工布新年
2021-11-12普布多吉
普布多吉
秋愿
工布人，在秋天里出发，远征御敌;工布人，在秋天里聚集，迎接丰收。
秋收、冬藏。
随着绚烂彩林的结束，工布地区开始进入冬季。在秋冬交替的时节，西藏一年中最早的新年即将到来，那就是一年一度的工布新年。工布新年将在藏历的十月初一举行，今年的工布新年，时间大概在公立的11 月中旬。
工布新年是在藏区最为独特的一种区域性节日，因为一是过年的时间上同其他藏区有所差异，二是过年的习俗上非常有农区和林区的特色。
为了全面了解工布新年的年俗，2019 年11 月，我和几个伙伴到林芝市巴宜区布久乡麦巴村，对工布新年活动进行了较深入的了解与体验。
关于工布新年的起源方面有这样两种说法。第一种说法：相传，很早以前，工布地方诞生了一位名叫阿杰杰布的男孩，长大后他当上了工布首领阿杰王。某日，吐蕃赞普对其下令道：由阿杰杰布组织工布地区的士兵，及时前往北方阻止霍尔的大军，如不及时阻止，咱们北部领地有被他们占领的危险。收到此令后，阿杰杰布召集工布地区的民军进行备战。准备出征之际，正好是秋末，临近藏历新年。准备此时出征的民军心想，如不出征，被敌人逼得边疆不得安宁;若要立即出征，无法与家人、邻里一起欢度藏历新年。士兵们思想矛盾交错，不知如何才好。阿杰杰布明白了广大民军的心事，果断宣布道： 即将要出征的英雄们和守家的广大民众听着，我理解你们的心情。因特殊缘故，今年咱们工布地方的军队不得不及时出征，为了圆大家的心愿，我决定咱们提前过年！要出征的汉子们听此命令，兴高采烈，与家人和邻里一道提前过了新年。他们做起“结达”美食，烤起荞麦饼子，吃起新鲜猪肉，饮起青稞美酒，通宵达旦，痛痛快快地陶醉于歌舞的海洋里，快快乐乐地提前过了藏历新年。出征时，英雄们唯有一个念头就是与家人和亲朋好友一起已经度过欢快而难忘的新年，如今死也无憾。到了战场后，他们各个都英勇善战，且获得了大胜利。取胜之后，工布人民为从战场凯旋而归的士兵又举行了一场隆重的庆典。在庆典上决定藏历十月为工布人民出征获胜的纪念日，从此以后，工布地区有了藏历十月一日过工布新年的习俗。
阿杰杰布的故事是源自民间传说。关于此人在历史上真的存在与否，许多专家学者持怀疑态度。但是在《热·译师传记》中有这样一段记载：热·译师到工布地区传教时，阿杰杰布曾给他极大的关怀，他们之间建立了密切关系。从这点说明，阿杰杰布是历史上真正出现过的人物。
第二种说法：藏历十月一日过新年的不单单是工布地区，以前四川藏区的嘉绒一带也是藏历十月一日过新年（现已失传），后来被春节所取代了。但是，据说嘉绒地区的羌族现在仍旧保留着此节日。民俗研究者秉持羌族的此习俗是通过文化迁移，可能是由藏区传播到羌族地区的。笔者认为无论是嘉绒地区（全称夏嘉莫擦瓦绒），还是上康区的察瓦绒、波沃绒和工布绒（称藏区四大绒庆即四大峡谷），这些地区海拔低，且春到早，如果在藏历一月份过新年，临近春耕农活最忙的时刻，因此“绒”或峡谷地区就依照气候和生产需要形成了提前过年的习俗。
我和几个伙伴到布久乡麦巴村的时间是藏历9月30，日即工布大年的除夕。因为那时候已经是秋末，村间已变金色的柳树叶子还挂在树枝上，在夕阳的斜照下显得金光闪闪，光彩夺目。
首先，我们去了提前联系好的麦巴村村民尼玛旺杰家里，对过工布新年的准备情况作了简单的了解。我们到他家时，尼玛旺杰全家人正忙碌着制做过年用的饮食。尼玛旺杰自己在做“吉达”。据他介绍，“吉达”是奶制的上等食品，是工布地区特有的食品，也是大年除夕晚上和新年初一早晨必须要吃的美食。此食物的原料是牦牛奶。制作“吉达”必须要提前将牦牛奶长时间沸煮，让水分蒸发掉，奶水的沉淀达到糊状后再保存起来。临近工布新年之际，便拿出来，添加适量的新鲜酥油，将其揉成梨子形状。他边说边将已经做好的“吉达”一一固定在雕有花纹的特制木棍上，并集中插入装满麦粒的大木盒（斗）里。
尼玛旺杰的爱人首先将大铝锅里的青稞酒灌入黄铜镶边的竹筒里，并将它们一个个整齐地摆放在客厅的藏柜上。接着将提前做好的“卡塞”（藏式油炸食品）、荞麦饼子、面饼、煮好的猪肉和藏式香肠等食品满满地装在“塔帊”（藏式糖盒）里，摆在客厅的藏桌上。她边整理食品边对我们说：这些食品虽然是当今家常便饭，但也是工布新年餐桌上必不可少的主食。除此之外，还要做人参果拌酥油饭、藏式包子、烤藏香猪肉、炖牛肉等。
黄昏时，尼玛旺杰全家人做完过年的一切准备工作，开始穿上节日的盛装。其中尼瑪旺杰从左肩往右腰间斜挎一个藏式挎包，左手拿着电筒，以非常庄严的神态进到家里的每一个房间里，一边用右手从挎包里拿出提前装好的一把把小石子，在每房间里从内向外用力撒一次，一边嘴里大声喊着“魔鬼，滚出去吧！”这就叫工布新年的“驱鬼”仪式。
接着，各家各户“驱鬼”的男士陆续从家里出来，一路边喊“滚开！滚开！”，边用力撒着小石子，最后集中在村边的三叉路口，并将各家各户带来的柏树枝堆砌在一起并点火，柏树枝点燃后，在上面每人投一些香料、酥油、五谷颗粒等，最后撒青稞酒。于是全体男士异口同声地高呼三次“祭神啦！祭神啦！祭神啦！”驱鬼仪式就算完毕。
驱鬼的男士们各自返回家后，全家人围着火炉或火塘，每人拿着一个“吉达” 美食，将它烤热之后，用舌头舔或者与荞麦饼子或麦饼伴着吃。热情好客的尼玛旺杰给我们每人发了“吉达”，我们吃起来感觉确实口感细腻，微带甜味，是绝佳的补品。大家边吃“吉达”边聊天，最后每人喝一碗青稞酒，大年除夕晚上的活动告一段落了。
工布新年初一，未天亮尼玛旺杰就起床了，他将被称为“行措”的一块供品及面饼、桃干、酸奶、奶渣、牛肉等食物，摆放在木盘上，将自家的看家狗带到跟前来，让它自选食物。这叫“为狗设盛宴”。据主人介绍，在狗选择食物的过程中，如果第一口选择的是用粮食制作的食物，就寓意着来年五谷丰登;如果选择的是酸奶或奶渣等奶制品，就寓意着来年家畜兴旺;如果选择的是桃子或干桃，就寓意着家庭和睦健康。万一被选择的是肉，那就算不是好兆头了，预兆为家畜或家人会面临一些灾难。说起来也怪，那天，在“为狗设盛宴”时，狗第一口就选择了酸奶。狗一舔酸奶立刻响起了全家人的鼓掌声。我们觉得狗选择什么食物便预兆什么的说法有没有科学道理不清楚，但这是人们提倡所有生命平等的一种体现。
天亮之后，我们到另外一家去进行体验。这家人身着节日的盛装正忙碌地准备着前往农田里去举行为“丰收神女”祭祀的仪式。
阳光刚照到大地之际，家里的女主人将事先砍好，高有两米左右，系有五色彩条和羊毛的一棵松树高高举起，随后其她女性背起装有“行措”（供品）、卡塞（食品）、风干牛肉、油炸面饼、水果和各种菜肴的背篓，前往自家长势最好的冬小麦地里去。到了田里，首先将那颗松树栽至农田中央，然后，将“行措”等供品摆放在松树之下，由女主人带领祷告，请求“丰收女神”来年为农民带来五谷丰登，并与女性们同唱请求“丰收女神”保佑的歌。
此仪式结束之后，邻里和亲朋好友都聚在一起，共享盛宴，能歌善舞者在农田里进行唱歌、跳舞，这是具有林区特色的农民祈求丰收的仪式，也是工布地区女性们单独参加的祭祀活动。
而工布新年初二，没有什么特别的仪式。所以，我们没有到村里去。
工布新年初三，是“次松波东”（初三跳舞）活动。全村男女老少皆要前往该村附近的山上森林中去，举行祭祀、唱歌、跳舞活动。我们提前前往举行“次松波东”活动点的半路上，等村民跟来。
十点左右，人们带着各种食品、菜肴和青稞酒，扶老携幼，争先恐后地跟上来了。人人都身着盛装，男性们一个比一个潇洒，女性们一个比一个漂亮。据村里老人介绍：从藏历十月初一日至十五日都要着盛装。对于女性而言，要带工布特有的“桑林”帽。上衣必须得三种颜色衣服套起来穿;藏袍要穿紫色袍子，之上还套一件里面猴皮、外面丝制无袖长“古秀”坎肩;靴子要穿一双被称为“纳作”的女式藏靴。这不仅是视觉盛宴，更能突显出工布女性的特点。对于男性而言，则头戴“嘉夏亚洛”帽子。“嘉夏亚洛”帽子的特点是帽檐朝上，并在周边嵌有锦缎，又是工布地区特有的男式帽子;男性上衣一般要穿白色丝绸的衬衣，上套一件有花纹的绸缎短坎肩;藏袍要穿紫色氆氇制成的，上还套一件带毛的羚羊皮制成的长坎肩;靴子要穿非常华丽的“工布达朗（马靴）”彩靴。这些又是工布地区特有的着装。所以，工布服装已被列为全国及西藏自治区非物质文化遗产名录。
大家到达山上固定的“次松波东”活动处。首先，他们集体煨桑，气氛庄严肃穆。再次，全村人互相在头发上贴一小粒所谓“央玛”（福禄）的酥油。据他们说，这是一种互相表达祝福方式。据说这一天，甚至过去一年里，吵过嘴、记过恨的人之间也必须要互相贴“央玛”。通过此项活动能够消除人们之间的隔阂，促进团结友善。
最后，由两个活动主持人手持指挥棒，站在活动场地中央，开始说唱新年祝福词。而后，有序地把各家各户的男主人两个、两个叫到跟前来，先让他们在进行服饰表演的同时向观众及主持人行礼，后，让他们说两句祝福话。在行礼和说祝词当中，如果出现行礼不规范、穿着不配套或说词不流利、不清楚，按差错的轻重来罚酒。这是一种关于人们穿着规范与说话标准的教育与训练的特殊活动。
这些“次松波东”活动的前奏进行完毕后，正好是到了吃午饭的时间。此时全村人在林间的活动场地（草坪）上围着大圈，盘腿而坐，将各自带来的美味佳肴都摆出来共同进餐，体现出一个团结友好、其乐融融的大家庭景象。
午饭后，正式拉开了“次松波东”活动的帷幕。据他们介绍：从“次松波东”活动开始即初三至十五日，每天晚上村里都要举行篝火晚会，载歌载舞跳工布“波（工布舞）”。这期间各家各户都要带一桶装有青稞酒的竹筒和一捆木柴。其中青稞酒是献给跳舞者解渴用的，而木柴是晚上取暖和照明用的。
初五开始，白天几乎村村都有“畢秀”比赛。此活动是工布新年期间阿达们（成年男子）的体育竞技比赛。“毕秀”也称“响箭”，是一种箭杆之头装有木制空性箭头，射出时以空气作用发出“秀”的声音，为此称之为“毕秀”意为“响箭”。举行“毕秀”比赛时，一般以邻里或自然村为单位进行比赛。不管以什么为单位比赛，都要分两个队或小组，按照射中靶环多少来积分决定胜负。比赛的规则十分严谨明了。射“响箭”虽然是男士们的活动，但妇女们也来到比赛场地为男士们助兴加油，给“响箭”比赛获胜者敬酒、献歌。这是一种气氛相当活跃、是以体育竞技和歌舞融为一体的活动，是工布人非常深爱的一项活动。
