“跟风”现象的背后

文／王充闾

城中谣

汉乐府

城中好高髻，

四方高一尺；

城中好广眉，

四方且半额；

城中好大袖，

四方全匹帛。

【出处简介】

汉乐府是继《诗经》之后，中国古代民歌的又一次大汇集。作品题材广泛，五言居多。在诗歌史上，以其深刻的现实性和完美的艺术性，闪现着奇异的光彩。

全诗由三个具有因果关系的复句组成。三个复句中，前半句说的都是西汉时期流行于京城长安（“城中”）妇女中的打扮与服饰，后半句，接着讲述各地（“四方”） 如何跟风效仿。

诗中说，由于京城里的妇女风行高耸头髻的发式，各地妇女便都照样跟风，梳起一尺高的发髻；京城妇女时兴宽广的眉饰，各地妇女便纷纷把自己的眉毛描画得能够盖住半个脑门儿；京城流行肥大的衣袖，各地又都群起效尤，甚至用整匹的绸缎来剪裁制作。

从字面上看，似乎是讥讽跟风时髦、追新逐异的社会风尚。实际上，诗的意旨要深刻、复杂得多，说的是“上有所好，下必甚焉”，揭示风行草偃、变本加厉这一富含哲理意蕴的重大社会问题。即便说的是风尚民俗，那也是由在上者的行为所决定的。上头喜欢什么、追求什么，直接影响到社会风尚，决定着人们的精神风貌。

这就牵涉到本诗的由来、出处。《后汉书》记载，名将马援之子马廖，担任卫尉之职。当时，宫中马太后躬行节俭，诸事崇尚简约。马廖担心好事有始无终，于是上书皇太后，建言朝廷要率先垂范，持之以恒，以收全国正风励俗之效。他在奏书中说，老百姓一向是看上面做什么，而不是说什么。他还引用了“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死”和“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛”等谚语，说明要想使节俭之风遍行天下，根本在于上面（宫中、朝内、京城） 必须带好头。太后认为他说得对，采纳了他的建议。

事实上，有关强调居上位者的表率、示范作用之类的话，古代圣贤说过很多。讲得最明确、最深刻的，是《礼记》记载的孔子之言：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表（表率） 也。”

全诗句式整齐，层次清楚；特别是运用重叠的格式、形象化的语言、夸张的手法、漫画式的描写，鲜明地反映出民谣的特点，既便于记忆，也有利于说唱与流传。