音乐里的水情怀

陈易宁

（北京师范大学 艺术与传媒学院，北京 100875）

一、中国人与水

水是生命之源，它是让人得以在世界上存在的物质，也是人类文明发展的必要条件。在中国的传统文化中，“水”有着丰富的象征意义。意思是善的最高境界就如同水，她无私地奉献自己去滋润万物，但是又不跟万物产生纷争，常常流淌在渺无人烟的地方，独立于世俗之外，所以水的精神就像是道。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）说的是，时间就像流水，去而不返。这句话感慨了人生世事变化难以预料，劝诫人们要珍惜时间，流水象征着时间的流逝。诸子为水赋予了丰富的内涵，中国古代诗词歌赋中同样充满了水的影子。《诗经》中的《关雎》有这样的话“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”君子借着水抒发对心仪女子的思念和爱意，作者通过描写水来抒发自己心里的感情，为整首诗营造氛围和环境。吴均的《与朱元思书》里对水的描写更为直接：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。”整篇山水散文中，作者通过对水不同角度的描写，直接展现了其自然之美。

水不仅是人生命的来源，也是人生存的必需自然资源。但是“水”作为一种自然事物，人类并不能完全地掌控它。山水之间的水展现的是其柔美的一面，可水也有它汹涌澎湃的一面。例如光未然作词、冼星海作曲的作品《黄河大合唱》。这是一首创作于1939 年，在抗日战争中鼓舞了中华儿女的斗志的作品。这部作品可以说是中国合唱历史上极其光辉灿烂的一笔，尤其是里面的《保卫黄河》这一作品广为传唱。《保卫黄河》中使用了轮唱、卡农的形式，用此起彼伏、波澜壮阔的音乐线条表现了黄河奔腾不息、势不可挡的怒吼之姿。当年首演成功后，引起了巨大的反响，展现了只属于中华民族的伟大、坚强气魄，可以称得上是中华民族的一部史诗。

水不仅在中国文化中有重要的地位，在中国人民的生活中也有非常重要的地位。根据查询到的考古资料可以知道，我国的造酒历史在五千年以上。魏晋以前人们用酒祭祀，以饮酒为乐，但也有因饮酒放肆无节制而导致亡国的例子。魏晋时期，酒用于祭祀的功能被保留下来，饮酒也成了一种社会政治风气。因为社会动乱，不少人无力改变黑暗的社会现实，只能饮酒聊以自慰，以酩酊大醉来忘却烦恼。茶在中国古代也是属于流传比较广的饮品，茶也促进了生产和贸易的发展，陆羽的《茶经》广为人知，这本书彰显了茶在当时社会中的重要地位。

二、音乐里和水有关的作品

音乐作为人类表达情绪、传递情感最古老的艺术形式之一，它对人的情感进行了升华和重现，我们时常可以从音乐的高低、强弱、起伏、明暗的变化当中得到只属于个人的生命体验。最初的音乐是人们在劳动过程之中创造的，那也必然和水有紧密的联系。音乐的表现和水本身的形态状态是相符合的，水的流动性本就很适合音乐线条的表达。水声或滴答，或咕噜，或哗哗，或潺潺，或淙淙，就像我们能从音乐中听出远近、强弱、快慢的变化，能够生动形象地模拟出音乐中的“层次递进”。音乐的创作者通常会将个人主观感受注入水这一物质之中，水的流动性与多变性就是创作者内心世界的表现。例如古琴曲《高山流水》。再者，中国传统艺术的写意风格也和水的品格不谋而合，山水、花鸟、美景的背后实际是奔腾的人文情怀，是艺术家超然脱俗的思想，是中国艺术的精髓。中国的艺术讲究风韵，讲求对意境的表现，只可用心意会却难以用语言表达，这也是中国艺术的特点之一。

在外国作曲家笔下，也有以水为题材的经典作品。欧洲的浪漫主义首先觉醒于文学，然后在绘画领域得到体现，紧接着表现在音乐领域。与古典主义时期的风格不同，浪漫主义时期的音乐更富于创作者的主观情感，整体风格自由，突破了古典主义的严谨。浪漫主义时期的创作者在创作中通常采用夸张的、起伏强烈的音乐语言和手法。同时，这个时期作曲家的创作题材也极其丰富，诗句、画作、自然景色等都可能激发作曲家的创作情绪，特别是当心灵浮躁孤独时，大自然也成了作曲家安放心情、寻找安慰的地方。例如李斯特在《旅行岁月》这一作品中，对自己所观察到的自然景物倾注了大量的感情，并且以艺术家独特的视角，以音乐为笔，描绘出一幅幅令人沉醉的美景。音乐里有平静流淌的湖水、汹涌澎湃的洪水，有高耸入云的山峰，还有绿意葱茏的林间美景，也有阴郁萧瑟的松柏树林，它们都在流动的音乐中得到了生动形象的展示。

在西方音乐的历史长河里，“水”以它独有的形态和气质成为作曲家们独特的灵感源泉，作曲家们用“水”来表达自己不同的情感体验。不管是斯美塔那的《伏尔塔瓦河》，还是德彪西的《大海》、门德尔松的《船歌》，都让我们从流动的音乐里领略到“水”的魅力。

三、音乐里的水情怀源自水和中国人的紧密联系

我们常常会说“中华文化，源远流长”。可见中华文化自起始直至今日，都流淌着内涵丰富的水文化。中华文明常常也被称作大河文明，古代的中国处于大河流域，沃野千里，有着非常便利的灌溉系统，农耕的迅速发展也为中国人的生存创造了极好的条件，中国人得以在神州大地上进行生产劳动，并繁衍生息。水以它含蓄但也奔腾、浩渺但也广远、深邃但也张扬的形象，如同长江黄河一样流淌在世世代代神州儿女的血脉之中。这种血脉相承历经了岁月和时光的磨洗，形成了中华儿女独特的品格和个性，也创造出了独属于中华民族的水文化和文艺风格。“人生诸相皆为水”，风格迥异的文人墨客在山水之中汇集灵气，成就了独属于华夏民族文学艺术玄奥独特且极具辉煌色彩的一页。人生的蓬勃奋起、人生的跌宕回复、人生的悲欢离合都与水的奔腾不息、水的曲折回环、水的汇聚分离极为相似。

音乐作为表达情感最诚挚、最浓烈的艺术形式之一，也反映出了中国人与水的紧密联系。在中国艺术界，“意境”是很重要的美学标准，在音乐里，水也常被用于意境的表达。水是万千生灵赖以生存的生命源泉，水像是一部畅想的诗篇，词语句子之间翻飞的是创作者的思绪；水也像是一幅壮美绚烂的画作，笔触浓淡之间描绘的是创作者的激情；水更像是一首动人的歌曲，音符强弱转换之间表达的是创作者的内心。所以，我们会在音乐里看到晚霞斑斓之下，江中的渔舟在夕阳的映照下缓缓远去，渔夫唱着渔歌，歌声里充满着悠然和自得（《渔舟唱晚》）；我们也可以在音乐里看到夕阳和箫声伴着人们在余晖之下、春江之上泛着轻舟，只见两岸青山层叠，水面波光激荡（《夕阳箫鼓》）；我们还可以在音乐里欣赏到秋夜里映照着皎洁的秋月的一潭平静的湖水，波光闪烁中，西湖周遭的一切景致在月光之下如同披上一层轻纱，此时此刻的西湖跟仙境别无二致（《平湖秋月》）。美好细腻的音乐，表达着中国艺术创作者对水、对祖国山水美景的喜爱和感叹，他们用自己纯熟的技巧、真挚的心灵、清澈的灵魂、强大的艺术感染力诠释着属于中国音乐的“水”情怀。

四、结论

水作为生命之源、万物之灵，它浸透着古今仁人志士、文人骚客的深刻人文精神，甚至被升华至中国的哲学和民族意识，同时也在艺术家的手中成为人类情感的寄托。从古至今，“水”作为一种物质载体，深刻地表现了中华民族、中国人民的意志。数千年来，我们总在吟咏水的形态、歌唱水的情感、描绘水的形象、讨论水的思想；我们也时常被教育做人要“饮水思源”；古代的智者也告诫我们在“汹涌澎湃”中还要怀有一颗静如潭水的心；遇见困难的时候我们也会不断地勉励自己一句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。如此种种，可见水塑造了我们的民族品格，滋养着我们的生命和生活，水一直就在我们的生命里，就在我们的血脉里。因此，身为被赋予厚望的新时代的大学生，我们就更应该了解水、热爱水、保护水，在心里明确水资源在我们当今社会的重要地位，形成保护水资源的意识。同时，我们也应该重视生态环境保护，提高水资源的利用效率，提倡科学使用水资源，关注水资源的肆意开发是否对生态环境造成负面影响，身体力行地促进人与自然的和谐发展。