中国女性艺术形象的塑造

王迎

我国民族声乐作品中有许多经典的中国女性艺术形象获得了人们广泛的关注。本文以民族声乐作品《别姬》中的虞姬、民族歌剧选段《秦生啊，你还好吗》中的水红莲这两位女性人物角色为例，从作品背景、人物形象、艺术和演唱特征、音乐形象等方面来探讨两者对中国女性艺术形象的塑造及作品的音乐处理。

一、作品与人物形象分析

《别姬》的歌曲内容取材于历史故事“霸王别姬”，公元前202年，楚汉相争，項羽陷入汉军重围，困于垓下，他夜不能寐，与虞姬于帐内饮酒浇愁，几杯酒下肚后，项羽便昏昏睡去。虞姬此时来到帐外，仰望着寂静夜空中悬挂着一轮像弯刀的明月，悲凉之感顿时涌上心头。此时敌军的军营忽然传来楚国的音乐声，项羽听闻自知大势已去，可令他忧虑的是他挚爱的虞姬在他兵败后将十分悲惨，便作诗感叹曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？”虞姬听后难掩心中的悲痛，她知道项羽对自己的爱无比深沉，于是起身舞剑，唱起《和项王歌》：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”这首诗表达了虞姬对项羽忠贞不渝的态度。虞姬眼中的项王有着“力拔山兮气盖世”的豪壮，也有着“无力与它对抗”的无奈，歌曲以女性视角来呈现整个征战的场面，描写了“项羽兵败垓下”的困境、“四面楚歌”的窘境及“时不利兮”的绝境，也反映出女性对时局战事的判断和处理，危机时刻临危不惧，视死如归的英雄主义气概在虞姬身上也得到较好的体现。

《秦生啊，你还好吗》选自大型民族歌剧《运河谣》，歌剧以我国古代最伟大的水利工程京杭大运河为时代背景，展现了在中华传统文化的熏陶下，敢于为爱牺牲、勇于担当、坚守正义、顽强不屈的人物精神群像。歌剧《运河谣》中，水红莲是在运河边唱曲的艺人，聪敏、灵巧、率真，与书生秦啸生在患难中相知相遇，私订终身，但秦啸生却受人诬告被迫与盲女关砚砚生活在一起，以此交织出三人的爱恨情愁。《秦生啊，你还好吗》是水红莲在第四幕的唱段，这一幕的唱段背景是在一个凄清的夜晚，大家已熟睡了，水红莲非常思念秦啸生，翻来覆去睡不着，于是她走到船舱外，想着秦啸生照顾关砚砚母子的情景，心中五味杂陈。虽然她很想守在秦啸生的身边，但也明白关砚砚和孩子更需要他的照顾，不得不压抑自己的情感，在昏暗处落泪伤心，毕竟她也是一个女人，需要被爱、被呵护。这一幕戏里的水红莲表现出女性脆弱无助的一面，同时也展现她舍弃小爱、成就他人、敢于为爱作出牺牲的性格特点。水红莲这一女性角色鲜活动人，令人叹息与动容，让人感受到中国女性的人性美、道德美、感性美。

虞姬与水红莲，一个常伴在心爱的人的身边，随军征战沙场，性格被磨砺得更为坚毅与果敢，是一个成熟、忠贞不渝的女性形象;另一个是与心爱的人相爱却不能相守、善良真挚、为爱牺牲的女性形象。虞姬柔韧且有担当，水红莲心中深藏善与爱，两位中国女性都在她们的人生中尝尽爱恨情愁，唱段淋漓尽致地展现她们人性中最光辉的一瞬。

二、演唱与艺术特色分析

《别姬》采用民族五声调式音阶，音乐元素融合中国传统京戏的声韵调，如歌曲开头的“一弯冷月，两换铁甲”透露出环境的清冷与内心的寒凉;歌曲中段的“长嘶悲鸣，是那能征惯战的乌骓马;仰天长啸，难道霸业竟成流水落花”具有浓郁的京腔京调，是虞姬心有不甘的内心挣扎与呐喊。在演唱时要注意对我国传统戏曲唱腔的借鉴，如哭腔在“流水落花”的“花”字后使用，制造出抽噎的效果，增强艺术感染力;再如歌曲中出现了三次京剧念白中的“呀”字，增强了戏曲韵味。演唱这首歌曲须使用“依字行腔”及“字正腔圆”策略，演唱呈现出气息稳、位置高、咬字清、归韵准的特色。《别姬》的唱词有较高的文学修养，叙事结构丰富，序数词、排比垛句等写作手法较为常用，对仗工整的序数词组由大到小，如九里垓下、八面威风、七彩云霞、六载情爱、五方驰骋、四海为家、三星作征、一片痴心，该段描述了项羽的兵力被围困的历史画面。排比垛句如“一弯冷月两换铁甲、三度冲杀四面楚歌、五方重压六军不发、七万征程八千子弟、被困在这九里垓下”，则呈现出八千将士与敌军殊死搏斗的战争场景。“碧血忠魂，知我女儿有泪不轻洒”“此行何处，明朝春晓天边一抹红霞”也采用排比垛句结构，传神地表现出虞姬视死如归的决心，增强了女性角色在歌曲中的艺术表现与感染力。

《秦生啊，你还好吗》通过中国民族音乐语言、以歌谣体的叙事方式融合板腔体的写作方法推进剧情发展。全曲以降E大调贯穿，中间部分在17～30小节穿插降e小调至降G大调的转换。整体音乐风格抒情、柔美，展现了水红莲在情感上脆弱的一面，她渴望被爱、被呵护、被怜惜，可她内心明白这是可以瞒住秦啸生真实身份的唯一办法，而且关砚砚母子更需要他照料。她只是恨自己无能，不能分担秦啸生所遭遇的这一切。她默默地思念、担忧秦啸生，深知此时的他也是纠结、痛苦的，她只能将悲伤深藏心间。歌曲的音乐情绪在转换中不断升华，主要体现在三个情感层次的处理：歌词开头“秦生啊，你还好吗”为第一层次，是水红莲对秦啸生的感情独白，她在这悄无声息的暗夜里吐露自己内心的痛苦;歌曲中段“可是我魂魄无依啊，像柳絮随风舞”为第二层次，揭示出水红莲真正的孤独与对爱的渴望也变成一种奢望;“我一夜站在露水里，你抽一点空把我想起”为第三层次，前面通过“五更调”中对秦啸生爱意的叮咛后，水红莲说服了自己成全他人，只愿秦啸生是平安的、快乐的。情感最终在爱恨交织中升华到成全与大爱的主基调上达到高潮。

虞姬与水红莲在人物形象塑造及演唱处理上区别较大，虞姬的演唱偏京戏范，同时融合中国民族声乐通透大气的音色来塑造角色;水红莲则更多地融进民间小调及抒情方式，细腻而深情。

三、音乐形象的塑造

旋律是刻画人物形象的音乐材料，歌曲中的音乐形象则为人物艺术形象塑造奠定了基调，是推动剧情发展的重要因素。《别姬》有特定的历史故事背景，主要从两个层面设计虞姬的音乐形象：第一为凸显战场的征战场面及紧张凝重的军事氛围。音乐节奏与速度不断交织变化，如前奏音乐部分是紧张的快板，到第一句时转为稍自由的慢板，歌曲伴奏充分运用紧凑节奏型，模仿此起彼伏的马蹄声、战鼓声，渲染出紧张感，还运用钢琴模仿琵琶曲《十面埋伏》的音乐元素营造出千钧一发的危机感。第二为突出虞姬作为战事中一抹亮丽的女性色彩。在展现虞姬心理活动的段落中全是慢板的节奏，与紧张的氛围形成鲜明对比，烘托出虞姬在面对爱、在生死关头所作出的人生抉择。故事最终在“明朝天边一抹红霞”的高歌中悲壮落幕。《秦生啊，你还好吗》的音乐旋律富有江南水乡的灵动婉转、清丽典雅、温暖细腻，音乐元素加入中国民间小调“五更调”，表达出水红莲对秦啸生的关怀备至，用一种非常亲和的姿态来打动人心。

虞姬爱憎分明，音乐形象极富戏剧性;水红莲心怀大爱，音乐形象浪漫动人。两位中国女性的艺术形象都迸发出她们最灿烂的一瞬，但为了她们心中的爱与永恒，最终却陨落了，永远留在了奔腾不息的历史长河之中。

四、结语

《别姬》中刻画了一个对爱情至死不渝的女性角色，《秦生啊，你还好吗》也塑造了一个敢爱敢恨、义薄云天的女性人物形象。两位女性角色都生动地诠释了中国女性柔韧、坚毅、敢于牺牲的性格特征和真善美的道德情操，将中国女性的内涵之美展现得淋漓尽致。

（四川师范大学音乐学院）