看 花

◎荣 荣

一

那人骑在马上，看到美娇娥站在桥边，哇，真正是“眉如初月，目引横波”。她手拿着一朵花，放在鼻子前闻着，小心掩藏好豁口，不想让马上的俊人儿看到。而那人下意识地将微瘸的腿往马肚里靠，他也在掩藏。他俩都想成全这桩好事。

细想一下，我们就能发现，普通日常画面里的隐喻。每个人外在的缺陷，何尝不是奔赴幸福的陷阱。这缺陷长在无法自我圆满的灵魂里， 不能拔除，什么时候冒头了，被窥见，就成了一把刀。

这是俗人的世界。所以，觉悟者少之又少。

二

令我敬仰的名人也有小儿无赖时。有时读他们的文字，忍不住笑。真敢写。

比如读朱自清的《看花》，里面说到他高小时曾跟着一大帮孩子去吃桃子的事。他们是想去白吃的。白吃的理由是：“我们那里的中学生却常有打进戏园看白戏的事。中学生能白看戏，小学生为什么不能白吃桃子呢？”于是一帮小孩子浩浩荡荡奔赴城外某寺吃桃子去。可是他们不懂时令，动念时恰好春天，只看到了一园的桃花，大伙儿因此很丧气，也很生气，结果一园的桃花便遭了殃……

很久以后，当他写这文章时，还在遗憾，错失了看桃花的机会。

而我看那段文字时，冒出的念头是，那时的中小学生胆够肥的。以前还觉得人心不古呢，看来也不全是那样的。说不定那时的熊孩子比今天更多……

三

出来混迟早要还的。这句话有时候指向的不是人生之重，而是一些日常的轻喜剧。

比如与各式朋友随性相处，名曰放松。放松的方式自然是俗人式的，无非喝小酒吹大牛加打牌K歌。

老来多忘事，再见到面熟的人，最怕从他（她）脸上看到一些别有意味的东西。坏了，以前肯定一起干过什么，都干过什么？

于是问：我们一起喝过酒？

喝过。

看那人表情还有内容，又问：再没干过啥了吧？

那人笑：还打过牌。

那人似仍没剧透到底，再问：难道还干啥了？

那人笑声大了：没了。吓你的。就这些了。

还好还好。

问那人都谁与我打牌了，说只记得我一个。

得，感情一起拔萝卜的都跑了，就揪了我。敢情我就是那个拔萝卜带出泥的人。

四

“你未看此花时，此花与汝同归于寂。”

“你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

王阳明的意思是你不看花，花开不开与你无意义。

我不记得初次见你时你的模样了。你说过什么话，我们有过什么交集，我毫无印象。直到那次我无助地站在风中，你递来你的外衣。你在我眼里突然生动起来，像一朵绽放的花。

好吧，我觉得你我快乐的日子应该从那一刻算起。而煎熬的日子也从那一刻开始计数。

我们已多久没见了？半月？半年？半世纪？

快乐的时候，我是一角天空，你是任性的飞鸟。

煎熬的时候，你是远方一小片透亮的水域，我是那条注定搁浅的鱼。

五

在南方某地，我在一条狭隘的马路上走得狭隘。

肯定不像一条绝路，肯定是一条有远方的路，201路公交车轰轰地开过。夜已晚，行人只有我。我的脚步在浓重的夜色里迈出了更多的不踏实。我路过一家洗衣店，一家音响店，两家早餐店。我路过一所小学校，后来又路过一家水产医院。那医院的门柱上写有“出售鱼药消毒水”字样。

稍微抬眼，我就能看到不远处居民楼里的灯火。那是安静的安分的光亮，在一大片黑里亮得像某种救赎。我继续行走在狭隘的马路上，有一刻，我觉得我应该这样走到天亮，想到狭隘的路，似乎与我人生的路径很贴合，我就觉得这样的走里面，隐着什么东西，这让我下意识地认为，下一步，就在下一步，我就会得到一个答案。

什么也没有。

后来是被机械的走耗光耐心。我往回返了，我终得回到我今夜的歇息之地。那些被我路过的，又依次路过一次。再一次看到水产医院上的推销广告时，我想到有一条鱼病了，要在这里领药。我想说我就是那条鱼，可惜门关着，我也意识到我不是鱼。

我不是鱼，我只是有一点干渴，有一种类似于一条鱼蹦上陆地的焦虑，或者只是由某种文字的低气压里养育着的一朵闲花。

六

一朋友在江边吹风时，收到友人微信：想你了，我去找你抽支烟。

那人真的开了两小时的高速，找到了等在江边的人。没说啥，就在风中对着火抽了两支烟。又开车走了。

人生多的是无语。无语里有大无奈。

能外出吹吹风是幸福的。

七

话语权一般总是掌握在少数人手里，体现这句话最好的事例就是开会。

开会的时候，很少的人坐在主讲台上，对着话筒，他们的话增加了十倍的音量，仿佛也增加了十成的权威。

很多的人勾头缩颈坐在台下，谁也不会注意他们的表情。

如果说开会像是一篇文章，主讲台上的人，就是关键词、实词，台下的人，是修饰词、副词，而机械地穿梭会场，不停地倒茶水的服务员，则是形容词了，她们年轻姣好的身段，是沉闷会场里的亮点。

有幸坐在会场里的诗人呢？却感觉自己是多余的词或者就是一个感叹词，他总想把自己从那些大有堆砌之嫌的关键词、实词、修饰词、副词、形容词之中删除。因为，在这样的场合中，多余的总是感叹！

八

那天是哪一天，我路过一座茶馆，双腿被里面传出的一首歌绊住了。传出的音量虽然轻轻的，我还是听得清清的，那是一首我并不陌生的《怎么办》，是蒋山唱的：“怎么办，日月山上夜菩萨默默端庄，怎么办，你把我的轮回摆的不是地方。怎么办，知道你在牧羊，不知道你在哪座山上，怎么办，知道你在世上，不知道你在哪条路上。怎么办，三江源头好日子白白流淌，怎么办，你与我何时重逢在人世上……”

我知道我迈不动腿是因为一时间心里又乱了，那些沉积于岁月里的五味杂陈，轻易就被一首歌搅起。那里面传递出的人生况味如此苍凉，思念如此空旷，无边无沿的怅茫，让重复的追问满世界找不着亲人。

人生有太多的分离，所以重逢成为很多人内心的执念。因为重逢无望，相见这个执念，就演化出了各式各样非现实的方式。

比如这首《怎么办》，让我看到了几张故人的脸，如此真切，有的亲切，有的生动，有的无奈，有的漠然。他们明明早已走远，却又会在不同的场景不同的情绪里，有时就在一首歌里突然冒出来，伤感袭人，猝不及防。

也可以在一首诗里相见，这也是诗歌虽被边缘但仍没被淘汰的缘由。那样的相见是“千里共婵娟”式的遥望，是“十年生死两茫茫”的凄凉，是“想起一生中后悔的事/梅花便落满了南山”的追悔，也是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切”的失落。

也可以在书里相见。那些故人在故纸堆里醒着，说着话，人间的智慧在其中闪闪发亮 ；那些故人在字里行间行走着，他们的故事、传说与身影，如此清晰传神。

更多的是记忆中的相见。我们一次次在记忆里重回旧时光，让昨日再现。那些旧的人与物事，熟悉而疏离，却令人深深沉浸。那时的我们恰若置身于四度空间，心甘情愿地被时间这个魔术师操控着。纪伯伦说：“记忆是相见的一种方式，忘却是自由的一种形式。”但是，重情的人，不由自主地待在记忆的囚笼里，如何能得到忘却的自由？

是的，我们要相见，不要忘却。

九

朋友约我写个五六百字的写作心迹，不知怎么的，突然想起那年十岁的儿子曾念给我听的笑话。

说的是精神病院的医生为了确认一个患者是否康复，询问他出院后想干什么？那个病人说：“ 拿一块石头，把医院的玻璃窗全砸了。”

又一个治疗期后，医生问他同样的问题，病人说 ：“出院后找个工作。” 医生听了很高兴，便接着问下去，病人的回答依次是 ：“找个女朋友。”“结婚。”“洞房。”“把新娘的衣服脱了。”“把新娘的裤子脱了。”“把新娘的短裤脱了。”“然后把短裤上的橡皮筋抽出来，做一把弹弓，把医院的玻璃窗全砸了。”

那时候儿子非常喜欢一种叫“爆丸”的玩具，生日礼物也想要这个。那天他同我一个朋友的对话与上面的笑话也有些异曲同工，当时我们闲说到私房钱，一旁的儿子接过话头，说以后他也要有几十万私房钱。问他要那么多私房钱干什么？他说：“买爆丸。”

病人治好了，就不跟窗玻璃有仇了，儿子长大了，也不会再爱爆丸。但是我之与诗歌呢？

年轻时想写好诗，现在仍想写好诗，以后估计还想。以佛家的眼光，这也算是一种执吧，与病人砸窗和儿子买爆丸也没什么大不同。只是年轻时的诗写与现在的诗写性情已不同。年轻时行事草率，为此生活回馈了我几多坎坷。看别人过得清静和美，对自己说 ：坎坷也好啊，多点感慨好写诗。

现在相对安稳了，突然觉得平静人生的开阔。认识到，若没有足够的境界，苦难只会使人狭隘。如今正是秋天，若按人生时令，我也早算是入秋的人了。秋天是最开阔的季节，那是一望无际的收获后的田野。秋行秋令，我对自己说，写作要进入晚年了。晚年写作，该有一种相对开阔包容大气的景象吧，即使看同款颜色的花，较之春夏，也当不同。