大诗人杨万里，做人做学问的楷模人物

何殊我

语文课本是我们每个人学习母语、认识文学的第一个桥梁，古诗文是语文教学的重点，在书中我们可以领略到奇崛瑰丽的诗篇，体会到激昂慷慨或多愁善感的情愫。我们不妨顺着课本的脉络，走近诗词和诗人，多个角度去体味文学。本期我们向大家详细介绍一下南宋诗人杨万里“正心诚意”的一生，也和蒙曼女士商榷一下对《晓出净慈寺送林子方》的解读。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，是南宋大诗人杨万里的名句，也是我们的启蒙诗之一。部编版语文教材一共选取了两百来首古诗词，其中杨万里有《小池》《晓出净慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《稚子弄冰》《过松源晨炊漆公店其五》五首，对比第一梯队的李白（十四首）、杜甫（十一首）、苏轼（十首）差得多，但在浩如烟海的古典文学作品中能有五首代表作，也足见杨万里文学地位之超然了。

历史上的杨万里在做人、做学问、做官等方面都堪称楷模，尤其在诗遭遇穷途的宋代开创了一个作诗的流派“诚斋体”。按照王水照先生的说法，“杨万里的身份，主要有三个，一是勤政爱民的爱国名臣，二是卓有建树的理学家，三是中国诗歌史上一个有关键意义的大诗人”。

钱钟书眼里的诗歌枢纽

据考证，杨万里一生作诗两万多首，流传下来的有四千多首，其中绝大部分取材于随手可见的身边事物，要么是眼前景物的所见即所得，要么是一个场景的快速定格，好似掌握了孙悟空的定身法，举手投足间就把一个景象呈现在了几句诗里面。

今天读来浅显直白的文字，在他所生活的时代，却有着石破天惊一般的勇气才能创作出来。

他道法自然的诗歌理念也不是与生俱来的。

杨万里1127年出生于江西吉水，这一年宋朝刚经历了奇耻大辱的“靖康之变”，康王赵构在商丘仓猝即位，经过几年的节节败退与自降身份的合议，宋室最终定都杭州，开启了南宋苟安的时代。

杨万里成长的年代，正是南宋朝廷与金签订和约，过着“山外青山楼外楼”的自我陶醉的生活。但战乱之后民生凋敝，金宋边境的战争威胁，岳飞等主战派的被戮，南宋社会氛围沉闷压抑，文化自然也就不会迸发出光彩了。此时的诗坛流行的就是寻章摘句佶屈聱牙的“江西诗派”。在林庚先生看来，诗到了宋代就老化了，“诗坛已无力开创自己新的流派，于是终于走上了摹仿和程式化的道路”。统治两宋诗坛几十年的江西诗派堪称代表。

江西诗派是文学史上第一个被明确命名的诗歌流派，得名于两宋之交的诗人吕本中的画作《江西诗社宗派图》。这幅画勾勒了当时诗坛一些人物，以江西籍的北宋文学家黄庭坚为核心，他们在创作上以杜甫为祖，讲究“以故为新”，追求“无一字无来历”。这种理念很难简单评价好与不好，历史地看，他们的理念可以视作欧阳修以来努力对抗唐音的一部分，属于宋调，对文学理论的发展有重要作用。但到后期，却让诗坛的空气日趋凝固，老学究式地醉心于“吟咏书斋生活，推敲文字技巧”，写出来的东西越来越晦涩艰深，严重脱离了社会发展，显得暮气沉沉。

历史的巧妙之处在于，向来不缺革新的勇士。杨万里早年也是江西诗派的狂热追随者，后来发现创作进入了死胡同，三十六岁那年，杨万里突然顿悟，“步后园登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材……（《诚斋荆溪集序》）”，转而学习王安石和晚唐诗人。再后来，有了更为大开大合的彻悟，烧了上千首学江西派的诗以后，那个观察自然取法自然的杨万里闪耀人间，由此诞生了“诚斋体”。对于自然，他观察得细致，领会得深刻，描写得生动，信手拈来就是一首诗，以课本中的五首诗来说，《小池》中蜻蜓立小荷，《宿新市徐公店》中儿童捉蝴蝶，《稚子弄冰》的一连串的动作、声音描写定格生活画面，《晓出净慈寺送林子方》里层叠铺开的西湖风光，《过松源晨炊漆公店其五》以群山万壑比兴人生，无不践行着“山中物物是诗题”的创作理念，以至于他的晚辈姜夔有“处处山川怕见君”的戏言。宋诗有了“诚斋体”，打开了新局面，钱钟书先生就此评价其为诗歌转变的主要枢纽。

如果看到杨万里的作品浅显直白，就认为他的诗没什么文学价值，就大错特错了。他的诗用语俚俗，也都是精心布局有章法可依的，表达的意思丝毫不俗。

正心誠意的典范人生

吃了厨师做的菜，我们再认识一下这位厨师。可能有人会认为一个能写出这么文雅的诗句的人，肯定是一个手无缚鸡之力的文弱书生，那就大错特错了。历史上的杨万里文可安邦武能定国，集各种优点于一身，拥有着开挂了的人生。在他成长的年代，南宋苟安的局面开始稳定下来，经济、社会极大发展，特别在孝宗年间，注意吸取前朝教训，避免了党争，所以政治安定，像杨万里这种出身贫寒的读书人也得以有机会崭露头角。

首先，杨万里是一位勤学向上的榜样。好品行首先得益于好家风，杨万里的父亲杨芾是一位乡村教书先生。历史记载杨芾“性至孝”，“绍兴五年大饥，为亲负米百里外，遇盗夺之不与，盗欲兵之，芾恸哭曰：‘吾为亲负米，不食三日矣。幸哀我。盗义而释之”。杨芾在教育后代上颇为用心，“忍饥寒以市书，积十年得数千卷”。良好的家风为杨万里奠定了做人的基础。

对杨万里一生影响最大的是南宋名臣张浚。杨万里在永州为官时结识了被谪居永州的南宋名臣张浚。张浚文武兼长，在理学和抗金上都有建树。据《鹤林玉露》记载，杨万里前后多次拜见，都被拒之门外，最后写了一封信《上张丞相书》表达诚意才打动了张浚。在信中，杨万里将张浚被贬永州比喻为孔子受困于匡。当年圣人周游列国路过匡地，被当地人以为是欺压过他们的阳虎围困了起来——孔子和阳虎是死对头，搞笑的是俩人的外貌却很像。后来孔子不得不派人求助卫国才突出重围。这个高妙的比喻让张浚很受用，对其青眼有加，授之以“正心诚意”之学。杨万里以“诚”作为书房的名字，自号“诚斋”，还请友人为他写了《诚斋记》记载此事，终其一生，他都在践行张浚的教导。