学校武术教育的时代变迁及当代启示

2021-11-22赵克岩

武术研究 2021年4期

赵克岩

苏州大学体育学院，江苏苏州 215000

1 前言

现如今，随着全球化的不断深入，各个国家的文化不断交融碰撞，在发展迅速的新时代，习近平总书记还多次强调文化的重要性、教育的重要性，曾在讲话中指出“教育兴则国家兴，教育强则国家强”，以及“提高国家软实力，要努力展示中华文化独特魅力”，体现了教育和文化是实现中华民族伟大复兴的重要组成力量。在这种指导思想下，学校武术教育作为学校教育的重要组成部分，传承中华传统文化的重要手段，有着不可推卸的责任。

2 学校武术教育的时代划分

学校武术教育是以学校为前提，以武术为素材，通过班级授课的方式来培养学生的“德、智、体、美、劳”和专业的知识与技术。因时代背景的不同，学校武术教育的理念也会随着时代的发展而变化，同样教育的目的、要求、方法、使命等也会产生变化。通过查阅文献资料，笔者将学校武术教育划分为两个阶段:（1）近代学校武术教育（1911—1949）：根据历史记载，虽然1903年清政府废除了科举制，开始兴建学堂并设立了体操科，这意味学校体育的诞生。但当时在学校体育中并没有设立武术内容，一是因为当时由于义和团运动，导致清政府对武术有所防范；二是由于西方文化的冲击，兵式体操占据了主导地位。[1]至1991年辛亥革命后，学校才开始逐渐开设了武术课，为学校武术教育拉开了序幕。（2）现代学校武术教育（1949至今）：新中国成立后，国家结束了战争的纷扰，各个项目百废待兴，学校武术教育的性质、目的、意义也因此开始发生转变。

3 近现代学校武术教育的转变

3.1 近代学校武术教育（1911—1949）

民国初期，学校武术教育多以振兴民族精神、铸就尚武国风为主要思想。因为当时我国国民体质衰弱，民族精神萎靡不振，被西方列强称之为“东亚病夫”。而中华武术作为我国固有的身体文化，不仅具备强身防卫的身体属性，它还蕴含着振兴中华民族精神的文化特质，在国家处于危难之际，可以发挥出其他体育无法比拟的精神价值。“中华武术是传统文化的表现，凝聚着民族自强不息的精神，是国难当头与侵略者对抗的一面战斗旗帜，作用于刚健有为的性格特征”。[2]在之后的“土洋体育之争”以及“国粹文化思潮”中，中华武术被称为“国术”，因为其蕴含着中华优秀的传统文化，以及自强不息的民族精神。在这样的历史时期中，学校武术教育的思想，多以振兴民族精神，传承中华文化为主。

在民国时期，国家局势动荡不安，战火连天。当时国家提出了“军国民主义”思想，他们把军事武艺引进了学校体育课堂之中，希望达到全民皆兵的目的。在这种社会背景下，武术传承从传统的拜师学艺，逐渐转变为了学校教育的必备内容，不仅改变传统狭隘的传承方式，还使得武术得到了更好的传承与发展。但也正因如此，当时，学校武术教育多以强身健体、增强国家军事力量为主要目的，授课内容也多以军事武艺为主。在这个时期学校武术所推崇的教育形式是“打练结合”，它是以练习武术的技术动作为素材，来培养人们能“打”的实际情况。而课堂中所教授的科目都具有比较实用的技击功能，主要包括腿法，拳法、刀、枪、剑、棍、搏击、击剑、劈刺等。[3]其主要目的就是培养学生的实战技术，达到全民皆兵的社会需求。

民国时期，武术被列为学校的必修课程，中华武术得到了迅速发展，但因为武术师资缺乏、经济相对落后，学校武术课程实施不到位。资料显示，1924年6月北京体育研究社对全国16个省40多所学校进行调查，结果发现:将武术列为正课的(含选修课)占52.5 %，课外开展武术活动的占22. 5%，未列入正课，课外亦无开展的占25%。[4]1915年武术进入学校后才开始培养武术师资力量，之前一直是聘请民间武术拳师和社会中武术团体组织的练习者，来充当武术教师。相较于城区，乡下由于交通不便、经济发展滞后，一般优良教员因为乡村学校待遇欠佳，都不愿意跑到乡村学校里当教员。[2]虽然1915年后武术师资得到了补充，但也是因为乡村经济落后不愿下乡执教，导致城镇存在武术教师无业，乡下缺乏武术师资力量，武术课程实施不到位，学校武术教育成为了空谈。而且，多数中小学体育课出现不按教学大纲教学、没有教学计划以及存在“放养式”教学的情况。[5]武术当时作为体育课中的一类，同样也出现此种现象。

在教学关系上，民国初期虽然部分学校已经开展武术课，但由于武术教师相对缺乏，学校一般聘请的都是民间拳师，而学校性质大部分都是体育专业类院校，以及军事学校为主，在这种情况下，学校的师生成员组成基本上都是教员与学员，或者教练与学生的关系。而这类关系中，通常都是以教员或教练为主，相对学员来说他们拥有着更大的权利。再者，因为“教师”都是从民间聘请的，没有受到过专业的教师培训，他们在授课中多少都会带有师傅的形象，这种情况下会导致“师”与“生”之间的关系不平等。在民国时期，因为武术起着振兴民族精神的作用，所以当时学校武术教育比较注重中华武术中蕴含的传统文化。有句古话说：“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，除技艺之外，中华武术更看重的是“礼”和“德”，所以教员在教授技艺中，会传播武术文化所推崇的“德”“礼”，在这种文化的熏陶下，学生们会更加尊重“教师”，教学质量也会随之提升，学生们不仅学到了技艺和知识，还提升了人格和思想。所以，民国时期的武术教育，虽然已经走进了学校，但因师资不足，教师培训不充分，导致课堂上容易出现“教师”带有师徒观念，产生课堂中“师生”关系不平等的情况。

在教学方法上，民国初期受“军国民主义”思想的引导，学校最初的教学方式是“兵式操练法”，这种教授方式，犹如在部队中训练士兵一样，教员在教授过动作后，反复令学生练习，没有其他教学手段，口令、反复单调的练习成为了课堂体育的主旋律，学校武术教育也同样如此。而这种教学方式不符合学生的生理以及心理发展规律，尤其不利于青少年儿童的生长发育。到1922年11月教育部发布了《壬戌学制》，将体操课改为了体育课，并废除了“兵式体操练法”，推出比较科学的“三段教学法”这才使得学校体育教学步入新的阶段。[6]课堂上把体育课分为了准备运动、主运动、整理运动三个阶段，但由于还处在教学方式摸索的开始阶段，所以学校武术教学方式还呈现出单一化、无趣化的情况。

3.2 现代学校武术教育（1949年至今）

1949年中华人民共和国成立，人们结束了漫长的战乱时期，过上了幸福和平的生活。因时代背景的转变，我国体育教育思想要顺应时代的变化，在同年12月份国家教育部就提出，要改革陈旧的教育思想，解放、吸取新的教育观念、思想，这也为日后学校武术教育思想的转变打下了基础。新中国成立初期，毛泽东同志曾挥笔写下“发展体育运动，增强人民体质”的题词；在第一届全国体育大会上朱德同志也曾指出：“体育要更多地服务人民，为国防和全民健康服务，要多采用民族传统、民间体育运动形式。”[7]这两次重要讲话为新中国体育事业的发展指明了前进的方向，为学校武术教育的开展打下了坚实的基础，从此，学校武术的教育思想就慢慢转变为以增强国民体质、强健精神体魄为主。而后就任国务委员的李铁映曾多次对学校体育做出指示:武术运动是民族文化，我们要把民族体育文化与现代体育教学有效结合起来，要把武术灌输到教育理念中去。[8]近些年来，习近平总书记多次强调教育和文化的重要性。所以，学校武术教育又被赋予传承中华传统文化、振兴民族精神的使命。

在教学内容上，在新中国成立初期，受西方体育的影响，武术不断朝着国际化方向推进；使得竞赛规则不断规范化、标准化；套路风格也朝着“高、难、美、新”发展，中华武术因此孕育出了新的形式：现代竞技武术套路。在当时“入奥运、争第一”的时代背景下，现代竞技武术套路受到国家的推动与支持，学校武术教学内容也因此向竞技武术套路转变，教授的内容多以：武术操、初级长拳、24式规定太极拳等为主。也正是在西方体育的引导下，学校武术教育更加注重动作的规范性与标准化，而技击属性出现了严重的丢失，中小学学习的武术操，更像是一种西方体操，除运用武术的技术动作外，并没有达到传承中华文化的目的。在武术专业类学校中，很多学生为了达到更高的运动成绩，潜心钻研怎样让武术更具有观赏性，在练习和编排武术套路时产生了“只求其表、不探其实”的心理状态，使其武术教育功能产生了缺失，丧失了武术育人的内在价值。在课程实施上，改革开放后，随着我国经济的迅速发展和城镇化建设的加快，学校体育教育设施得到了很大改良。为弥补学校缺乏武术师资力量的不足，各示范类院校也开始培养武术教师，但所培养的武术教师大部分都是“半路出家”，练习武术的时间较短，不能深层次的领悟武术的技术与文化，使得学校武术教育形成了“徒有其表，不见其身”的教学情况。另一方面，自新中国成立后，武术也一直被列入各级各类学校的体育大纲，学校武术课程标准也被不断的修订完善。但据2005年国家体育总局武术研究院在全国范围内的调查结果发现，仅有29.7%的中小学开设了武术课，而学校武术教育更多的是在武术院校中进行的，截至到2004年全国各种类型的武术院校到达12000多所，练习武术的青少年达到100万众。[9]从以上材料中可以看出，学校武术教育多普及在专业馆校中，对普通中小学而言，出现了普及程度不够，课程实施不足的情况。改革开放后，我国不断吸取先进的教育理念，武术师资力量得到了改善，在学校教育中，师生关系从以教师为主，逐渐转变为以学生为主体，教师为主导的教学模式，在此模式下，学校武术教育更加注重对学生的个性培养，以及全面发展。在课堂中学生可以给教师提出自己的想法和意见，教师可以在教学大纲内做出相应的调整，这时的师生关系更加亲切，更容易培养出学生的个性。新中国成立后，随着社会不断的发展，学校武术教学改革的不断深入，民国时期单一“三段式教学法”已经不能够满足现代课堂教学的需要；同时，新教学思想、观念、目标的产生促进了现代教学方法的改革与创新。现阶段，学校武术教学的方法呈现出多元化、科学化、合理化的情景。比如，面对小学武术教学，教师们首先会运用游戏法提升课堂氛围，用情景教学法提升学生乐趣，用竞赛教学法促使学生练习，从而提升整堂课的武术教学质量。

4 学校武术教育的优缺点分析

4.1 学校武术教育思想

任何事物的发展都要顺应这个时代的要求，学校武术教育也是如此。民国时期，学校武术教育更多是注重其内在的文化价值，以求达到振兴民族精神的效果。在武术文化的熏陶下，学生们磨炼出了谦逊、团结、吃苦耐劳、百折不屈的意志品质，为振兴民族精神、传承中华文化做出了实质性的贡献。现阶段学校武术教育虽然以增强体质、传承文化为主，但通过了解发现，现在武术课上基本只体现其增强体质的功效，其内在的传统文化没有得到有效传承，学校武术教育出现了“只练其形，不见其意”的情况，使武术教育缺失了其内在意义。

4.2 从教学内容分析

在动荡不安的民国时期，武术教学内容多以“技击”“对抗”为主，基本保留了武术原始的形态，虽然符合当时国家情况的需要，但因经济落后，防护措施不齐全的原因，在学校武术课堂开展中容易出现教学事故，学生们的安全不能得到有效保证。而现阶段学校武术又呈现出过度去“击”化的情况，失去了原本的武术形态，被外界誉为“花拳绣腿、有华无实”，虽然在安全上得到了有效保证，但却也失去武术的实用意义。这种情况会使学生产生武术只是动作好看，没有实用价值，不用进行深入学习的误解。

4.3 从课程实施上分析

民国时期课程实施不充分主要体现在：没有师资力量、经济落后、教师不敬业三种情况上；新中国成立后，武术师资力量得到了很大改善，相对民国时期教学大纲也逐渐科学化，学校对教师的管理也逐渐全方位，解决了教师不敬业的问题。虽然在课程实施方面解决了很多问题，但也因武术教师的“武龄”不长，没有深刻了解武术的内在，导致无法深入传递武术文化精神，造成学校武术“有形无意”。新中国成立后，因为武术不是学校体育的必修课程，导致在普通中小学中，武术开设比例比民国时期要少，但随着武术专业类学校的增加，也推进了学校武术的发展。

4.4 从师生关系上分析

民国时期的学校武术教育，因聘请的大多数是社会习武人事，其内在关系多以“教员”与“学员”出现。在这种关系下，教员相对教师来说更具有话语权，又因教员在教学时更加注重“德”“礼”的培养，学生经过长时间培养也会对“教师”更加尊重，虽然可以极大的提升教学效率，但同样会形成潜在的“师徒”关系，导致在课堂中学生以教师为主，从而限制了学生的个性发展。而现代体育课堂教学中提倡师生平等，在课堂教学中要以学生为主体，教师为主导，在这种关系下武术课堂教学是以学生为主，可以更好地促进学生的全面发展，而且学生有着相对更多的选择权，其个性会得到充分发展。

4.5 从教学方法上分析

民国时期受“军国民思想”以及当时学校性质的影响，学校武术教学多以培养全民皆兵为目的，其教学方式相对死板，所运用的教学方法也比较单一，尤其是在中小学课堂上多呈现出：课堂氛围不活跃、学生练习兴趣不高以及出现学生对武术课产生应付心理。经过长时间的摸索与学习，现代我国的教学方法呈现多元化的局面，以应对不同的课堂情况。比如：利用游戏教学法提升学习兴趣；利用情景教学法传授武术知识；利用竞赛教学法提升课堂氛围等等。因此，现代课堂教学相对于民国时期更科学化、合理化，更容易从多个维度来提升课堂的教学质量。