从《君主论》看马基雅维利的建军治军思想

张德聪

摘要：马基雅维利的《君主论》中蕴含了丰富的建军治军思想。他从巩固和加强君权出发，提出强大的军队是国家繁荣稳定的基础;君主必须建立一支强大的、由本国公民组成的军队;君主要以军事问题为唯一专业，确保对军队的绝对掌控。这些理论观点放在今天仍具有很大价值。

关键词：《君主论》;马基雅维利 ;建军治军思想

尼科洛·马基雅维利，是欧洲文艺复兴时期伟大的思想巨人之一。他一生著述颇丰，其中最具代表性、对后世影响最为深远的当属《君主论》。在书中，马基雅维利竭力探索君主国是什么，它有多少种类及如何获得，君主应该怎样统治国家，君主丧失国家的原因是什么，以及如何實现意大利的解放等问题。他认为，君主立国之后，必须着力巩固和加强君权，而要做到这一点，面临的首要问题就是军队问题。为此，马基雅维利在《君主论》中专门用三章着重论述君主应如何建立一支军队、怎样治理军队等重大问题，体现出丰富、独特的建军治军思想，其中很多观点放在今天仍有一定启发意义，值得我们进行深入研究。

一、强大的军队是国之重器、立国之基

马基雅维利对军队格外重视，视之为君主建立和维持统治的主要手段。他强调“君主必须把自己建立在稳固的基础之上，否则必然招致灭亡。而一切国家，无论是新的国家、旧的国家或者混合国，其主要的基础乃是良好的法律和良好的军队”。1然而，法律的地位在他眼中也不能与军队相提并论，军队才是最为重要的统治手段，这是“因为如果没有良好的军队，那里就不可能有良好的法律，同时如果那里有良好的军队，那里就一定会有良好的法律”。1

总之，在马基雅维利看来，军队于国家机器诸要素中居首要地位，其对于国家的稳定和发展具有无可替代的关键作用。因此他特别强调以建立强大的军队为主要内容的国家实力政策，并提醒国家君主，如欲巩固和扩大自己的权势，就必须依靠精良的军队。如果不重视军队，就没有稳固的实力，法律再好也只是空中楼阁，绝无法担起巩固王权的重任。良好的军队才真正是国之重器、立国之基。

二、建立自己的武装是胜战之本、立军之魂

既然精良的军队之于君主国如此重要，那么什么种类的军队都能担此重任吗？马基雅维利对这个问题给予了态度鲜明的否定回答。他认为军队不外乎有四种，分别是君主自己的军队、雇佣军、援军和混合的军队。而君主真正需要的、也真正能够帮助君主成就大业的则只有第一种，即君主自己的军队，也就是由君主的臣民、市民或者属民组成的军队。

马基雅维利揭露了雇佣军、援军和混合的军队之种种弊端。对于雇佣军，他说“雇佣军队是不团结的，怀有野心的，毫无纪律，不讲忠义，在朋友当中则耀武扬威，在敌人面前则表现怯懦。他们既不敬畏上帝，待人亦不讲信义，毁灭之所以迟迟出现只是由于敌人的进攻推迟罢了。”1

对于援军，他认为“这些军队本身可能是有用的、良好的，可是对于招请这些军队的人来说却几乎经常是有害的，因为如果他们打败了，你就完蛋了，反之如果他们赢得胜利，你就要成为他们的俘虏”。2因此，马基雅维利指出一位英明的君主是不会使用援军的，他必须靠自己的军队赢得胜利，靠他人的军队取胜并不是真正的胜利。

马基雅维利以法军为例阐述混合的军队之弊端，认为正是混合的军队给法国带来严重的恶果，成为造成王国危难的重要根源，认为虽然混合的军队“整个地说来比单纯是雇佣军或者单纯是外国援军好得多。可是比全部是本国的军队毕竟差远了”。3

透彻地分析完雇佣军、援军和混合的军队之种种危害后，马基雅维利得出结论，认为“任何一个君主国如果没有自己的军队，它是不稳固的。反之，一个君主国在不利的情况下，如果没有实力带着信心防卫自己，它就不得不完全依靠侥幸了。明智的人们常常提出这样的意见和论断：‘世界上最弱和最不牢固的东西，莫过于不以自己的力量为基础的权力的声誉了’”。4因此，它强烈呼吁君主建立一直属于自己的武装力量，它的士兵是从本国公民中招募选拔的，它是为自己的国家而战斗的军队。这样的一支武装才是胜战之本、立军之魂。

三、军权高度集中统一是治军之要、掌兵之道

一支精良的、由本国公民组成的军队应该由谁统帅呢？马基雅维利认为，必须确保军权高度集中统一于君主一人，由君主绝对掌握军队的控制权。

马基雅维利强调，君主应该做战争、军事制度和训练的专家，将其作为唯一的专业，除此之外不应该有其他的目标和其他的思想，不应该把其他事情作为自己的专业。这事实上隐含了要求君主绝对掌控军队的思想。

他首先举出反例，证明君主忽视军事、不掌握军队会带来严重恶果，他说“君主沉醉于安逸比对关心军事想得更多便亡国，亡国的头一个原因就是忽视这种专业”，5 “一个君主如果不懂军事，除了已经提到的其他不幸之外，他既不能获得自己的士兵的尊敬，而自己也不能够信赖他们”。6

接下来他具体说明君主应该如何确保对军队的绝对掌控。他认为君主应该时刻关注军事训练问题，并且应该居安思危，在和平时期也丝毫不能放松军事训练。而要做到这一点，不外乎采取行动和勤于思考两种方式。行动方面，君主既要组织、督促本国的军队训练，又要注意锻炼自己，还要学习掌握丰富的地理知识以便保卫国家或在有必要时占领更多的土地。思考方面，君主应该时刻思战谋战，在和平时期尤其如此，只有对战争有所防备才能在战时迅速取得主动权。君主还应该学习历史，考察前人得失，从胜利中汲取经验，在失败中获得教训，防止重蹈覆辙。

马基雅维利从未担任过军队统帅，更遑论驰骋疆场指挥作战，但他思想中蕴含的国家必须建设强大军队、依靠本国人民建军、军权必须高度集中统一等诸多理论观点放在今天仍有很大价值，他从理论的高度解决了军队建设和管理领域一些带根本性的问题，为后世留下一笔宝贵的思想遗产。

注释：

[意]尼科洛·马基雅维利.君主论[M].潘汉典译.北京：商务印书馆，2019：57.

2 [意]尼科洛·马基雅维利.君主论[M].潘汉典译.北京：商务印书馆，2019：64.

3 [意]尼科洛·马基雅维利.君主论[M].潘汉典译.北京：商务印书馆，2019：67.

4 [意]尼科洛·马基雅维利.君主论[M].潘汉典译.北京：商务印书馆，2019：68.

5 [意]尼科洛·马基雅维利.君主论[M].潘汉典译.北京：商务印书馆，2019：69.

6 [意]尼科洛·马基雅维利.君主论[M].潘汉典译.北京：商务印书馆，2019：70.