高炉周边的柴火棚

邓安平

展现这个画面，似乎回到了共和国“大跃进”时代，在那全民“大炼钢铁”的土高炉里，的确燃烧着薪碳柴火。但是，将柴火与攀钢炉火相提并论，那实在是“蓄意抹黑三线建设”！

然而，这薪碳柴火又的的确确与攀钢炉火有着“钻燧”之缘！

溯缘之源，让我们今天不年轻和正年轻的攀枝花人，去品味一下老一辈的“钻燧”情怀！

“爷爷都是从孙子过来的”，当年“听从党召唤，献身大三线”的儿子孙子们，在离别亲爷佬爷前，都要成全“婆婆妈妈”的心愿：喜结良缘！

于是，天南地北的“儿子孙子”们，在唢呐声中入洞房，在集结号中去远方。

置身大裂谷，开拓攀枝花，“不想爹来不想妈，不出铁来不回家”，当“七一”高炉出铁、成昆铁路通车的喜讯一并传回老家，顿时吹开洞房大嫂补度蜜月的心花。

于是，成昆铁路呼啸列车，运载着千般情万般爱的“反探亲”“准大妈”！

土生土长的攀枝花儿子孙子们，当年不是你们的父辈忽视亲情不探亲，而是身不由己，使命在身。当那火红的高炉出铁，火红的后生也出师。“献了青春献终身”的他们，身披“技师工匠”的战袍，胸挂“先进模范”的奖章，哪一个岗位、哪一个时刻都离不开他们啊！

“献了终身献子孙”，这看似“革命到底”的口号声，却最激动人心；共产主义需要接班人，裂谷未来需要生力军，大国工匠需要人传承，“准大妈”们想得更虔诚，这红红火火的攀枝花未来，可不能少了自己的儿和孙，故此，义无反顾“反探亲”！

如同工地离不开工匠，大嫂也离不了老公。于是乎，工匠老公“学大庆”，工匠老婆“学大寨”。一时间，在高炉极目之野，裂谷“七沟八梁”，隆起大嫂们“战天斗地”的“大工棚”，搭起工匠们日思夜盼的蜜月窝！

当年郭沫若老先生站在弄弄坪，挥笔题写“革命大工棚”，弄弄坪就享誉神州，并铭入钟鼎！而“反探亲”大嫂的“大工棚”，实属连片的“柴火棚”，既不能豋大雅之堂，也伴随大裂谷“旧貌换新颜”，仅存十来年就荡然无存。

然而，物资的“柴棚”易拆，精神的“薪火”永恒！时至全面小康的新时代，鹤发童颜的“反探亲大嫂”，还常常挽着“匠”牌老公，流连曾经的“柴棚”地，反刍“蜜月”的酸甜苦！

是的，名为“柴火棚”，实为工匠家，在“先生产，后生活”的初创期，百里大裂谷，百里大工地，除了七户原住农家土坯房，十万工匠都住“信箱”。直到“反探亲”大嫂到来，工匠们才没有“天当蚊帐地着床，抱着焊枪入梦乡”！

拥抱焊枪的工匠师傅，他们白天承受裂谷骄阳的笼罩，晚上仍然经受钢花飞溅的灼烤；晴天一身汗，雨天一身泥。“先生产”的步伐铿锵，“后生活”的步履蹒跚。

感谢“反探亲”，她们急国家所急，想工厂所想，爱“爱人”所爱！比照“大工棚”，搭建“柴火棚”。上班灌足凉茶水，下班铝壶生啤酒，早上理好工具包，晚上搂入“吕”炕头。

于是，百里“大工棚”“抓革命”“只争朝夕”；四野“柴火棚”“促生产”夜以继日。

“毛主席的战士最听党的话，哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪安家------，”柴棚情歌声声，钢厂炉火升温！

——“工棚”“柴棚”有奔头，两个文明双丰收！同心协力干革命，日新月异超一流！

“弹指一挥间”，“先生产”的产品飞越裂谷，飞向世界；“后生活”的后生走出柴棚，走进校园。

回溯上个世纪，驻足七十年代，“大工棚”今已载入史册，“柴火棚”不见经传，且已淡忘！然而，这不雅之“棚”，却是裂谷拓荒先驱们“卧薪”之榻，金沙水拍架桥人“尝胆”之庐，更是魏巍高炉“钻火”之燧！

“柴火棚”，裂谷“从猿到人”的薪火之燧！今天，我站在魏巍高炉畔，向着车水马龙的攀枝花呼喊：曾记否？

只有钢铁震荡山谷的回音：我们永远是“薪火”的儿子！