武鸣狮子岩摩崖石刻简论

黎文宗

（桂林甑皮岩遗址博物馆，广西 桂林 541000）

狮子岩位于南宁市武鸣区府城镇喜庆村那琅屯西面一公里处的狮子山上。狮子山是一座石灰岩石山，因远望形如蹲坐的狮子，故名。狮子岩即位于狮子山北侧半山腰上，距离地面高出约30米，可由北麓沿着崎岖小径登达岩洞。狮子岩洞口北向，与府城遥相可望，洞内空间广阔，呈内凹岩厦状，可遮挡风雨。在明清时期，狮子岩曾一度被列为武缘八景之一，为文人士子所喜爱，常相偕同游，并在狮子岩内留下了大量的摩崖题刻。道光《武缘县志》记载：“狮子岩，山势蹲踞如狮子，岩洞玲珑幽敞。东南绝壁有古刻‘烟霞深处’四字，又有‘清虚洞’三字。西南有‘别一洞天’四字，稍内有‘阳明先生过化之地’八字，皆苍老，为明人书。又洞侧有小石岩，刻‘藏真石室’四字，乃莲花山人笔。题咏颇富，皆在悬崖，莫能探记。旧志八景之一。”［1］书中明确载有狮子岩摩崖5幅，其中较大幅的有“烟霞深处”“清虚洞”“别一洞天”“阳明先生过化之地”“藏真石室”等，多为明代所书镌，此外还有一些题诗，但未载内容。

民国时期，黄诚沅在其所撰的《武缘县图经》中，对狮子岩的地理位置、地形特征及所存摩崖石刻情况进行了论述：“（狮子岩）山势蹲踞俨如狮子，峰峦耸秀，中有岩洞玲珑幽邃，内石笋凝结，或如虬龙砥柱，或如石屏石鶯，或似水繭倒垂，或似玉峰直竖。东面绝壁刻有‘烟霞深处’四大字，笔势遒甚，不知何代所作。南面悬崖之上有‘清虚洞’三大字，西面峭壁有‘别一洞天’四大字，稍内有‘阳明先生过化之地’八大字，皆苍老，姓字虽不可辨要，皆明季时作也。又洞右侧有小石岩，深数武，狭隘仅容一人跌坐，岩外题有‘藏真石室’四字，乃莲花峰人笔也。古今题咏颇富，然皆在悬崖峭壁间，莫可探记。莲花峰人，太守陈志敬别号也。旧志八景之一。”［2］所载内容大抵与道光《武缘县志》同，但进一步补充、纠正了《武缘县志》的一些记载和谬误。

中华人民共和国成立以后，文物工作者也曾对狮子岩进行调查，共发现摩崖8方，并判断这些摩崖“为明代嘉靖年间王阳明受命镇压思恩、田州、八寨、花相等地瑶族、僮族叛乱时期所刻”，随后还将其列为武鸣县文物保护点，名之为“‘阳明先生过化之地’石刻”，但至今仍未核定保护级别①此据全国第三次文物普查登记档案所载，档案存武鸣区文物管理所。。2017年，笔者曾两次到访狮子岩，对狮子岩摩崖进行了更为详细的统计和调查，共发现摩崖石刻11方，除了史志所载之“烟霞深处”石刻未发现，其余为史料所载的石刻均得到了证实，同时还发现了几方史料缺载的碑刻。另外，通过对碑文的释读和考证，这些摩崖并非是王阳明镇压八寨起义时留题，而应是明代思恩府官员在府城履职、驻守期间至狮子岩游玩时所留题，内容也多为赞颂狮子岩景色，由此纠正了“三普”档案记载中的一些谬误。这些摩崖石刻对于我们探讨明代仕子开发狮子岩的历史、了解当时的地方文学等都有着重要的意义。现将各摩崖碑文著录并略加以考证如下：

一、明嘉靖辛卯年（1531）陈志敬《和李进士韵》

此诗镌刻于狮子岩洞口西侧一处内凹的小岩穴内，此岩与岩洞口一椭圆形巨大岩石呈对峙而立状拱卫着岩洞入口。碑长0.9米，高0.4米，碑文行草阴刻，题名《和李进士韵》，下有小款“嘉靖辛卯五月”，正文为一首七言律诗：

每到仙岩兴浩然，明山如画罩晴烟。村翁醉□酒一斗，风景撩人诗十联。

满地白雪□昼昼，□崖红□自□□。人生□□何时了，□□□□□□□。

后有落款为“莲花峰人陈志敬”。此诗作于嘉靖十年（1531），是陈志敬应和“李进士”诗韵而作。陈志敬，字一之，广东东莞人，举人，［3］嘉靖四年（1525）任南宁府通判，嘉靖十一年升南宁府同知［4］。“莲花峰人”为陈志敬自号，民国《武缘县图经》所载与此碑同，而道光《武缘县志》则误作“莲花山人”。又《武缘县图经》谓陈志敬为“太守”（明清时对知府的一种称呼），但思恩府知府未见载有陈志敬，此或是对陈志敬曾任南宁府同知的誉称。李进士应指李承节。狮子岩现存摩崖仅见李承节题诗一首，并无其他李姓人题诗，因此陈志敬所和诗当即李承节诗。李承节，嘉靖四年举人［5］，陈志敬称之为“李进士”，应只是对李承节举人身份的一种誉称，明清时期多有将举人称为“乡进士”者。

二、明莲花峰人题“藏真石室”

石刻位于狮子岩中部一个进深不过2米的小岩洞上方，碑面经打磨，长0.9米，高0.4米，碑文横幅楷书，双线阴刻，题为“藏真石室”四字，后有款作“莲花峰人”。莲花峰人即陈志敬。陈志敬题《和李进士韵》诗刻即有款作“莲花峰人陈志敬”，可证此。此诗无年款，但陈志敬于嘉靖四年（1525）方任南宁府通判，十一年升同知，其留存狮子岩的题诗也作于嘉靖十年，因此可以推论其所题“藏真石室”石刻应是其履职南宁府期间所作，年代应在嘉靖年间，或是嘉靖十年前后。

三、明李承节题诗

此诗题刻于狮子岩西侧崖壁上，碑面经开石方，长0.55米，高0.3米，碑文楷书阴刻，刻痕极浅，笔划也极随意，题为：

石洞空明势旵然，蓬壶谁识在蛮烟。循行偶藉黄堂暇，追赏真叨锦辔联。

绝点风尘疑幻境，放怀觞咏愧忘年。兴衰飞舄凌千仞，睹尽南荒万里天。

落款作“苍梧李承节题”。李承节，广西苍梧（今广西梧州）人，嘉靖四年（1525）乙酉科举人，曾官居通判［6］。此诗见载于《粤西诗载》，题名《游狮子岩》［7］，录文与碑文一致，概赞咏狮子岩景色。诗用韵与陈志敬《和李进士韵》相同，摩崖方式也相似，应即陈志敬所和之诗。李承节诗的年代当与陈志敬《和李进士韵》诗年代相同，即为嘉靖十年（1531）。

四、明嘉靖戊戌年（1538）王□题诗

镌刻于狮子岩洞内西侧一个内弧形岩壁的西北角，碑面经开石方，并简单打磨修整，但保留了弧形岩面，碑长0.77米，高0.42米，碑文楷书阴刻，前有跋文“嘉靖戊戌岁春三月，奉命守备思恩。夏五月，蒙大方岳春塘陈老大人召游胜景，依韵写怀”，后有诗曰：

一望悬崖景灿然，扪萝拔磴出云烟。洞门隔断尘埃远，石室深藏山骨联。

风月自来还自去，凤麟何处出何年？诛茅欲作棲崖计，只恐神仙妬洞天。

落款作“五羊王□书”。嘉靖戊戌年即嘉靖十七年（1538），在这一年的三月，王□奉命守备思恩府，并在五月时受“陈老大人”的邀请，到狮子岩赏玩，因而留题此诗。诗中描写了登临狮子岩的出尘景致，更以夸张的口吻谓欲于此岩中结庐而居，只恐为神仙所嫉妒。王□，广州人，生平事迹不详，仅依其跋可知其于嘉靖十七年三月出任思恩府守备。陈老大人，未书名号，但据史载，嘉靖十五年（1536）思恩府知府为陈璜［8］，王□或即是受陈璜邀请。

五、明嘉靖己未年（1559）吕钦题“清虚洞”

“清虚洞”石刻镌于狮子岩洞内东部的岩洞顶部一块倾斜岩石上，也是直接凿刻于天然岩石面上。碑文直幅楷书阴刻，题为“清虚洞”三个大字，后有一列小字款识，亦是楷书阴刻，可辨文字有“明嘉靖己未……吕钦……”。则此碑乃是吕钦书刻于嘉靖三十八年（1559）。所题“清虚”或是指“清净虚无”之意。吕钦，浙江永康人，举人，嘉靖三十八年任思恩府知府［9］。

六、明嘉靖庚申年（1560）吕钦题“高明”

此石刻镌于狮子岩洞口东面崖壁上，系直接在天然岩石面上镌刻，碑宽约1.7米，高约2.4米，碑文直幅楷书阴刻，题为“高明”两个大字，每字字径为0.7×1.2米。两字后有三列小字款识，每字宽约0.1—0.14米，高0.14—0.16米，作隶书阴刻，可辨文字有“来游此岩……守思恩吕钦……嘉靖庚申……”。嘉靖庚申年即明嘉靖三十九年（1560），碑文“高明”意指楼观，李白《夏日诸从弟登汝州龙兴阁序》曾云：“可以处台榭，居高明。”因此此处“高明”乃是赞誉狮子岩居高可望远，又隐含仙居楼观之意。碑文落款有“吕钦”，可见此碑亦为思恩府知府吕钦书镌。

七、明嘉靖四十年（1561）欧阳瑜题“阳明先生过化之地”

此碑镌刻于狮子岩洞内一面弧形崖壁正中位置，碑面经过修整打磨，长2.2米，高1.3米，碑文楷书双线阴刻，横榜双行，每行四字，题为“阳明先生过化之地”八个大字，前后均有款，前款为“大明嘉靖四十年闰五月吉日”，后款作“左江兵备佥事、门生安福欧阳瑜刻”。

从款识判断，此石刻镌于明嘉靖四十年（1561），是王阳明的门生欧阳瑜为纪念王阳明而书刻。欧阳瑜，字汝重，江西吉安安福人，嘉靖三十六年（1557）任广西按察司佥事［10］，分巡左江［11］，其官至四川参议，曾“从学于王守仁”［12］，为江右王门后学第一代弟子［13］。此石刻与南宁市青秀山上所摩刻“阳明先生过化之地”石刻相同，均为嘉靖四十年欧阳瑜所书，前后款也一致，应是同一时间镌刻，但青秀山所镌者为横榜长幅单行书写。

值得注意的是，此石刻在镌刻时，是将另一方早期摩崖磨掉碑文后，另行增扩碑面后再重新镌刻文字的，被磨掉的碑文主要集中在“过化之”三个大字处，现仍可辨识部分残余碑文，可辨字有“……丙申……守思恩……寨……韵……瘴壁……”等，初步判断原碑所镌内容应是一首律诗。思恩府迁府治于荒田驿（今武鸣府城）始于明嘉靖七年，而欧阳瑜是于嘉靖四十年磨掉了原碑文，故原被磨去的碑文当镌刻于嘉靖七年至四十年间。又碑文中残存有“丙申”干支，而嘉靖七年至四十年间就有嘉靖十五年的干支为“丙申”，由此推测磨掉的碑文应作于嘉靖十五年（1536）。又，嘉靖十五年出任思恩府知府的是陈璜（鄱阳人，进士，据史志记载历任思恩府知府任职时间推测，其任职时间当在嘉靖十五年至二十年间），而王□诗有提及其是受“陈老大人召游”才在狮子岩留题的，按常理，“陈老大人”应当也会有相应的题诗镌于岩壁，但狮子岩现存摩崖中并未发现嘉靖十五年摩崖，故疑此被磨去的石刻即“陈老大人”所题诗，亦即陈璜题诗。此被磨去碑文的石刻镌刻于王□题诗左侧，相距约1米，镌刻位置也是此处崖壁最显眼、最核心处。按照一般常理，两相应和的诗文多镌于同处，相互应对，且主要碑文将占据核心区域位置，此亦是一个重要佐证。

八、明嘉靖辛酉年杨佐题诗

此石刻镌于欧阳瑜所题“阳明先生过化之地”石刻的东侧约1米处，碑长约0.9米，高约0.45米。碑文右半部分因常年受山岩缝隙间透水渗流影响，大部分碑文已被板结钙化的石灰岩钙质层覆盖，不可辨识，仅余末尾数句及落款未受影响，可辨字句为：“……何……天空秋水漾芙蓉。囊琴欲理朱絃调，犹向孤高傍晚松。”落款题为“峕嘉靖辛酉岁中秋吉日，南海少槐杨佐书。”嘉靖辛酉年，即嘉靖四十年（1561）。南海指南海县，今属广东佛山市南海区。杨佐，广东南海人（今属广州佛山市南海区），贡生，曾任地方审理［14］。此诗载于《武缘县图经》，题名“南海杨佐书狮岩漫兴”［15］，内容是记载中秋佳节之时，杨佐等人携酒来游狮子岩所见胜景，全诗题为：

载酒来游郭外峰，灵岩何幸得追踪。千里胜概芳华绕，万象玲珑淑气钟。

日出晓风摇芍药，天空秋水漾芙蓉。囊琴欲理朱絃调，犹向孤高傍晚松。

九、明万历戊子年（1588）黄如金题诗

镌刻于狮子岩西侧洞口处的岩壁上，与陈志敬题诗相距不过1.5米。碑宽0.3米，高0.77米，碑文楷书阴刻，题为：

石室何年神斧修？嶙峋滴玉最清幽。云笼洞口来仙客，狮蹲郊原傍碧流。

几处铭崖成往迹，百年事业似浮沤。坐闲顿觉风生腋，疑在蓬瀛第一洲。

落款作“万历戊子端午，仰崖山人黄如金书。”万历戊子年，即万历十六年（1588）。此诗在民国《武缘县图经》中有收录，并称“按察副使、莆田黄如金题狮子岩诗”，谓此诗为福建莆田人黄如金所作。按，莆田黄如金，字希武，进士［16］，正德九年（1514）任广西按察司副使［17］。然而按其任按察副使职务推断，至万历十六年时，其任官已超过74年，若再加上其任按察副使前年岁，则将远超90岁，显然是不合常理的。故此莆田黄如金或并非题作狮子岩诗之“黄如金”。又考明代名“黄如金”者尚有一位，即那马土司第三代土巡检，其祖籍为安徽定远县，明嘉靖三十九年（1560）任那马土官［18］。那马土司在明代归思恩府管辖，为思恩府九土司之一，而思恩府的府治在嘉靖七年后已迁武缘荒田驿（今武鸣府城），那马土司官往来荒田驿的可能性极大。故此题名“黄如金”者，应为那马土官黄如金，仰崖山人为黄如金自号，此摩崖应是黄如金因事至府城时到访狮子岩所留题。

此外，《武缘县图经》所录黄如金题狮子岩诗的诗文大抵与碑文相同，但也存在一些谬误，如“云笼洞口来仙客”之“来”误作“乘”，“几处铭崖成往迹”之“往”误作“古”，“疑在蓬瀛第一洲”之“瀛”误作“莱”。

十、“别一洞天”

镌刻于“藏真石室”石刻上方，系直接在天然岩面上凿刻而成，碑面凹凸不平，碑文刻痕又较浅，不仔细辨别，常易于让人忽略和遗漏。碑文楷书阴刻，分两列直幅而书，题为“别一洞天”，后有两字题名落款，但难以辨识。此碑年代、作者尚待进一步考证，但思恩府治迁至府城一带始于明嘉靖七年后，此石刻又见载于道光《武缘县志》中，则基本可以肯定，此石刻的年代当在明嘉靖七年至清道光年间。又《武缘县志》《武缘县图经》均谓此石刻为“明季时作也”，狮子岩现存摩崖中也确未见明代以后摩崖，故“别一洞天”石刻的年代当在明代。

十一、无名题刻

镌刻于“清虚洞”石刻之右的岩洞顶部石壁上，镌摩有长方形开窗。因石刻位置较高，暂时未能调查，镌刻内容不详。但从此石刻题镌位置判断，或是与“清虚洞”石刻镌于同时，即明嘉靖三十八年（1559）。其内容或是一首诗，或即是吕钦在题镌“清虚洞”时所作。

十二、余论

狮子岩现存有摩崖11方，年代基本上为明代，尤其集中于明嘉靖年间。根据统计，在狮子岩现存的11方摩崖中，有明确纪年镌于嘉靖年间的摩崖石刻就有6方，另外根据作者推测其年代约为嘉靖年间镌刻的摩崖也有2方，占到了摩崖石刻总数的72%左右。而在可考年代的摩崖石刻中，最早者为陈志敬于嘉靖十年（1531）所镌的一篇诗文，而最晚刻录者当属万历十六年（1588）黄如金的题诗，两者前后相距不过50余年。这说明狮子岩摩崖兴起的时间是在明代，主要是明嘉靖年间，且延续的时间很短暂，只限于明代，清代已基本上不见有摩崖现象。这种现象的出现，应与王阳明迁思恩府治至府城以及清代以后府城作为思恩府治的地位下降有着莫大的关系。

明嘉靖六年（1527），思恩、田州土官卢苏、王受起兵叛乱，王守仁当时以兵部侍郎总制两广，先招抚卢苏、王受，进而“督师进剿八寨，抚平之”，随后又亲至原思恩府治乔利（今属马山县乔利镇），“见府治巉险，如处戈矛剑戟中，乃择基于荒田驿，四野宽衍，疏请迁郡于此，即今府治也”［19］。嘉靖七年（1528），思恩府治由乔利迁至荒田驿（今南宁市武鸣区府城镇），由此开始了府城作为思恩府治的历史。王阳明在其《处置八寨断藤峡以图永安疏》中记载，荒田驿“其地四野宽衍，皆膏腴之田，而后山起伏蜿蜒，敷为平原，环抱涵蓄，两水夹绕后山而出，合流于前，屈曲数十里，入武缘江水达于南宁。四面山势重叠盘回，皆轩豁秀丽，真可以建立府治。臣因信宿其地，为之景定方向，创设规则。诸夷来集，莫不踊跃欢喜，争先趋事赴工。遂令署府事同知桂鏊督令各役择日兴工”［20］。这说明府城的建立是在王阳明平定八寨起义之后的嘉靖七年，当时的荒田驿还只是一片“膏腴之田”，王阳明视之为最佳的思恩府治之所，故而“令署府事同知桂鏊督令各役择日兴工”，最终建起了府城。随着思恩府治迁至荒田驿，思恩府的驻官、驻军也大量集中到了府城。有明一代，思恩府署基本设于荒田驿，其府署官员也大多常驻府治。工作之余，官员们就近寻访山泉洞穴，以作览游。狮子岩距离思恩府治不过2千米，山形奇秀，岩洞宽广，夏日洞内幽凉，岩前又有宽阔平原，远可眺望府城，近可见小河潺潺，春夏禾苗青青，秋日稻穗金黄，自有一番景致，自然也就成为当时驻官们最热门的赏游胜地。万历《广西通志》记载狮子山：“俨若伏狮，前有圆阜如毬，因名。”又提及狮子岩“内洞空明有奇状”［21］，可见狮子岩在当时已具盛名。在狮子岩摩崖中，最早的摩崖镌刻于嘉靖十年，晚于王阳明嘉靖七年迁移府治，可证狮子岩摩崖是在思恩府治迁至荒田驿后方始兴起。在众多的摩崖题书者中，吕钦、陈璜均为思恩府知府；陈志敬为南宁府通判、同知，虽非思恩府官员，但曾从征八寨，或是因分掌左江兵备事，留驻武缘；欧阳瑜为广西按察司佥事，分巡左江，掌左江兵备，同样也曾到过武缘巡检兵事；李承节、王锐、杨佐等人曾分别任通判、守备、审理等职，或是思恩府下属官吏。由此可见，这些书镌者应该都是驻守或流寓途经思恩府治的地方官员，他们在狮子岩的留题，应是其留驻或途经府城期间至狮子岩游玩时所作。明嘉靖年间，出于防范八寨需要，思恩府署官员常驻府治荒田驿，但是在明万历以后，随着八寨渐平，思恩府治的地位开始下降，思恩府知府等官员便不再长期驻府治办公，而是在宾州（今宾阳县）等地处理事务。府治地位的下降以及常驻官员的减少，使得偏居一隅的狮子岩失去了往昔官员文士争相往游的盛景，渐而荒废，在清代逐渐成为了士子口中的八景之一“狮子古迹”，故而在清代以后，狮子岩中不再有新的摩崖出现。

此外，从各摩崖款识和年代判断，狮子岩的摩崖多是由当时的官员、士子两两相邀同赴狮子岩游玩后所题刻，如陈志敬《和李进士韵》乃是应和李承节题诗而作，说明两人是于嘉靖十年（1531）同登狮子岩；王□题诗与被磨去的陈璜题刻或是嘉靖十七年（1538）王□受陈璜“召游”狮子岩后所题；欧阳瑜所题“阳明先生过化之地”石刻与杨佐题诗处于同一处，且同样镌于嘉靖四十年（1561），应是两人同游狮子岩后共同题刻。