中华诗词高研班每月一课教学大纲

周啸天

一 诗教与诗性的人

孔子是从事诗教的第一人，但他本人没有留下一首诗，孔门弟子也没有留下一首诗。孔子说：『入其国，其教可知。其为人也，温柔敦厚，诗教也。』（《礼记·经解》）可见诗教的目的，不在于培养写诗的人，而在于培养温柔敦厚的人。但孔子又说：『诗可以怨。』西人曰：『愤怒出诗人。』因此可以说，孔子是中国推行诗教第一人。孔子见学生，劈头就说：『小子何莫学乎诗！诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。』回家又对儿子说：『不学诗，无以言。』——诗性的人懂得母语的魅力。读诗可以得到与做诗同等的快乐。这种快乐在于一个诗性的人对另一个诗性的人的发现。作者读者，诗性的人也参与了创作，并分享到与作者同等的喜悦。诗性的人有不写，写必真矣。

[设题创作]

题材：言情，体裁：五绝（小古风），篇数：四首。

要求：参考《子夜歌》《子夜四时歌》等，具有时代精神。

例诗：双眸荷静电，单衫杏子红。偶然堂上见，万一孤岛逢。（《今子夜歌》）

二 写什么和怎么写

诗有一个永恒主题，即人生况味，或生活的味道。陶渊明之欣慨交心，弘一法师之悲欣交集，都是指这个。不管流连光景，还是发挥幽郁，或偏于欣，或偏于悲，张问陶说：『好诗不过近人情。』历代诗可与唐诗并称者，宋诗而已。曹学佺说宋诗『取材广而命意新』（《宋诗选注》）。每一首诗词都应该成为一次美的发现。要新题，不要滥题。一本诗集，观其题多一时登览、又逢佳节、浮华交会、闻风慕悦、送往劳来、步韵奉和之类，则其诗可知。灾难性事件可以在很短的时间内，释放出人性的善和恶。人性的这两个极端方面，都能集中释放出来，非常震撼，非常迷人。当代诗人须强化创作意识--写个人经历，从自己跳出来；写社会题材，把自己放进去。做到取材广而命意新。

[设题创作]

题材：时事，体裁：五言古诗，篇数：二首，篇幅：不超过二十句。

要求：参考古诗十九首、杜甫、白居易等，反映当代社会生活。

例诗：病非查不出，人就医而死。扁鹊以为功，蔡桓被暗示。岂必入膏肓，浅表在肠胃。一麻令人酥，再麻令人醉。三麻遂不起，吾恸卢子贵。（《挽诗》注：卢子贵先生雅望非常。镜检肠胃，再施全麻，竟不起，享年八十七。）

三 兴会与好句

《文心雕龙·明诗》谓：『诗者，持也，持人情性。』训诂学谓之音训。但我更倾向于另一种音训：诗者，释也，语言释放。《毛诗序》说得好：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。首先，诗人受到了来自外在的刺激，产生了感动，接着，还要浮想联翩。我把浮想联翩定义为形象思维的状态。这时，想像力活跃起来，联想不断发生，感觉全都打通了，语汇、形象纷至沓来，正是左右逢源，于是就有好句。好句是诗词的种子，尽快写下，它就会按照内在韵律的指令生长，或者说，作者会按这种韵律去编织、结构或组合，最后就会创造出一个作品。

[设题创作]

题材：民生，体裁：七言古诗，篇数：二首，篇幅：不超过二十句。

要求：参考白居易诗，反映社会底层生活。

例诗：世间废物多不死，天生俊彦天丧之。媛媛抱子不忍别，马华辍操缘数奇。噩耗又传愚人节，海湾惊尘犹溅血。港岛沙士方流行，股市迷魂招不得。星运几经浪淘沙，焉能轻辞旺角月。遗书家人不得披，非花非雾一团谜。古诗虽云歌者苦，如君岂伤知音稀。陆海歌迷共垂泪，旋见光盘涨如飞。楼头坠絮已无语，帘外冷风继续吹。哥哥不复为情困，万里云霄一蝶衣。（《悼哥哥》注：哥哥，张国荣也。）

四 意象与联想

诗有赋比兴，比兴不直说，赋就直说。殷璠说：『适诗多胸臆语』，高适就习惯直说，名句如『莫愁前路无知己，天下谁人不识君』、『君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军』等，便是直说。一般情况下，当然是不直说更好。所以诗要有意境，有意象。狭义的意象，是指诗意的象征符号。远不是所有的诗歌形象都能称之为意象的，如青山、绿水、黄鹂、白鹭等常见词语多为眼前景，可称为形象，而不能称为意象，因为它们不见得是象征物。意象与眼前景也没有截然的鸿沟，而且常常可以由眼前景触发，一时凑泊，而为名句。毛泽东《忆秦娥·娄山关》：『苍山如海，残阳如血。』就是好例。

[设题创作]

题材：军旅，体裁：七言绝句，篇数：四首。

要求：参考王昌龄、李益等，反映当代军人风貌。

例诗：天寒地冻阵云高，河谷风尘晚更嚣。雪域高原人守土，共将碧血许神雕。（《天葬》注：二○二○年六月十五日中印加勒万河谷边境冲突中，四勇士壮烈牺牲。）

五 比兴手法

中国诗词在构思上有一个好的传统，就是不直说，就是含蓄。毛泽东说：『诗要用形象思维，不能如散文那样直说，故比兴两法是不能不用的。』（《致陈毅》）形象思维，说穿了就是联想和想象。浮想联翩，则是联想和想象的活跃状态。联想和想象就是寻找意象，最后表现为比兴手法。『比兴手法』除了比喻这种情形而外，还有以下一些情形。一、可以是双关。二、可以是比拟。三、可以是寓言。四、可以是咏物。五、可以是囫囵话。『囫囵话』就是话中有话，就是不直致的话。六、可以是作者无心，读者有意。谭献说：『作者之心未必然，而读者之心何必不然。』等等。

[设题创作]

题材：山水，体裁：七言绝句，篇数：四首。

要求：参考李白诗，反映祖国大好河山。

例诗：秋游若个似春游，草木未凋碧玉流。秀色快餐八百里，绝胜白也在轻舟。（《江淮行八首录一》）

六 构思与想象

诗固然是『缘事而发』，但创作不是实录。『作诗必此诗，定非知诗人。』创作须有构思，构思不是实录，而是一种创造性思维活动，是虚构。构思是从一颗种子（好句、意象、命题）开始，按照某种指令或思路，建构起句子之间的有机关系，使之成为一个作品。所以，诗也可以从一个好的构思写起。一个好的构思，也可以成为诗的种子。而构思这件事，是和想象联系在一起的。

[设题创作]

题材：田园，体裁：七言绝句，篇数：四首。要求：参考范成大诗，反映新农村生活。

例诗：犁罢江村一片田，归来晌午日炎炎。铁牛不用缰绳系，放在浓阴古树边。（郭定乾《犁手》）

七 清词与丽句

诗词是语言艺术，极而言之，写诗就是写语言。诗词语言有两种，一种是语体，一种是文言，二者本无高下之分，然各有妙与不妙之分。杜甫说『清词丽句必为邻』，清词即语体，丽句即文言。周济说：『毛嫱西子，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。』（《介存斋论词杂著》）譬喻语言，严妆即文言，即丽句，淡妆即浅近文言，粗服乱头即白话，即白描，亦即清词。『自作语』的说法来自黄庭坚，『自作语』即原创语，多为口语；『来处语』即来自读书受用之语，多为文言。韩愈《进学解》说：『沉浸醲郁，含英咀华。』『来处语』即用典用事，好处是有文气，有文采，有文化含量，好看，耐味。好的作者能在清词、丽句中自由来往，在语言上有一种潇洒气派。

[设题创作]

题材：亲情友情，体裁：五言律诗，篇数：四首。要求：参考大历十才子诗，反映当代亲情友情。

例诗：有缘千里会，无缘一面难。小别还托梦，相交莫问年。素心持低调，幽赏转高谈。时月逢花令，但凭短语传。（《有缘》）

八 关于格律

外在韵律是一种美声之道。格律和调声从本质上讲，则是平仄的思维。简单说，诗句的出现，是以两个音节为单位，平仄相间、周而复始，『前有浮声，则后须切响』（沈约）。样板戏《智取威虎山》唱词『迎来春天换人间』，毛泽东建议『春天』改成『春色』，这就是平仄的思维在起作用。格律不可不讲，也不可太讲。写古诗赏析的人，大都不会去谈作品的外在律，因为是ABC。鱼都得到了，筌就不重要了。凡是在格律上斤斤计较的人，不会有太大出息。宋人陈与义诗云：『意足不求颜色似，前身相马九方皋。』九方皋相马，思在骊黄牝牡之外。做诗也是这样。林黛玉说：『若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。』

[设题创作]

题材：旅游，体裁：五言古近体诗，篇数：四首。要求：参考中晚唐诗，反映新中国新面貌。

例诗：飞车过蜀北，一路饱看山。长风吹白日，大道出雄关。雌帝作今古，边城堕水湾。故人忽邂逅，惊定复开颜。（《广元作》）

九 内在韵律

至于内在韵律，那是释放过程中的情绪消涨，存在于任何诗体之中。《荀子·礼论》：『清庙之歌，一倡而三叹也。』盖周时宗庙奏乐，一人唱歌，三人赞叹而应和之。语云：『四川人，爱高腔，前头唱来后头帮。』道理是一样的。清人据此发明一辞，曰『唱叹之音』（恽敬）。郭老说：『内在韵律便是「情绪的自然消涨」……这种韵律非常微妙，不曾达到诗的堂奥的人简直不会懂。这便说它是'音乐的精神'也可以，但是不能说它便是音乐。』前人谈绝句作法是『以第三句为主，而第四句发之。』（杨载）说的就是内在韵律。钟振振教授以排球喻诗，说七绝的前二句好比一传，三句好比二传到位，末句须是扣球得分。

[设题创作]

题材：咏物，体裁：七言律诗，篇数：四首。

要求：参考中晚唐及宋诗，托物言志。

例诗：漠漠水田凭尔翔，争知稠院隐回塘。三餐不素偷为乐，独腿常拳佯忍伤。观赏鱼劳贼惦记，珍稀鸟待客端详。主人抓拍成惊扰，一片孤飞雪打墙。（《天泰园白鹭》）

十 关于章法

前人对于章法有很多讲法，作者大体将感触最深的诸点一一列出，既是序列，须分主次。先声夺人者，宜置篇首，然后即入主笔——刘熙载谓作字须有主笔，主笔不立，余笔皆败，然余笔亦不可忽也。做诗也一样，所谓章法，不过尔尔。起句好比第一颗纽扣必须扣对。或开门见山、或先声夺人、或作大的笼罩，总要先占地步，为全诗提神。至于中幅以下，可以是发散思维，随兴之所至，然而，精气神又凝聚在几个点（关捩点、亮点、兴奋点）上。对关键词与关捩点——是三个、是五个，还是心中有数的。其先后的排序，则主要依据感情跌宕和平仄转韵而定。

[设题创作]

题材：感遇，体裁：五七言古诗，篇数：二首，篇幅：不超过二十句。

要求：参考唐诗，献给生活中遇到的贵人。

例诗：简从岂有高轩过，漫劳轻车驻沙河。大堤高树以诗喻，根深叶茂自婆娑。际遇寻常行处有，一卷新诗伴车走。京都文章称巨公，我诗何幸上君口。在心为志发为诗，兴趣佳处得句奇。含英咀华入唱叹，解用即为绝妙辞。天下几人诗肩耸，庞眉何能荷殊宠。百年诗客总寂寥，润之犹恐传谬种。挥斥謦欬气如虹，人间握别太匆匆。早晚更盼轩车至，使我学子坐春风。（《高轩过》注：二○○五年十一月一日晤王蒙先生于成都望江宾馆，归而作此）

十一 关于填词

为什么要填词？或曰：清真是这样写的，白石是这样写的，玉田是这样写的。夫子哂之。或曰：因为有一个曲调管着。夫子喟然叹曰：吾与汝也！什么是词？词是歌词。歌词须有好句。所谓好句，即听众过耳不忘之句。填词的不二法门是：后找词牌，先得好句，所谓『立片言以据要，乃一篇之警策』（陆机）。根据所得好句，回头去找适合的词牌。关于词体特征，夏敬观说：『风正一帆悬』是诗，『悬一帆风正』是词。柳永是将领字大量运用于慢词的第一人，以其词可歌。慢词的诀窍是，以领字为关纽，它使句群保持着一气贯注到押韵处的语气。一首好词，应该是语语可歌。唱起来好的，就是好词。

[设题创作]

题材：节令风俗，体裁：词体（小令、中调为主），篇数：四首。

要求：参考唐宋词，反映传统节日中的当代风情。

例诗：又值风清月白时，书传云外梦先知。绿窗惊觉细寻思。亭合双江成锦水，桥分九眼到斜晖。芳尘一去邈难追。（《浣溪沙中秋作》）

十二 关于改诗

有人说，『好作品不是写出来的，而是改出来的。』如果写了一首诗，意趣真切，只是有些粗糙，构思、措语、音韵不到位、不够味，那就改吧。诗云：『如切如磋，如琢如磨。』改诗的过程，是一个去粗取精的过程。『他山之石，可以攻玉。』可有可无的句子，要尽删。未工未稳之句，要尽改。可有可无的字，要易以更有意义的字。诗贵乎兴会，在起稿过程中，最好一无依傍，以免败兴。到了修改、收拾、字斟句酌的阶段，韵书类书方可派上用场。改诗须重视受众意见，不得自必。惠洪《冷斋夜话》记载，白氏改诗，必听取老妇人的意见，直到她听懂了，才能定谳。齐白石论画说：『太似则媚俗，不似则欺世。』改诗一定要人能懂，但不必媚俗！一定要独持己见，但不可欺世！

[设题创作]

题材：讽刺，体裁：令曲（或自度曲），篇数：四首。

要求：参考张养浩、王磐等，结合当下讽刺人性的弱点，贴近口语。

例诗：类踏空、头皮麻处心儿乱，犹拍胸、口称不怕声儿颤。干青云、高处难习惯，正三观、努力朝前看。兀的不弄煞人也么哥，兀的不弄煞人也么哥，啥声儿活像来自阎王殿。（《正宫·叨叨令·玻璃栈道》注：栈道设有晶体破碎的音响机关。）

【诗词学习资料三种】各大网站有零售

一、《我怎样做诗》，周啸天著，商务印书馆2021.定价49元（半价25元）

二、《诗心与佛心——周啸天诗学话语》，周啸天著，四川人民出版社2021.定价68元（半价34元）

三、《中国诗歌经典作品一百首系列》（包括诗经、古诗、唐诗、唐宋词、宋诗、元曲、明清诗、今诗、新诗各一百首，共九种），周啸天注评，商务印书馆国际有限公司2021.全套定价288元（半价144元）。

同一种购书十册（套）以上的读者，可联系18980668006周先生，半价优惠。