为新时代谱写华美的乐章——辛铭政治抒情长诗解读

□ 郑兴富

辛铭是一位特立独行的企业家，也是小说家、诗人。《中国西部文学》1997 年第12 期曾发表过他的中篇小说《穿过我的河西走廊》。2010 年新疆作家协会主编的《新疆短篇小说佳作》曾收入他的短篇小说《恍惚》。2012 年12月人民文学出版社出版了他的第一部诗集《天堂》。这些诗有感而发，少有无病呻吟之作。诗集主要是写对“5.12”四川汶川大地震的种种感受，也写了作者二十多年来在生活和商海里搏击的深刻体验和心境。诗中写了痛苦与渴望，但这种痛苦与渴望写得很美，它是诗人的真实灵魂在我们所处的这个时代的投影和折射。诗集中也有不少作品是写人生和爱情的，既有对父母的怀念，也有对爱情的诉说，以赤诚、沉郁、缠绵、悱恻的语言，写出内心的感情，给人以强烈的审美感受。除此之外，让人刮目相看的是近年来辛铭创作的几部长篇政治抒情诗。

辛铭的第二部诗集《中国梦》2017 年9 月由中国作家出版社出版。中国作协副主席、著名诗人吉狄马加为其作序。诗集《中国梦》荣获2017 年度中国作家出版集团颁发的中国优秀作家贡献奖和《中国作家》杂志社颁发的“鄂尔多斯文学奖”。《中国梦》一共辑入三首政治抒情长诗。其中《中国梦》（原题为《一个人与一个民族的梦》，发表在《中国作家》2015 年1 月号上），2017 年荣获郭沫若第五届文学诗歌奖。一本诗集获三个大奖，这在中国诗坛上极为罕见。《丝绸之路》原题为（《历史的天空呈现繁花似锦——一带一路畅想曲》），发表在《中国作家》2016 年3 月号头题；《大道小康》发表在《中国作家》2017 年1月号上。这三首政治抒情长诗在中国文坛上产生了较大的影响。《中国作家》杂志社、中国作协创联部、《文艺报》社联合召开了政治抒情长诗《历史的天空呈现繁花似锦》研讨会（见《文艺报》2016 年9 月21 日第一版《政治抒情诗的新探索》），中国作协副主席李敬泽、中国作协书记处书记吴义勤、国家艺术基金管理中心主任韩子勇（现任中国艺术研究院院长）、中国文联理论研究室主任庞井君、《诗刊》常务副主编商震、《人民文学》主编施战军、《文艺报》副总编徐可、《解放军文艺》主编姜念光、《人民日报》理论评论室主任刘琼、中国社科院文学所研究员李建军、《中国作家》主编王山等11 位著名人士在研讨会上发言。同时，《人民日报》《党建》选载了《中国梦》这首长诗。

这部诗集写的是重大政治题材和宏阔的主题，具有史诗性质。诗集中三首长诗，涉及的都是当今时代的重大主题。如果说《中国梦》一诗写的是中华民族美好愿望的话，《丝绸之路》写的则是中华民族为了实现伟大梦想、伟大的愿景而奋斗的路径之一。《大道小康》则生动描写了普通人民为实现“中国梦”的伟大理想，奔小康的中国特色故事。

当前一些诗人热衷于写一己悲欢，写个人幽微的生命体验，写小我的作品较多，但史诗性的作品太少，可谓凤毛麟角。辛铭的诗歌关注社会、关注国家、关注时代命运，真情表达人民意志，坚持人民性、传统性和时代性，扎根人民、扎根生活，诗人辛铭创作出无愧于人民、无愧于时代、无愧于历史的精品之作《中国梦》《丝绸之路》《大道小康》。长诗《中国梦》是在习近平总书记新时代中国特色社会主义思想指导下，书写实现中华民族伟大复兴的中国梦之作。“实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想，也是我们这一代人的历史使命”（习近平：《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）。习总书记所阐述的“中国梦”，既是中国人民大众的声音，也是诗人辛铭梦寐以求的愿望。他在诗中不止一次写道：“我已穿过我的河西走廊”，“我无数次穿过河西走廊”，“我穿过了长长的走廊”，“一切梦向着远方砥砺前进/一切远方都向着梦的灵魂召唤”。因为“梦想会带着我们一步步前走/我们会在已有的梦想产生新的梦想/在实现梦想的路上，我们会遇上困难/会遇到可能出现的黑暗/但，我们一定能在那里看见梦想的光明/我们要有，我们一旦有了我们就会创造”（中国梦·四十七）。所以“所有的中国人从未停止过追梦的脚步/无穷无尽梦的声音，梦的颜色/是我们这个时代的脉膊”（中国梦·五十三）。“中国梦/是我们所有中国人的共同梦”（中国梦·九十三）。辛铭以辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法，扬厉铺张，摛藻绘句，歌颂了实现“中国梦”的伟大意义。

诗人辛铭

在《中国梦》这首长诗中，辛铭以最炽烈的情感，从火热的胸膛里喷射出了惊雷闪电、火山喷发般的诗句，颂扬新时代的人民领袖：“你心目中的事业是党和人民的事业/实现中华民族伟大复兴是/近代以来中国人民最伟大梦想/今天，你已看见梦想的光芒势不可当/那遮蔽太久的各种雾霾正在消散/你捍卫中华民族的传统/你独一无二的初心/是一百年来的特征，更是下一个百年的目标/你言辞闪烁至人无梦的境界/已成为中国人民实现梦想的行动”（中国梦·八十一）。“你在暴风雨中启航/拐过了滚滚长江向大海的蓝/勾画国家与民族的远大前程”（中国梦·八十五）。“你，代表了一个民族/你的名字与一个民族连在了一起/你是中华民族的灵魂……你是中华民族高高飘扬的一面旗帜/是你将我们自己掌握了的命运握在了手中”（中国梦·八十七）。“你不仅仅代表你一个人/你代表更多的人，代表着一个民族/甚至是代表着整个人类”（中国梦·九十二）。“你，为一个民族树起了里程碑”，“至少你是诗人心中的太阳”（中国梦·六十八）。辛铭的诗句说出了人民的声音，给这首诗注入了精彩而深厚的思想内涵。全诗融描写、叙事、抒情于一炉，热情澎湃，气势磅礴，酣畅淋漓，挥洒纵横，如暴风骤雨，排山倒海，如山洪暴发，如激流潮涌，奔放不羁却不散漫松懈，恣意挥洒却不芜杂凌乱，结构严谨是这部长诗艺术的突出特点。

诗人辛铭拿出自己的稿费慰问在“莫兰蒂”台风中救灾牺牲的村支书周炳耀的家人

《丝绸之路》是写“一带一路”。“一带一路”为我们提供了认识中国、认识历史的新角度。习近平总书记提出的“一带一路”倡议，不仅给我们打开了视野，更能清晰理解中国特色社会主义的发展繁荣不仅关乎中华民族伟大复兴，而且是关乎人类命运、历史走向的智慧战略。“习近平总书记以‘人类的命运的理念’，把握住人类利益和价值的通约性，寻找到了国与国关系的最大公约数。这是智者的思虑，也是时代的命题；这是历史的潮流，也是人类的福祉，超越了民族国家和意识形态。这一倡议因此得到越来越多有识之士的欢迎和认同，并被写进了联合国重要文件，成为一份思考人类未来的‘中国方略’”（任仲平：《他的英明和事业永世长存——写在马克思诞生200 周年之际》。刊载于《人民日报》2018 年5 月2 日第一版）。“一带一路”是国家战略，这个战略的实现将是一个艰巨的过程。在这首长诗中，辛铭从历史和现实以及未来的角度，表达了自己的个人思考，表达了自己的情怀与激情。“融通古今，连接中外，赋予古老丝绸之路以新的时代内涵”（吉狄马加：《中国梦·序》）。他以深刻凝重之笔描写了古丝绸之路的辉煌历史：“那岁月的丝绸之路/连着一带一路的祖国和各国/从长安的大雁塔到波斯湾到地中海/一浪一浪宛如金色的多彩飘带/一串一串宛如晶莹的吐鲁番葡萄/一杯一杯宛如夜光下的美酒/一朵一朵宛如生长出翅膀的花朵”；古丝绸之路的环境险恶，“长满了秋季的芨芨草与/月光闪耀下的戈壁滩与/滚滚而来的覆盖天地的沙尘暴，穿过/捏在手心里被照亮了的黑暗和/一个小小的摒住呼吸的一只眼的万花筒/……/在穿过之前就已冻僵在那里的梦/那无尽的黄沙在凝视中穿过/时间的沙砾和漂洋过海的帆船/穿过声音滚滚而来犹如坠石/穿过的声音滚滚而去犹如琴啸”。“一带一路”的提出，让诗人兴奋不已，“我看见的丝路正在飞越/越过博斯腾湖/越过太平洋、印度洋/在人类的地球扯出一条亮丽/光芒四射的陆地和海上丝绸之路”。“一带一路”是“复活祖先的荣光和文明的梦想/从熔金的国度向深邃的蔚蓝/开启梦想，不止于梦想”。“丝绸之路宛如一条金色的飘带/跨越天地、人间，穿越时光/不必挑灯拔油便揽人间光彩/在自己的手心里/也紧紧地把美好的未来拥入怀中”。他深信“历史的天空将呈现繁花似锦”。所以，诗人要“谱写人间美丽的画卷和心灵的乐章/迎着那清晨的第一缕阳光”。习近平总书记在《实现中国梦不仅造福中国人民，而且造福世界人民》一文中说：“在新的历史时期，中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。”

《大道小康》这首政治抒情诗，由多个生动感人的中国故事组成。辛铭为了写好《大道小康》，用心用情抒写中国故事，书写中国梦、复兴梦，他西至中国最西端的伊犁察布查尔锡伯自治县，南至福建古田，深入黔西南山区以及四川北部的南部县的大王镇，脚踩坚实的大地，用独特的观察力抒写时代的平凡而又伟大的人的故事。这些中国故事像一颗颗闪亮的珍珠，诗人用一根红线把他们串连起来，构成了一部动人心弦、可歌可泣、气势宏伟的交响曲。其中不少基层干部为了普通百姓脱贫致富、共同走向小康之道而奉献了生命。“道路上有些清冷，如梦的衣衫/但，这是大地也是我们的生命啊”；“在大地的永恒中有我们瞬间的人类/那里葬下了被风尘磨损了的青春”；“一个人代表国家庄严宣告：/每一个人都有自己的一个中国梦/每一个人都有自己的长征/每一个人都会实现自己的中国梦/每一个人都能走好自己的长征路”（《大道小康》·《大地》）。在《伊犁·察布查尔·薛维长》中讲述了县委书记薛维长的故事，以对话对答的形式表现了一位公仆形象。“一个个体的将他自己融入一个群体/现在，他葬在生长茂盛的庄稼的这块土地上/这大地的生命，这大地的果实/大地底下永恒的生息”。还有古田县卓洋庄里村党支部书记周炳耀，只想当好“羊书记”的贵州省晴隆县二十四道拐的姜仕坤，他们“已用生命展示了奔向小康的路径/身体力行以生命鼓舞斗志/以永不变色的意志”（《大道小康·颂歌》）。生命的价值不在长短，他们的伟大人格和崇高品质，将永恒而强大地存在，具有超越时空的永恒力量。辛铭用人生真谛将诗歌与生命融为一体，勾勒出现实生存状态，阐释了生命的本质和意义，凸显了生命的伟力，唤起人们心中的美好追求，这实在是一首生命的颂歌。正如辛铭在《大道小康·为县委书记而作》中所描写的那样：“他们像战士一样冲锋在前/他们和其他老百姓一样/他们必须默默隐忍孤独战胜自己/这些最基层的领导者们牢记教诲/他们不能有错，不能无能，不能无德/他们深知，百姓的一切为一切的人干好工作/我所知道的他们是一群白加黑5+2 的奋斗者/像蜜蜂那样筑巢，建设新的小康家园。”

诗集《中国梦》中的三首政治抒情长诗，既能单独成篇，又是不可分离的统一整体，它们都是“中国梦”这一主题下的创作，都是讴歌中华民族的复兴之梦。

辛铭的《未央歌》是一首长达7000 余行的政治抒情长诗。全诗发表在《中国作家》2019 年第10 期，占125 页。同时《人民日报》《人民文学》《诗刊》2019 年10 月分别选载。2019 年11月改名为《未央歌集》，由作家出版社出版。“未央”者，未尽之意也。很明显，这首宏大的诗篇是对《中国梦》《丝绸之路》《大道小康》的补充，或者说是续篇。这首长诗结构宏伟，由《献辞》《献诗》《诗人·牧羊人和民歌手》《圣地河谷——梁家河》《合奏》《道路上的村庄》《圣地之路》《赞美诗》《民工返乡》等9 个部分组成。辛铭在《献辞》中开宗明义：“正在东方响起的，集成的合声/我在这块土地上歌唱/我要唱出人类大地与属于人类的雄壮的赞歌/我要在这个新的时代里愉悦而欢快地/谱写美好生活的赞歌/我愿用诗歌证明这个新时代的伟大之光/这个洋溢着伟大灵魂的伟大时代。”诗人在《献辞》中亦云：“我为我的祖国献上伟大的灵魂之歌”；“我歌唱一个与他人有所不同的人/因为他代表着人类求助的声音”。他在《诗人·和牧羊人和民歌手》一章中通过民歌手高歌：“我活着的这个充满着生机的新时代/为七十年，为四十年/为一个100年和/下一个100 年/为一个人类的百年梦想/我的歌要唱给光荣的人类/唱给一切有梦想的/老人，孩子，妻子，丈夫，唱给一切/需要活在歌声里的我所热爱的人/如果我的歌声里的另一个从陕北走向远方的人那样/他把他的心留在了陕北/他把他的初心留在了/他所热爱的给予他巨大力量与雄心壮志的/伟大祖国的这片/土地上。”辛铭是在用心灵歌唱：“一个诞生伟大的时代/与诗人的灵魂之歌合拍在一起。”他歌颂延安“是流淌着生命之源的圣地”“今日之延安，这个时代需要你/很多的人，很多的思想，都需要你指引，以便好去继续前行……”“啊！延安！起伏蜿蜒而坦荡/无限的红色的伟大的这块土地上/有一个民族无限延伸的根茎。”那就是“为人民服务”。1969 年仅16 岁的习近平在陕北延川县文安驿镇的梁家河插队落户。后来习近平在回忆中说：“作为一个人民公民，陕北高原是我的根，因为这里培养了我不变的信念，要为人民做实事！无论我走到哪里，永远是黄土地的儿子。”“我的成长进步始于陕北。最大的收获一是懂得了什么叫实际，二是培养了我的自信心”。“是他们曾经无私地帮助过我，保护过我，特别是他们以醇厚朴实的品质影响着我，熏陶着我的心灵。”（《习近平自述》）所以，诗人辛铭在《圣地河谷——梁家河》一章中兴奋地写到：“在我看来，那是你在圣地河谷，寒夜里/汲取的获得的一种力量/是一天一天的实践中寻到的符合实际的/且又日新月异的变化和革新/在我看来，那是你去圣地河谷的春光里/吸取的认知的一种灵魂/是一日又一日的茁壮成长的智慧。”“你因此得到了生命的希望和为人民服务的远大理想/于是，你成为了所经历的思想的结晶。”不忘初心，为人民服务，是习近平总书记的核心思想。他在十八届中央政治局常委同中外记者见面时指出：“人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标”“我们的党是全心全意为人民服务的政党”“每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的”（见《习近平谈治国理政》中《人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标》）。不忘初心，为人民服务，也是《未央歌》的核心主题。所以，辛铭在诗中写到：“你彻夜畅想，有效的方法/以坚如磐石的誓言/决不落下一个贫穷的人/以初心不忘奔走乡村/播下火种将使土地变成葱郁的绿色/庄稼会茂盛/麦穗会纯结/稻谷会芳香/风吹草动见牛羊。”

《未央歌》内容非常广阔丰富。辛铭以诗歌“为一个新时代/谱写华美的乐章”。他与“这个世界被蔑视对人类的赞美之歌”背道而驰。他歌颂中国人民站起来了，歌颂中国人民富起来了，歌颂中国强大起来了：“我歌唱你，用我的灵魂/我用我的身体为你写下新时代是延安颂歌”“我歌唱曾经峥嵘岁月/我歌唱现在中国梦的新时代”他歌颂“一带一路”的深远意义；他歌颂延安，“你为一个民族筑就了站起来，富起来，强起来的命运”；他歌颂改革开放给中国带来的巨大变化和取得的伟大成就：“一座旧的房屋在我到来之前正在倒塌/一座新的特色小镇正在建成/城市的扩张将古老的房屋化作瓦砾/被扩张了的环线正在摧残郊外的大片农田/从棚户区到阳光新城悬挂着大理石的新楼/高过了树木和大片的玉米地/异地搬迁，迁址出空旷的工厂遗址，正待开发/阳光照耀着现在的田地/日新月异的变化会使人迷路……”他“赞美这个更加伟大的时代/赞美这个时代的伟大领袖/赞美这个时代的伟大人民/赞美一个个美好的心灵点亮智慧的人生/赞美每一个劳动者创造的英雄业绩/赞美这个时代全部的忧伤和欢乐”。同时，辛铭以广阔的视域，把笔触伸向了广泛的社会生活，多方位地关照社会生活，情感也找到了更多的抒情平台，拓宽了抒情诗的视角。特别是改革开放四十年来，中国经济得到迅猛地发展，现代城市繁荣喧嚣，与此同时一些人的欲望日益膨胀，人与人之间的关系日趋冷漠，孤独感蔓延着。“许多人都在高谈阔论信仰或者关于信仰的争论/在缺失信仰的时代里沉沦/在沉沦的错失里亵渎着信仰/荒凉而虚空的内心陷入黑暗的深渊/许多人已忘记了自己的光明/伟大的互联网，信贷危机，资本，食欲/情欲，贪婪和权利的欲望，不负众望的宣讲真经/阅读历史，掀翻岁月，在历史之中省略光明/他们撇开信仰谈论自由、民主，激情高昂……”所以，诗人一方面“为始终不忘初心而歌”，另一方面对现实社会充满了忧患意识：“我们忽然发现命运的使者正让我们丧失道德失良，忘掉美德，丢失爱情/河水里流淌着浊污，水面上漂浮着五彩缤纷的垃圾/大多的餐馆里流着地沟油/承载我们的土地正在被蹂躏践踏/一切善良与邪恶是我们变得麻木/知了的天空，没有风，只有燥热和噪音/舌尖上的食物变得索然无味/建筑好的新房里只有老人和儿童，新人远在他乡”；“当然，欲望会令很多人利令智昏，或者被利欲熏心/当然会有沮丧、失落、矛盾、冲突，甚至产生斗争/关于穷人和富人，权贵和屌丝；中产阶级和草根民众/城里人和乡下人，小县城和大都市，小人物和大人物/贪图享乐和精神文明/群聚斗殴，黑恶势力，保护伞……”；“还有贪图享乐的人在花天酒地/还有谣言，有妄议，有祸国殃民的乔装着/仇视的人，制造凶机，打着宗教的幌子/激化民族间的矛盾，图谋分裂国家/带着恐惧与心怀叵测在遗忘的角落里/野性地孵化着缀满欲望的羽毛”。而更为严重的是“我们的几代人民从信仰走到了失去信仰”。所以，诗人强烈谴责那些“即使他们手脚利落不沾一滴血痕/也无法洗净他们被金钱污染了身心”的人。《未央歌》的创作充满了辩证思维，诗人在诗中也讲得很清楚：“我在写《未央歌》的过程中/我的心情是喜悦的，也是忧伤的，有颂歌，也有哀歌/但我，绝不动摇我对诗歌的信仰/我会始终怀有信心，必胜的信心/我唱着歌，沿着黄河，穿过黄土高坡，站在宝塔山上/为我的祖国和人民而歌。”

“在构成真正诗人的许多必要条件中，当代性应居其一。诗人比任何人都应该是自己时代的产儿。”（别林斯基）《未央歌》（包括《中国梦》《丝绸之路》《大道小康》）正是时代精神的高度体现。从美学角度讲，他鲜明地体现了一个时代典型的审美准则和精神，有着历史的深度（表现民族的崇高感）、时代的厚度（表现祖国、人民的崇高感）、理想的高度（表现光明的崇高感）。

《未央歌》以事为经，以情为纬，以理为思想内核，是一部在更高程度上进行集中概括的政治抒情诗；结构宏大，以大开大阖、纵横恣肆的思想浪潮给人以振聋发聩的冲击。这种文学的精神力量，在理智上产生一种向前的推力，一个光辉的飞跃。其格调激越雄浑。排山倒海的气势，丰富多彩的想象，深沉强烈的情感，象征性的奇特意象，精彩的叙述语言和抒情色彩，以及大量排比的运用，构成这部政治长诗的特点。

诗集《中国梦》和《未央歌》可以说是政治抒情诗的新探索。辛铭善于处理关于国家命运，带有强烈政治意义的重大题材，敢于正面描写，从不回避问题，把真挚的情怀和重大政治主题有机地结合在一起，把政治上的重大主体转化为诗人内心独特的心灵感受，把当下的社会情愫与政治环境、经济环境结合起来。诗中跌宕起伏的感情，以及浩然之气，使它成为政治抒情诗中的佳作。

这四首政治抒情长诗，字字句句皆出自诗人肺腑，自然而深刻，处处寄寓着真情，穿越历史，融汇古今，歌颂了今天中华民族的时代风貌。特别是《丝绸之路》中，运用了大量密集而有丝绸之路特色的丰富意象，通过这些密集意象的组合、转换，寓情于景，寓动于静，情景交融，动情结合，营造了一种扑朔迷离的美感，富有诗意，以大胸怀抒写大历史，歌颂当今中国亘古未有的奇迹；加强了诗的表现力，既有丝绸之路古情古调的渲染，又有今天的时代氛围，更有一泻千里、磅薄的大境界。诗人想像的翅膀正飞翔在世界的上空，具有疏荡遒劲、挥洒纵横的气势，不禁使我们感受到浑然一体的壮美，这在当代政治抒情诗中极为罕见。

时代的巨变，使人们对事物的感受方式和思考方式也随之产生变化，而这种变化又有着历史的继承性和相对的独立性，既吸取中华民族优秀传统文化中的积极因素，又有着鲜明的现代理性和时代精神。人们说诗歌的最高境界是哲学境界。在辛铭四首政治抒情长诗中，既有诗人的激情，又有哲学家的睿智，如“心心相印才是梦的真谛/水到渠成才是梦的归宿”（《中国梦·十三》）；“我们的梦想就是心中非常简单、朴素的声音/像老子说的：一生二，二生三，然后/开了花，结了果，梦想成真，万物从此而生”（《中国梦·四十七》）。在长诗《未央歌》中亦有精彩的哲思：“在我的国土上，寻觅那颗明亮的初心/探索河道载舟覆舟”；“如诗人的前辈所言：有一片乌云飘过/就会有雷电交加，我们会怀疑太阳没有了吗？/天边传来漫天飞舞的沙尘暴的巨响/除了涌进我们的嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛/有没有涌进我们的灵魂？”“道路是用来一起走的/一个人走的路是一个人独木桥/不是走不长，而是走不了多远，也不会留下脚印”。这些哲思，注入了精彩而深厚的思想内涵，使诗理显得深刻而凝重，意味隽永，耐人咀嚼。

辛铭长诗《中国梦》封面

在四首政治抒情长诗中，大量排比的运用，不仅加强了语言的表现力，渲染了时代氛围，而且具有一种排山倒海之势和豪迈之情。特别是《未央歌》，排比句的运用，多达50 余处，最长的排比句达到19 句和29 句，在当代诗歌创作中极为罕见。长诗铺陈排比，反复吟咏，造成一种自然流畅的内在节奏；语言气势跌宕，节奏鲜明，具有一种奔放、流畅的旋律之美，震撼人心的艺术力量。精彩纵横的议论，构成了辛铭政治抒情诗又一重要特点，如“一个十五岁的少年最初的一步从零点开始/你把空了的填实，给眼睛以光明/你把被光芒照亮的心灵给了双脚下的大地/你把思想的翅翼给了隆起的山峦/你把火焰里炙热给了寒风的村子/十五岁的少年要在怀抱孤独时建树人生/你人生的道路已在心里头敞亮豁明/也为你铺就了一条洒满绿色的坦途/第一步都踏得坚实，每一步都在心灵上/这一路走来，远比想象的更远”（《延安颂·圣地河谷——梁家河》）。“这个声音就是醇厚实诚的你/你向人民，向母亲娓娓叙述/你向人民款款走来/你是将死亡化作生命的人/你是可爱生命的光影/所有的人都欢迎你，喜欢你/因为你的言辞闪烁着梦的絮语/像冬日里实用的一膛炉火/那么的全心全意/那么的热烈/那么的执着/你是灿烂的春，柔和的光/你是知觉里的血液/你是故乡的亲切”（《中国梦·七十七》）。从这两列可以看出诗的议论寓理于形，融情入理，饱含着诗人的激情，附丽于生动的形象，而不是抽象地空泛说教。同时，我们可以看出辛铭十分擅长散文式的诗句，无拘无束地表达自己的思想情感，挥洒自如，收放得当，跌宕有致，韵味无穷；注意追求丰满的形象与诗意，不拘泥于音韵与格律，具有朴素的自然美。辛铭亦善于借助于不平凡的语言形式，表达平凡的思想情感。如在《大道小康》一诗中，诗人借助一百零六岁的老人余承隆说的一段话：“他对我说：我所经过的时代/没有哪个时代赶得上现在/要说亲，共产党最亲，要说好，共产党最好/这不是夸夸其谈，我想天下人都能理解/共产党的初心与老百姓最近/想起过去的事儿，一心窝的话语/谈谈当今的扶贫，老百姓最根子的事儿/让穷人摆脱贫困过上小康的日子/他又对我说：辛铭/现在是最好的时代，习近平先生很伟大啊！/他是一个平凡的、又伟大的，了不起的人物！我很乐观，很幸福，就是因为活在这个好的时代”（《大王镇·余承隆》）。这段话既平凡，又不平凡，极为精彩，道出了全国人民的心声，渗入了深刻的人生体验，留给读者丰富的艺术想象，在凸显诗人独特的生活感受方式的同时，体现了朴素的艺术表达。

辛铭的四首政治抒情长诗，可谓宏篇巨制，有强烈的时代气息和历史意义，具有史诗般性质。其风格博大、高远、高昂、壮丽、豪放。雷霆万钧固然能振聋发聩，但细雨绵绵也能滋润万物。所以，辛铭在长诗中为我们展示他对生活的热爱和对生活观察的细微，如“我在布满了繁星的村子里/目送黄昏的烟从烟囱里升上天空/变得轻盈，变得颤抖，变成了/另一个晴朗日子的云朵，像村子里的棉花/在空洞的山谷里飘飞”（《延安颂·〈诗人·牧羊人和民歌手〉》），表现一种婉约、俏丽之美，笼罩着一种寂静的氛围，绘幽静之景色，状宁静之心境。又如“清明，是日月里心碎的日月/即是日也是月，更是明天/纷纷的细雨淋湿土地，把记忆和怀念/倾诉和欲望以呼喊混杂在春风与细雨/推动一根发梢，黄土高原/总会让人想起风雪中的羊皮袄，把寒冷/裹进僵硬的土地里/赤裸的土地和所有的根蒂在漫长的空旷里/在寒冷的沟垄里变得沉默”（《延安颂·圣地之路》)。这种至善至美的感情，是诗人真性情的流露，感情委婉，内心活动表现无遗。诗句中充盈着睿智、灵气和生机，意境鲜明而广袤。

辛铭在诗中多次写到：“我愿意，愿意为这个时代写下赞歌”（《大道小康·序曲》）；“我要为伟大的祖国写出伟大的诗歌”（《大道小康·大地》）；“用生命写伟大民族光荣与梦想的灵魂/描绘中国人民的伟大胜利/谱写伟大祖国光辉的史诗”（《中国梦·九十七》）。在当今中国诗坛，哪位诗人敢说此话？只有辛铭，我深信他一定能做到。正如诗人辛铭所说：“一个诞生伟大的时代，我所歌颂的时代/与诗人的灵魂之歌合拍在一起”（《延安颂·圣经之路》）。