试论儒家文化与古代蹴鞠文化因子的耦合

罗 刚

1 引言

儒家文化诞生于春秋战国时期并逐渐发展成型，在中国正式进入封建社会以后儒家文化得到了官方的认可与支持，开始逐渐在意识形态领域发挥主导作用，对中华民族的言行思想产生了深远影响。以蹴鞠为代表的古代体育因此也受到了儒家文化的影响，儒家文化与蹴鞠文化因子间的耦合现象非常显著，二者相互影响且持续进化。

2 古代蹴鞠运动起源进程中的文化因子冲突

《史记》与《尚书》记载随着人类社会生产力提升及物质生活水平改善，体育运动开始逐渐出现。远古时期人类的生产力极度低下，为了满足生存需求，贵族与百姓都要辛勤劳动，当时的娱乐活动非常有限［1］。体育项目的产生必然建立在一定物质条件基础之上，蹴鞠起源于战国时期的齐国，此时齐国遵从的文化与儒家文化相去甚远。儒家文化强调仁与礼，孔子认为人的思想境界提升将最终对身体产生影响，他对个人的生活品质与品位具有较高要求，强调自我修养的建立与提升，儒家文化所推崇的运动往往是“礼”的载体，例如射礼、蹴鞠这种对抗非常激烈的运动是违背儒家文化的。齐国拥有良好的营商环境，战国时期齐人崇商，人们的生活条件较好且思想开放，没有过度的束缚，齐国人民追求浪漫且无拘束的生活。从《战国策》的记录能够发现，蹴鞠在诞生之初就是齐国人较为喜欢的一种娱乐方式，与斗鸡走犬有异曲同工之妙。齐国人的经济发达而思想开放，蹴鞠游戏很好地契合了齐国人的性格特征与爱好追求，这也使得蹴鞠在齐国迅速普及，同时随着齐国对外经贸活动的开展逐步向其他地区扩散，但此时蹴鞠文化与儒家文化存在较大差异，二者文化因子的冲突不可回避。

3 古代蹴鞠运动沉浮进程中的文化因子融合

蹴鞠运动是古代文化现象的重要构成，它在不同文化领域不断扩散延伸，逐步融入整个社会系统。蹴鞠运动在汉朝逐渐由民间进入宫廷，汉朝开始全面实施“独尊儒术”政策，这也对蹴鞠产生了非常直接和显著的影响。蹴鞠不再单纯作为运动形式出现，出现了乐器伴奏下的蹴鞠表演，蹴鞠成为宫廷艺术表演的重要构成之一［2］。儒家文化对“乐”的作用极为重视，乐对于天地人秩序的运行具有深远影响，特别是雅乐与天地大德存在直接关联，雅乐伴奏下的蹴鞠表演也就具有了陶冶情操与沟通天地的意味。自汉朝以后音乐伴奏的蹴鞠开始成为重要的宫廷活动，执政者欣赏蹴鞠对于掌握国家运行规律并学习执政方法具有了显著影响，汉朝皇帝通常会按照检阅军队的方式观看蹴鞠。蹴鞠运动不仅仅在宫廷和民间流传，同时也进入了军队之中，成为一种军事训练辅助手段，军队在雄壮汉乐的伴奏下借助蹴鞠展现大汉君威。蹴鞠在汉朝不但沉浮并向前发展，帝王将相和平民百姓均对蹴鞠表现出极度的热爱，但蹴鞠文化与儒家文化间的冲突依然存在，这也导致蹴鞠只能在儒家文化影响力较弱的领域传播发展。汉朝末年儒家文化发生了剧烈改变，从精神要求逐渐向行为约束转变，迂腐的儒生形象逐渐深入人心，服饰、容貌、言语、行止坐卧等等均有严格的要求，蹴鞠运动的洒脱不羁显然突破了儒家文化的认知。主流意识形态儒家文化与蹴鞠文化间的冲突导致蹴鞠文化举步维艰，儒家思想对人性的压抑导致儒家文化逐渐背离了人的基本需求。魏晋时期儒家文化主导地位被剧烈冲击，人性的觉醒与民族的融合使得思想呈现多元发展态势，蹴鞠由此而获得了相对宽松的发展空间，社会的动弹也使得蹴鞠运动的发展沉浮更加显著。

4 古代蹴鞠运动繁盛进程中的文化因子耦合

隋唐时期儒家文化、道家文化、少数民族文化进入中原并逐渐发展，这时的社会文化开始呈现多元发展态势，繁荣的经济与宽松的文化使得娱乐性很强的蹴鞠受到了广泛欢迎。当时的皇室贵族及文人墨客纷纷用自己的方式表达出对蹴鞠的热爱，蹴鞠开始以正面形象登上不同舞台，蹴鞠运动开始进入蓬勃发展的发生时期［3］。儒家文化在经历了发展暗淡期后开始自我反思，孔孟仁学得到了当时儒学大家韩愈、李翱等人的追捧，儒学开始进入复兴阶段。唐朝中后期社会主导阶级与经济结构开始发生变化，儒家知识分子“士大夫”开始成为国家官吏的主要构成，虽然此时儒家尚未认可蹴鞠文化，但是蹴鞠在宋朝开始成为礼乐制度的重要构成，这也标志着蹴鞠文化已经有效融入了儒家文化体系。唐宋时期的中国社会发生剧烈变化，特别是思想文化领域的变化非常显著，儒家文化的转向更加关注世俗需求，对于社会秩序及人伦需求表现出更强烈的挂在南湖。蹴鞠文化在儒家文化的影响下开始发生变化，蹴鞠的秩序变得更加规范，宋朝时期出现了全国性的蹴鞠运动组织，组织依托儒家“隆师重礼”精神制定出蹴鞠行业规则，同时追溯蹴鞠历史并明确了蹴鞠的传承秩序。齐云社创立了“山岳比赛”，这类似于现代运动员等级考核，得到官方认可后才能够参加正式比赛并开门收徒［4］。蹴鞠在这个时期开始已经成为重要的文化代表与文化载体，儒家文化与古代蹴鞠文化因子的耦合基本完成，我们在系统而规范的蹴鞠规则、制度及文化中能够窥探到“仁义礼智信”的身影。蹴鞠正式融入了以儒家文化为思想内核及意识形态的主流社会，贵族、平民、军队、士大夫等等阶级均对蹴鞠文化表现出认同与接受的态度，古代蹴鞠运动正式成为此时人们生活、休闲、娱乐、礼仪等等活动中不可或缺的部分，蹴鞠的发展与整个社会的运转间形成了良性互动。

5 总结

蹴鞠在诞生之初是民众为了满足劳作之余的精神文化需求而创立的运动活动，它蕴含着民众对于自由自在、无拘无束生活的向往和追求。蹴鞠文化在发展进程中并不能够实现自由生长，而必须受到其生存土壤的影响，在经济发展到一定程度后诞生的蹴鞠运动只有融入主流文化才能够生生不息。儒家文化是中国古代社会的核心意识形态，儒家文化对蹴鞠文化产生了全方位影响，同时蹴鞠文化也深化拓展了儒家文化的自我修养理论，逐渐成为“修齐平”人生目标的特殊呈现方式。蹴鞠文化通过不断自我修正与调整实现了与儒家文化因子的耦合，同时在漫长的岁月长河中不断积淀和进化，最终呈现出具有鲜明儒家文化特征与自身文化特性的蹴鞠文化。