加强文言文知识的学习提高史料阅读理解水平

■ 云南省澄江市第六中学 刘小宏

史料是历史学的重要组成部分，离开了史料，历史知识就成了无源之水、无本之木。文言文作为记载古代、近代史料的主要文字，记录了一定时期社会、政治、经济和思想文化等各方面内容。文言文史料对丰富历史教学和培养中学生的阅读、分析、探究能力，具有重要作用。因此，要了解、研究中国历史，弘扬中国传统文化，就必须重视对文言文基础知识的学习。

一、在历史学习中学习文言文的必要性

1.传承传统文化的需要。

中国传统文化是中华民族的宝贵精神财富，蕴含着无尽的人生智慧和哲理。接受传统文化的陶冶，塑造健全人格，需要我们对传统文化有一定的了解。文言文是记录、传承中国文明的主要文字,要了解、研究中国历史，传承传统文化，就必须充分重视文言文学习。培养解读文言文的能力，不但可以了解中国历史和文化，而且可以传承中华民族传统美德。学习文言文还能培养学生掌握和运用祖国语言文字的能力，提高文化品位、审美情趣和思想道德修养。

2.解答好历史材料分析题的需要。

课程标准要求学生在掌握历史知识的过程中，学会从史料中获取历史信息的基本技能。文言文作为记载古代、近代史料的主要文字，能够反映一定时期社会、政治、经济和思想文化等各方面内容。在近几年各地市的历史中考试卷中，文言文史料频频出现。从往年的中考试题看，涉及文言文的试题，既包括史料型选择题，又包括材料解析题。通过阅读并理解一段文言文，从中提取有效历史信息，是中考历史对学生学习能力考查的重要举措。初中生培养解读文言文史料的能力，是应对中考的现实需求。

二、加强文言文基础知识的学习

新文化运动之后，文言文逐渐被白话文取代，文言文与我们的日常生活渐行渐远。由于不经常使用文言文，许多学生阅读文言文史料时经常“似懂非懂”。这种状态下，他们自然在阅读文言文史料时感到力不从心，对文言文产生畏难情绪。这些现象的出现，归根结底在于学生对文言文字词了解、掌握得太少，积累不够。因此，学好文言文，必须要重视文言文字词、句式等基础知识的积累，只有这样，才能读懂文言文，提高文言文的阅读理解水平。学习文言文要注意以下几个方面。

1.词的古义、今义。

学习文言文时要着重掌握词语古今意义的变化。如今常用的词语，与古文相比有的词义扩大了，如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹刿论战》)中“牺牲”的古义指祭祀用的猪、牛、羊等，今义指为正义事业舍身，引申为舍弃某种利益；有的词义缩小了，如“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”(《桃花源记》)中“妻子”的古义指妻子和儿女，今义指男子的配偶；有的词义转移了，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”(《出师表》)中“卑鄙”的古义指身份低微、见识短浅，今义指语言行为恶劣。

2.一词多义。

文言文中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项。我们平时要不断积累实词在语境中的意义，掌握得多了，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然就会不断提高。

如“鄙”字：

(1)作名词。边界地方。如：蜀之鄙有二僧。(《为学》)

(2)作动词。

①以……为边界(边邑)。如：越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)

②轻视，看不起。如：孔子鄙其小器。(《训俭示康》)

(3)作形容词。鄙陋，见识浅，庸俗。如：肉食者鄙。(《曹刿论战》)人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》)

(4)作复合词。

①鄙人。

a.自称的谦词。如，唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”(《史记·张释之冯唐列传》)

b.鄙俗、不开化的人。如：北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(《荆轲刺秦王》)

c.乡下人。如：余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。(《史记·李将军列传》)

②鄙贱：粗野而又地位低微。如：鄙贱之人，不知将军宽之至此。(《史记·廉颇蔺相如列传》)

3.文言文的句式。

(1)判断句。判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。

①用“者……也”表判断。如：陈胜者，阳城人也。(《史记·陈涉世家》)

②句末用“者也”表判断。如：予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。(《爱莲说》)

③用“者”表判断。如，同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生:曰恕己，曰奉壹。(《小石潭记》)

④用动词“为”或判断词“是”表判断。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)斯是陋室，惟吾德馨。(《陋室铭》)

⑤用“非”表示否定判断。如：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子》)

⑥无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)

(2)被动句。

①没有标志词语，意念上的被动。如“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”(《愚公移山》)中，“感其诚”即“被……所感动”，这里指天帝被愚公的诚心所感动。

②有标志词语，如“为”表被动。如“山峦为晴雪所洗，娟然如拭”(《满井游记》)中，“为晴雪所洗”即“被晴雪洗”，这里指山峦被晴天的雪所洗浴。

三、翻译文言文的方法

翻译文言文要认真钻研每句话、每个词、每个字的意思，做到字不离词，词不离句，句不离篇。

一般来说，对文言文的翻译应遵循三个原则。首先，要忠实于原文。其次，语句要通顺，表意要明确，符合现代汉语的语法规范。再次,力求用简明、优美、富有文采的语言把原文的内容形式及风格准确地表达出来。翻译文言文时，要注意“留、删、调、补、换”。

1.留。文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、职称、器具等，可照写不误。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，只把“谪守”译为“被贬到……做太守”就可以了，其余都不用翻译。

2.删。文言文中有些虚词只起凑足音节的作用，不具有词汇及语法意义，可以删去不译。如“夫战，勇气也”中的“夫”是个发语词，只是为凑足音节，可以不译。

3.调。古代汉语与现代汉语的各成分在位置上有一些不同之处，如宾语后置、谓语前置、状语后置等。我们在翻译时必须要按现代汉语的语言习惯加以调整。如“何陋之有”在翻译成现代汉语时应译成“有何陋”；“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”可译为“即使不被斩首，去边地戍守而死的也有十分之六七”。

4.补。文言文的省略现象比较突出，为了完整地表达原文的意思，我们翻译时就要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”中“再”和“三”之后都省略了“鼓”，翻译时要补充出来。又如“永州之野产异蛇，黑质而白章”(《捕蛇者说》)中“黑质而白章”就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。

5.换。有些词在文言文中常用，但在现代汉语里已不常用或者根本不用，我们在翻译时，就要用现代词语将其替换掉。如“吾与汝毕力平险”一句中的“吾”“汝”应换成“我”“你”。

四、学好文言文，须养成勤查工具书的习惯

历史著作浩如烟海，皓首穷经亦未必能读完。历史著作中，我们不认识的字词、不了解的典故很多，这就要求我们养成勤查工具书的习惯。可供我们学习文言文时查阅的工具书有：《汉语大字典》《古代汉语常用字典》《常用文言虚词词典》《康熙字典》《说文解字》《辞海》《辞源》等。现在网络发达，通过上网查询，方便快捷，也是一个不错的选择。

文言文的学习不是一朝一夕的事情，它是一个厚积薄发的过程，只要我们对学过的文言文知识进行梳理，掌握文言文阅读的规律和方法，学会知识迁移，多接触古代历史文献，多读文言文史料，就能够较快地阅读一些浅易文言文。

总之，在历史学习中，培养解读文言文史料的能力，是由历史学科的特点决定的。文言文史料在历史学习中起着不可忽视的作用。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。学习和研究文言文史料，能帮助我们通过了解历史，进而让我们更好地认识现在，把握未来。