术文化历史悠久，有产业基础，种类颇多，兼具文化传承和康养。艺术疗法适合所有人群。艺术创作的过程，情绪与能量就在悄悄地流淌。

从“渔船归港，渔人归家，既临渊羡鱼，何不退而结网”的概念中提取：渔网、归港的形态，打造具有场所感的空间。场所感对人的影响，往往从满足功能需求上升到艺术品。仿生的形态，加强眷恋感。加强回归自然的生动，追求天人合一的场所精神。渔网符号的提取，六边形的网格化体块，环境通透，结构也更稳固。

体块转变间通过开放、流动、合并，底层空间的开放以及功能的植入，和较高楼层不同功能空间的的转变，使整体形成开放、流通的建筑群落，为居住游玩提供良好的设施，促进交流，改善环境。

（二）生态

在这一个篇章，我们重点阐述，如何用“归渔”来实现生态的良好结合。仿生的建筑结构形态，来打造内部的生态微循环加上对场地内高度差的良好转化，从而打造更良好的生态群落，提供更好的人居环境。

建设前，场地是90%以上的非积极自然环境， 设计方案中，我们用10%的公共、20%的居住、10%的服务、20%的康养、40%的植被将场地充分利用起来，良好的场地环境，在灵活的规划下使各种功能可以根据需求来进行改变，扩展功能丰富性，和对自然的保护，以便于空间的更合理安排和使用。空间对比上，更加多维、流动、融合。与传统的建筑单体相比，充分利用自然因素，如引入自然的通风、采光等，形成微气候生态循环，增强趣味性。整体布局，依据地形的变化，随坡就势，让人工塑造的环境与自然环境互相协调;屋檐下模糊建筑聚落与自然植被的分界。底层的通透更能减少对原生环境的破坏保存绿化面积。

（三）康养

在这一个篇章，我们重点阐述，如何用“归渔”来实现与当地文化相结合的传统康养的当代转换，以及非物质文化遗产相契合增添的趣味，使现代的康养，能够面对更丰富的群众，满足当地人对乡愁的追寻，同时有更广泛的体验和传承。

功能规划上有康养中心、私人别墅、服务中心、户外疗养，空间规划上康养中心位于主干道必经之路，有着最佳的视野和最快的交通;私人别墅是南北分布的居住空间，与服务相衔接，与自然更加融合;服务中心是最核心的接待与餐饮服务中心，交通便捷，能快速解决任何问题;户外疗养在区域茂林间隔中， 形成不同的公共交互空间。艺术疗养的项目皆取自当地需要传承且历史悠久的渔文化，且蕴含不同的精神价值观。如：1.渔艺灯笼：承载着徽州人独特的宗祠文化，祈求好运;2.浆染：体验最著名的文化色彩，留下最美好的记忆。 3.艺术展览：渔牧文化的沉浸式体验学习和放松。4.铁画制作：匠人精神的传承中探寻乐趣。

其他的疗养模式分别置入于不同的场所中，如：独栋疗养、音乐疗养、减压艺术作坊、户外疗养等。这其中中户外疗养有森林景观：景观充分与自然相融合，给原始景观更好的观赏方式;身体扫描：充分利用自然的光、声、风、气息等从

五感角度对人体进行充电疗愈和恢复;树丛广场：对当地环境最少破坏和最大使用， 塑造更宜人、更灵活的公共空间。养生绿道：充分利用森林的植物、负离子等优势，不同的搭配和组合，塑造养生绿道。

四、结语

归的是健康、是自然，是艺术，是传承。

我们用艺术打造半城山水，来怡天下人，成为各年龄段归渔休养的羁绊。希望，通过这种方式，将“渔业文化”和未来康养与自然环境结合，建立起园区与周边城市和更广范围的游客之间的链接，并借此来传播和继承。

参考文献：

[1]徐云曦.成都青白江凤凰湖康养度假新城概念规划[J].当代建筑，2020（12）：108-115.

[2]陈纯，储永杰.体验视角下度假型酒店康养产品体系构建研究——以溧阳涵田度假村为例[J].经济研究导刊，2020（10）：152-154.

[3]毛鲁平.康养小镇的规划要点[J].城市开发，2019（16）：48-49.

[4]余莉莉.生态康养住区规划研究——以三明生态康养城规划为例[J].住宅与房地产，2020（36）：66-67.

[5]陈芃宇.银色的旅人花园——田茂村康养中心屋顶绿道花园概念设计[J].美与时代（城市版），2020（12）：135.

作者简介：杨炳鑫 （1999-），男，汉族，中央民族大学本科生，研究方向：环境设计。