中国传统吉祥图案在玉雕艺术中的形成及运用

韩之强

摘 要：玉石雕刻艺术作为中国传统艺术最早的文化系列之一，自一万年前的新石器时代开始出现萌芽。在这条河流漫长的历史长河中，真正的保存和流传下来的，就是玉文化带来的价值和艺术取向。自古以来，中国就是一个充满幸福感的民族，吉祥图案成为中国传统文化的一部分是有其必然原因的。因此，本文着重探讨代表中国传统文化的玉雕文化在历史发展过程中所出现的吉祥图案所表达出的文化内涵。

关键词：传统玉文化;玉雕;吉祥图案

1 玉雕艺术中的吉祥图案的形成

自古以来，中国就被称为“玉器之国”。玉石因其独特的物理特性，被赋予了独特的文化内涵。

1.1 玉雕的起源与发展

我国古代制玉技术最早出现于距今8000多年的兴隆洼文化时期。而距今可考的玉雕时期的形成却是出现在距今5000多年的郑州大河村仰韶文化中，这一时期玉雕代表作品就是绿松石的鱼形饰物（图1）、蝉形和蛙形饰物等。除此之外，河南安阳殷墟出土的玛瑙饰品也充分说明了玉雕艺术已经在新石器时代产生。郑州博物馆现存的一枚阴雕弦纹骨质指环是目前出土的最古老也是最完整的首饰。

在漫长的发展过程中，玉器从一般的生产工具发展成为具有某种装饰美观作用的饰品，充分说明随着社会生产力的进步、科学技术的发展，制玉技术也从无到有、由简到繁、从小到大，绵延不断，形成了一门独具民族特色的传统手工业。

1.2 玉雕艺术的形成

不同于其他的手工技艺，因为玉石的稀缺性，在很长的一段时间里，以玉雕技艺为生的手艺人不仅人数稀少，而且愿意投身玉雕事业的人数也十分有限。这种情况使玉雕艺术的发展一度陷入困境。

这种情况一直延续到宋元时期才有了根本的改善。元代忽必烈时期出现的渎山大玉海”（图2）就是元代玉雕进入鼎盛时期的代表之物。元代最为重要的一件事就是建立了宫廷“玉院”。自此以后，玉雕行业得到了朝廷的赏识，玉器价值也得到了成倍的提升。明清时期，玉器成为御用之物，正因为宫廷对玉雕行业的经济投入，使玉雕行业在这一时期正式形成一种稳定的格局。

玉雕以其博大精深的文化寄托，成了中华民族表达平安幸福、如意安康的美好向往与追求的最佳选择。所谓“图必有意，意必吉祥”，就是对玉雕中吉祥图形特征的高度概括。

2 玉雕艺术中的吉祥图案及其寓意

在玉雕艺术中，设计和雕刻是最为核心的环节。从最初的敬神礼天，以玉石为“通神”之物，到慢慢褪去迷信色彩，开始认识到其本身的价值和文化内涵。

玉雕艺术中吉祥图案的表现与运用，反映的是深层次的文化内涵。玉雕艺术中吉祥图案有神佛人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫、日月星辰、风雨雷电、文字、神话传说、民间谚语等，不一而足。

2.1 人物元素，通過神佛等形象来表达精神寄托

神佛人物元素是玉雕中最为常见的吉祥纹样类型。西汉时期形成的陆上“丝绸之路”，为玉石文化的发展繁荣提供了良好的契机。随着大量玉石原料进入中原，东西方文化在这里开始交融，“丝绸之路”的多米诺效应随之产生。

佛教传入中国，给玉雕匠人带来了更多的设计和创作思路，逐渐形成了一种以神佛为原型的玉雕吉祥图形的创作风潮。这一类的吉祥图案代表了人们追求平安和幸福、祈求神佛庇佑的美好心愿，同时也符合当时生产力条件制约之下对神灵的尊崇和敬畏（图3）。

2.2 日常元素，以花鸟鱼虫作为主要表达意向

在我国传统文化中，所谓的意象，就是人们表达心中对一种物体或者一类情感的感知。日常生活中的元素也是玉雕匠人创作的重要灵感来源。以玉雕中最为常见的四大花草意象来说，“梅兰竹菊”四君子就是最常见的玉雕文化中的吉祥图案，梅花代表铮铮傲骨，兰花代表清雅高洁（图4），竹子代表傲然独立，菊花代表品德高尚。

除花草外，具有代表性的就是飞禽走兽。其中，最为大家熟知的就是以麟、凤、龟、龙（图5）为代表的民间四灵。麟为麒麟，我们称为“仁兽”。凤为凤凰，百鸟之王。龟为龙龟，长寿平安。龙为祥龙，百兽之长，尊贵吉祥。另外，还有如貔貅代表聚财，天禄代表平安，大象代表稳重，狮子代表勇气，老虎代表威风等。

2.3 神话传说中的人物形象

在玉雕艺术吉祥图案中，神话和民间传说中的意象也占据了半壁江山。例如，人们熟悉的钟馗天师和关公就经常作为玉雕设计的元素。玉雕作品中，钟馗天师怒目圆睁，长髯随风，表达的是人们对驱邪降魔、永保平安的美好心愿。关公即关二爷，人称“武圣”。我国传统文学作品《三国演义》里用大量的篇幅记载了关于关羽的故事，如关公桃园结义、温酒斩华雄、三英战吕布、斩颜良诛文丑、千里走单骑等大家耳熟能详的故事。关羽一生忠义勇武，忠贞不贰，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信，有武王、武圣人之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。而关公最为大家熟知的“面如重枣”恰好与和田玉中的红皮完美对应（图6）。

3 玉雕艺术中吉祥图案的应用表达

吉祥图案是众多艺术形式中派生出来的一个庞大的图案体系，具有理想的人文主义思想和浪漫主义色彩。表现形式上有极高的艺术审美价值，在吉祥的主题思想影响之下，凝聚的是深远的历史意义和深刻的现实含义，以及对美好生活的追求和向往。我国玉雕艺术中吉祥图案的应用表达方式一般有以下几种分类：指物会意、谐音寓意、宗教禅意、吉祥文字等。

3.1 指物会意

指物会意指的就是通过补足的方式弥补某个独立个体或图形所带来的意义缺失。如在玉雕艺术中常见的“松下高士”题材就是典型的指物会意（图7），通过刻画一位长者和一棵松树的意象，表达的是诗词中常见的淡泊名利世外高人的形象。这样的场景一出，观者便自然可以想到如陶渊明的《桃花源记》一般的闲适心情。这就是指物会意的意义所在。

3.2 谐音寓意

谐音寓意在玉雕艺术中应用得最为广泛。中华汉字博大精深，汉字的谐音就是一种借助于音同或音近的语音特点来表达意思，从而造成一种特殊效果的寓言现象。例如，蝙蝠的“蝠”谐音“幸福”的“福”，用来表达幸福美满;金鱼谐音“金玉”，象征金玉满堂;桂花的“桂”谐音富贵的“贵”;净瓶的“瓶”谐音平安的“平”;红枣的“枣”谐音早生贵子的“早”;麦穗的“穗”谐音岁岁平安的“岁”;猴子的“猴”象征王侯的“侯”。除此之外，叠加两个意象在一起的谐音组合也是十分常见的。例如，猴子坐在马背上谐音“马上封侯”（图8）;两个柿子重合在一起，谐音“事事如意”;蝙蝠和“寿”字或者寿桃在一起，谐音“福寿双全”;喜鹊和梅花在一起，谐音“喜上眉梢”;蝙蝠和铜钱在一起，谐音“福在眼前”。类似这样的吉祥纹饰不胜枚举。

3.3 宗教禅意

宗教禅意类的吉祥图案，多以宗教神灵意象为主。比如玉雕艺术中常见的观音像、如来像、寿星像等。

观音的寓意就有以下几种：

3.3.1 逢凶化吉

观音菩萨以大慈大悲、救苦救难、普度众生闻名于世，不管是神话故事还是现实世界都是如此。《西游记》中的观音菩萨随时随地都在，只要孙悟空他们有难，观音菩萨就会在第一时间出现，为师徒四人解决困难。

3.3.2 送子送福

在观音的所有化身中，有一种叫作“送子观音”。新婚夫妇或久未生育的夫妇，想要尽快得到孩子，都会去寺庙跪拜观音菩萨，以祈求愿望的实现。

3.3.3 官运亨通

“观音”谐音“官印”，古代的男人都会赴京赶考，以求得官运，封官晋爵。因此，现代的男士佩戴玉观音的话能事业有成，财源广进。还在上学的人佩戴翡翠玉观音能够使学业有成，更上一层楼。

3.3.4 修身养性

观音菩萨慈悲善良，讲究无欲无求、六根清净。人们在佩戴玉观音的时候会时刻谨记观音的慈悲心肠，从而去除人心中的杂念，消除人性格中的暴戾之气，最后使佩戴者能够心境平和、远离欲念。

3.4 吉祥文字

吉祥文字的应用更加通俗易懂，直接将吉祥的文字雕刻在玉石之上，取如意吉祥的兆头。如“长宜子孙”（图9），“吉祥如意”“福、禄、寿、喜”等吉祥文字。

在玉雕的吉祥圖案元素应用中，为了使表达方式或表现形式信息完整，给观者有更好的视觉体验，势必会借用借喻、比拟、双关、谐音、象征等几种表达技巧。借喻，指的是直接借用大家熟悉的某种事物来比喻吉祥，如鸳鸯代表夫妻感情和睦，松竹代表健康长寿。比拟指的是通过拟人或者拟物的手法，表达对吉祥图案的美好愿景。例如，梅兰竹菊是拟人，用来形容人的高尚气节和君子节气;寿桃是拟物，用来祝福长寿;牧童是以人拟物，牧童的闲适用来表示天下太平。双关指的是借一种吉祥的图案同时去表达两种吉祥的寓意。例如，牡丹本身代表的是美满和美好，同时又可以比拟女性的华贵气质。象征指的是通过我们的主观意愿，将某种吉祥寓意关联到特定的事物上。例如，圆雕一只人参，其上生如意，如意依人参长出，如意卷圆，非常饱满，边缘结出祥云朵朵，人参根须镂空，须脉缠绕，参叶舒展在侧，人参修长，根茎质厚，表面自然生长形成的横向纹理互不相连，又紧密相依，栩栩如生，寓意人生如意美好、富贵吉祥，幸福的生活连绵不绝（图10）。

4 吉祥图案在玉雕艺术中所反映的文化底蕴

我国的玉文化源远流长，玉文化已然成了我国传统文化中重要的组成部分。在博大精深的玉文化中，在玉石上雕刻出吉祥的图案纹饰，这样的传统由来已久。吉祥图案作为传统文化的一部分，扎根于传统文化的身后底蕴之中，吉祥图案所迸发出的活力同样在玉雕艺术中以各种应用技巧加持的艺术形式得以展现。

首先，吉祥图案的演变推动了玉雕艺术的发展。从最初的几何简单图案，发展到如今的吉祥图案叠加和抽象的变化，玉雕艺术也从一种敬天礼神的封建统治工具，演变成为一种雅俗共赏的民间艺术。从神玉时代解放出来的玉石资源，逐渐与我国传统文化结合在一起，成为大众消费得起的艺术品，本身就是文化底蕴提升的一种表现。

其次，吉祥图案随着时代变迁和经济水平的提升，也兼收并蓄了西方文化中的精华部分。我们知道任何的艺术形式都不可能通过无创新的延续使用而保持着长效的生命力，吉祥图案在作为我国传统文化风格传承及象征的同时，也稳定并积极地适应着时代的发展。

最后，吉祥图案的表现方式是通过意象形式、表象色彩和象征等来传递其中隐含的吉祥含义，是一种超越了文化精神的实质性存在，在追求完整和圆满的理想主义精神道路上，反映的是我国民俗文化中最核心的文化精神。

我国的吉祥图案其实是综合了人类的本性、情感和意志以后，在特定的环境下产生出的一种特有的表现形式。在玉雕艺术中，它开辟了一条全新的设计和创新之路，吉祥图案的发展，势必将寄托人们对未来生活的美好愿景。