苏东坡：人生困境的突围

高帆

怀才不遇，是从古至今许多文人的人生困境。

连《红楼梦》中的那块顽石，都因为无才不能去补苍天，遂自怨自艾，日夜悲号不已。

我们每个人都会遇到孤独的时候，人在旅途，谁不是一个漂泊者呢？

可见，对困境进行突围是人生中重要的一课。在这一课里，苏东坡为我们提供了一个很好的解答。

一、他生未卜此生休

苏轼被贬到黄州那年，刚刚遭遇了一场生死劫。

那是元丰二年，因为几句不顺耳的话，苏轼被一群奸诈小人造谣中伤，锒铛入狱。前来押解苏轼的差官满脸威严，脸色铁青。苏轼虽然事先得到弟弟苏辙送来的消息，却依然诚惶诚恐、不知所措。他躲在屋内，不敢出来。家人恐惧之至，嚎啕大哭。

长绳一条，押解着苏轼上路了。一路示众，一路悲歌。百姓泪落如雨，苏轼几欲自杀。

苏轼被押在京师，关在乌台。乌台这个名字带给人的想象总是阴暗的、潮湿的、恐怖的。事实呢？可能更甚。住在苏轼隔壁一个叫苏子容的士子狱中赋诗十四首，有诗云：

却怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。

苏轼遭遇的是怎样的一种情形呢？被侮、被打、被踢、被骂……白天黑夜，无休无止。到了隔壁犯人都不忍心听的程度。当文人遇上流氓，当高贵面对低贱，当伟大遭逢卑劣，有时真的无话可讲。一个伟大的人物，一个高贵的灵魂，正在遭受着奇耻大辱。

苏轼彻夜难眠、万念俱灰。绝望中凄然给弟弟苏辙写了一首诗，云：

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，又结来生未了因。

这是绝命诗，是把一家老小托付给弟弟的遗言。他生未卜此生休！

最后，苏轼的政敌王安石站出来说话了：“安有盛世而杀才士乎？”这掷地有声的反诘，把苏东坡从死亡线上拉了回来。最终，乌台诗案结案，苏东坡以团练副使的身份被贬谪黄州，不得签署公文。

二、寂寞沙洲冷

《卜算子·黄州定慧院寓居作》

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

被贬黄州的苏轼无疑是孤独的，乌台的折磨，贬地的荒蛮，戴罪的身份，难言的压力，一齐涌上心头。闭塞的荒凉之境倒在其次，最可怕的是心灵的孤苦无依。获罪之前的世界轰然倒塌，那个乐于酬唱往来、喜欢侃侃而谈的才子消失了，取而代之的是沉默寡言、如同孤鸿一样独往来的身影。

那只孤鸿，那个幽人，何尝不是苏轼的化身呢？生命孤独、漂泊无依，只能暂时寄居在定慧禅院里。

在《答李端叔书》的书信中，有这么一段话，更可见世情的凉薄和苏轼的孤独：

得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水間，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

困境是磨砺自己的最好时期，一个人经过思考、挣扎、反省方会明白自己真正需要的是什么。

那么，在困境里，苏东坡是如何安置自己的孤寂的心灵呢？

远离了世俗的喧闹，他去山水间寻找自己。他说“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。赤壁的山山水水见证了他的行迹。《赤壁赋》中那个秋天的晚上，白露横江，水光接天，他驾着一叶扁舟，在茫茫然江面之上任意南北;三个月后，霜落寂寂，树叶落尽，他又来到赤壁，听江流有声，看山高月小。在承天寺漫游的那个夜晚，月光如水，竹影纵横，他和同样被贬的张怀民一起月下漫步，忍不住长叹：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！

上下五千年，他去远逝的古人那里寻找自己。他思考人生，思考历史，思考永恒与短暂的辩证关系。七月游赤壁的那一晚，他自言自语，遥想曹孟德那样的一世之雄，如今也不复存在。反观自己在江中打鱼，在沙洲砍柴，生命如蜉蝣一样短暂，渺小如沧海中的一粒米粟。那一刻，苏东坡和我们芸芸众生一样陷入了迷茫，生命存在的价值到底在何方？但是，转瞬间，苏轼便从“水与月的变与不变”来思考人生，以“江上之清风、山间之明月”来安慰自己，找到了能够不让人生陷入虚无的良策。

在山水间的那些日子，他自由地出入儒道之间，时而觉得人生需要建功立业，像周瑜一样，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”;时而又觉得“人生如梦，一尊还酹江月”;时而像《赤壁赋》中表现的那么达观;时而又像《后赤壁赋》中陷入了道家的虚无。这是内心真实的挣扎和迷茫啊，经过漫长的泅渡之后，人的思想才能达到一定的高度和深度。

更多的时候，苏轼是自个儿和自个儿对话。一首《临江仙》就是词人和孤独的自己劈面相逢。

《临江仙·夜归临皋》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

那个醉了醒醒了醉的夜晚，苏轼来到江边听江涛阵阵，也听来自灵魂里的声音，恨身不由己，恨功名利禄萦绕此身。能在江海中消磨余生是多么幸福的事啊！

苏轼就这样挣扎着，探寻着……“谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”一个伟大的诗人就在这苦苦寻觅中声震人间。

三、也无风雨也无晴

遗憾的是，这个世间太少苏东坡这样伟大的灵魂了。

许多人都经历过困境期，但最终的选择是向世俗妥协、折腰，进行自我阉割。

《红楼梦》中的贾雨村被革职之后，“担风袖月，游览天下胜迹”，痛定思痛，接纳官场潜规则。在“葫芦僧判葫芦案”里你看到的是一个徇情枉法、忘恩负义、虚伪阴狠的贪吏。一个儒家知识分子，最终成长为自己少年读书时厌恶的模样。

苏轼也有恨，并且是“惊起却回头，有恨无人省”。但他最终的选择是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这是一个高贵的选择。

在这一选择的背后，苏东坡确立了一个影响后世中国人的伟大人生范式：执着于人生，而又超然物外。

他在住所的东边开垦了一片荒地，请教老農如何种田，自云东坡居士;家徒四壁，他在屋里四周画上雪景，自云东坡雪堂。我们今天觉得东坡居士、雪堂这样的名字如此高雅，如此浪漫，殊不知来自这样的人生困境，那是东坡用劳作用画笔对人生进行的突围。

他念佛，却不食素，随缘随意;他采药，攀峭壁，尝百草;他烹饪，“东坡鱼”“东坡羹”，人间至美味道也;他收集石头，踩溪流，觅美石;他和渔樵为伍，和醉汉闲侃。有一日，兴致中来，得意地对最懂他的朝云说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”中华悠悠上下几千年，除了东坡，谁敢如此夸下这海口？

这种人生态度征服了古往今来多少人啊！

经历生死劫，活着就很难能可贵了。更难能可贵的是能够纵情地活着，专注地活着，有滋有味地活着。痛苦能够隐而不彰是一种高贵。何必哭天抢地悲怀才不遇呢？过分高调地张扬悲伤，既会成为别人不痛不痒的谈资，也会化成自我同情的毒药。

虽然陷入困境日暮途穷，纵然悲伤于自身的际遇坎坷，既然不能以一己之身担起天下苍生，那就好好过日子，没有什么比好好活着更重要的事了。东坡说了：“谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡！”

像《诗经·君子于役》中的那个女子就好。笃定地等到天黑，牛羊下来，平凡的日子会因为这份坦然而熠熠闪光。生活中的我们，多多少少都会遇到一些坎坷，可能生活的表象还是风平浪静，但是你的心灵已经被逼到了一个旮旯角里，生活会告诉你有些路是行不通的。那么该如何做呢？不管命运给了我们什么样的生活，都要坦然接受，珍惜身边的人和事，珍惜这似水流年，好好地爱人，爱诗，爱生活。

让我们再来读一读苏东坡的《定风波》吧：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

如同东坡在沙湖道上的吟啸徐行，每个激情澎湃的生命，历经风雨，都会“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。