论紫砂壶“玉和”的工艺之美和文化蕴含
2021-11-11刘梦爱
刘梦爱
摘 要 紫砂壶艺在供春、时大彬等紫砂艺人的创新之下,终于成为了一种全手工成型的陶瓷技艺,摆脱了过去的生产方式,把紫砂艺人的主观能动性发挥到了极致,所以紫砂艺术在明清时期得到了飞速的发展。随着许多文人雅士的追捧和参与设计,紫砂不仅在造型艺术方面取得了诸多的成就,而且在陶刻的纹理和装饰方面也是融合了诸多中国传统文化的元素,宜兴的紫砂艺人特别善于在历史的尘埃之中寻找创作的灵感,同时把包罗万象的文化内涵也融入壶中,从而为我们带来与众不同的艺术作品。把此“玉和”壶拿到手中细细把玩,才会更加发现其中无与伦比的艺术魅力,壶身色泽温润如玉,上面的玉璧、玉珏的装饰栩栩如生,仿佛端握在手中的根本就是一块玉石,本来毫不起眼的紫砂在作者手中焕发了新的生命,成为了一件穿越历史、昭示未来的紫砂精品,其中的文化蕴含也需要我们细细地体会。
关键词 紫砂壶;玉和;工艺之美;文化蕴含
在中国传统文化之中,有许多值得我们欣赏和把玩的艺术品类,诗歌的歌以咏志、书法的酣畅淋漓、绘画的大气磅礴、建筑的巧夺天工等等,都为我们带来了非常丰富的视觉审美和情感表达。紫砂艺术作为其中比较独特的一种,在宋代的时候开始滥觞,著名文人梅尧臣曾经有詩赞到“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”,但是当时的紫砂壶由于科技发展水平有限、玻化程度比较低,还是比较粗糙的,一直到明代的时候,紫砂壶艺在供春、时大彬等紫砂艺人的创新之下,终于成为了一种全手工成型的陶瓷技艺,摆脱了过去的生产方式,把紫砂艺人的主观能动性发挥到了极致,所以紫砂艺术在明清时期得到了飞速的发展。随着许多文人雅士的追捧和参与设计,紫砂不仅在造型艺术方面取得了诸多的成就,而且在陶刻的纹理和装饰方面也是融合了诸多中国传统文化的元素,宜兴的紫砂艺人特别善于在历史的尘埃之中寻找创作的灵感,同时把包罗万象的文化内涵也融入壶中,从而为我们带来与众不同的艺术作品。
1 紫砂壶“玉和”的工艺之美
紫砂作品“玉和壶”(见图1)就是在传统器型的基础之上融合了许多的文化元素,从而呈现出令人耳目一新的艺术感受,通观此壶,可以领略到其中的器型之美和巧夺天工的工艺技巧,可谓是难得一见的佳品。设计和创作此壶的过程之中,把中国传统文化之中玉的元素完美地融入其中,把东方文化的和雅、圆融展示得淋漓尽致。此壶壶身宛如圆筒,端庄稳重、油性十足的紫砂泥料把古朴自然的纹理呈现出来,壶身中部玉璧纹理幻化而来的一条玉带环绕非常生动精妙,凹凸不平的点缀充满了艺术的设计感和张力,非常引人注目;壶嘴、壶把采用了龙纹装饰,细节的处理恰到好处,在繁复之中给人以威严之感,壶嘴弯曲、造型别致,出水非常爽利;与之相匹配的壶把采用了龙形玉珏的设计理念,圈卷合适、端握舒适;壶盖嵌入其中,严丝合缝,气密性良好;上面的壶钮层次分明,与整体和谐统一。把此壶“玉和”拿到手中细细把玩,才会更加发现其中无与伦比的艺术魅力,壶身色泽温润如玉,上面的玉璧、玉珏的装饰栩栩如生,仿佛端握在手中的根本就是一块玉石,本来毫不起眼的紫砂在作者手中焕发了新的生命,成为了一件穿越历史、昭示未来的紫砂精品,其中的文化蕴含也需要我们细细地品位体会。
2 紫砂壶“玉和”的文化内涵
在我们平时的生活中经常用到一些关于玉的词语,诸如“谦谦如玉”、“金玉满堂”等等,从中可以感受到我们国人对于玉石的喜爱和对于其象征的品质之追求。而“和”的概念也是中国传统文化之中独有的一种文化概念,在著名的玉石之中还有“和氏璧”的传奇,由此可见“玉和”这种文化的渊源由来已久。玉石所代表的财富、地位、品德和“和文化”之中的谦虚和谐、温文尔雅一脉相承,从根本上来说都是中国独有的传统文化之精髓。这件紫砂作品“玉和壶”就是把最为传统的紫砂泥料通过非常精湛的技艺展示出来,从造型的和谐统一和气韵的流畅方面无可挑剔,上面的陶刻装饰更是参考了许多经典玉器和龙纹的抽象演绎才最终完成。众所周知,在紫砂艺术之中,高庄和顾老联合设计制作的“玉璧提梁壶”在把中国传统文化凸显出来的同时,更加使得紫砂艺术去匠气而存文气。我就是从其中感悟到了紫砂艺术的真谛之所在,只有守住文化之根,我们的紫砂艺术才能够经久不衰,长期地繁荣下来,才能够使得更多的爱壶之人从中找到共鸣,从而更加热爱紫砂艺术。
3 结 语
江南水乡宜兴自古以来就是物华天宝、人文荟萃之地,陶瓷艺术的绵延已经有7 000多年的历史,紫砂文化在长期的发展历程之中融合了许多中国传统文化和工艺的优点,使之成为了最具有观赏审美和文化内涵的陶瓷艺术品之一,特别是紫砂泥料纯朴自然的特性和中国文人所追求的天人合一的境界不谋而合,同时结合书法、绘画、篆刻等等的艺术形式,让我们在喝茶品茗的同时,不仅仅能够欣赏到紫砂艺术的造型之美,更能够体会到其中蕴含的丰富内涵,提升我们的审美境界和艺术修养。
参 考 文 献
[1]王柯钧.论紫砂壶“梁中方圆”的设计理念和人文哲理[J].江苏陶瓷,2020(3):53.