活着的姿态

蔡家玥

余华在《活着》一书中说：“人是为了活着本身而活着。”电影《活着》没有致力于赋予活着以意义，而是勾勒出主人公富贵生活的姿态，回归“活着”本身。正如木心所言：“我所见过的生命，都只是行过，无所谓完成。”

福貴被抓壮丁，后又被解放军俘虏。返家后，女儿凤霞早年因高烧成了哑巴，看到他发自内心地高兴，却只是笑着，眼眸如那夜的星星般明亮。就是这样的生活，悲凉中透着淡淡温情，亦能在时代的重压与死亡的冷酷下，寻到一盏温暖的灯火。

凤霞后因难产而死，留下孙子馒头。有绝望，也会有新的希望。福贵与加缪笔下的西西弗斯，在某些层面是有些相似的。当伤痕累累的他把巨石推上顶峰后，巨石又会从他手中滑落，滚到谷底。西西弗斯永远处于苦难的循环中，接受着无休止的惩罚。福贵亦努力地推着生活的重压上山，在巨石的向上与滚落中度过自己起起伏伏的一生。而他与西西弗斯在命运的无常与荒谬面前，都选择了一种坚忍的姿态，默默经历着、承受着一切。

我不禁想起周国平先生的《落难的王子》：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。”当灾难降临于他人身上时，我们觉得那样的苦难是无法承受的。但当其落到我们头上时，活下去的本能又会使我们坚强起来，正视命运的无情，不被滚落的巨石压倒。

我从福贵平凡的一生中，看到了一个小人物在时代与命运的重压下不屈不挠的挣扎。我想，人不是完全受到外部环境限制和决定的，人还可以决定自己活着的姿态。即使巨石一次次滚落，西西弗斯仍可以选择爬上山顶斗争;即使所拥有的一切都被命运无情地掠夺，福贵仍可以选择活着，选择坚忍。正如维克多·弗兰克在《活出生命的意义》中所说：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”无法选择命运与境遇的福贵，却能选择对现实给予的苦难的态度。他活着的姿态是不屈从于命运的姿态，那种自由的、不屈的姿态，就像草原上随风起舞的野草，灰暗中又透露出倔强与顽强、自由与昂扬。

相较于原著，电影的结尾更给人以希望。福贵与家珍带着二喜与馒头活了下去，福贵用装皮影的箱子给毛茸茸的小鸡做了个窝。人，从来不是因为有希望才活着，而是因为活着才有希望。活着，本身亦是一种充满希望的姿态。

有人在满地都是六便士时，抬头望见了月亮;有人在向高处挣扎、爬上山顶的过程中感到充实。“人是为了活着本身而活着的。”这是福贵给出的答案。可人生的意义或许没有答案，或许不同的人有不同的答案。我想，更重要的是活着的姿态，如余华所言——“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，去经历该经历的事，去完成该完成的任务。”

‖厦门大学附属实验中学‖指导教师： 邬双

吉吉工作室

生活的意义是什么？这是人类哲学的永恒话题。余华在小说《活着》一书中说：“人是为了活着本身而活着。”主人公富贵的一生，让作者看到了一个小人物在时代与命运的重压下不屈不挠的挣扎。即使所拥有的一切都被命运无情地掠夺，福贵仍可以选择坚忍地活着。由此作者感悟到，人不是完全受到外部环境限制和决定的，人还可以决定自己活着的姿态，正如希腊神话中的西西弗斯，即使巨石一次次滚落，他仍可以选择爬上山顶斗争。人无法选择命运与境遇，却能选择面对苦难的态度。福贵选择了不屈从于命运，他活着的姿态是“那种自由的、不屈的姿态，就像草原上随风起舞的野草，灰暗中又透露出倔强与顽强、自由与昂扬”。

相较于原著，电影《活着》更给人以希望，结尾处，福贵用装皮影的箱子给毛茸茸的小鸡做了个窝，预示着生命的繁衍不可阻挡，正如作者所言，“人，从来不是因为有希望才活着，而是因为活着才有希望。活着，本身亦是一种充满希望的姿态。”人生的意义或许没有标准答案，但人生更重要的是活着的姿态，如余华所言——“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，去经历该经历的事，去完成该完成的任务。”

【适用文题】生命的意义;选择;希望……（平子）