姓氏文化对地名影响的初步研究

唐壹瑶 侯添涵

内容摘要：姓氏文化在中国渗透入人们日常生活的方方面面，城市作为人类生活聚落的形态之一，其地名也体现了相应的文化内涵，尤其是和姓氏人名有关的地名，进行初步整合与归纳，可以呈现出一定的人文现象和姓氏在地名当中的使用规律。

关键词：姓氏文化;地名;文化传承;人文现象

1.与姓氏相关的地名的国内研究概况

本文的研究人员以“姓氏”和“地名”作为关键词组，排列组合后分别在五月和六月于知网上进行了两次检索，根据检索结果，同时按照文献相关性和发表年代为区分，初步确认目前国内最早的提及姓氏相关的地名论文应该是发表于上个世纪八十年代的《鄂州地名漫谈》，在此文献中，姓氏相关的地名是作为主题的扩充内容进行概述和描写。按照检索成果，目前国内具有相关性的研究文献一共三百余篇，发表频率在2000年前基本为一年一篇，而在2000年后频率有所上涨，每月发表频率从一篇到十五篇不等。此后，相关文献呈现较为稳定的发表趋势。

在这些相关文献当中，专门研究姓氏相关地名的文献数量较少，不足总文献数量的十分之一。其余文献当中，姓氏文化对地名的影响，或者说姓氏用词在地名当中的组成部分的研究基本是被囊括在对地名研究之下的类别。单独研究姓氏文化对地名影响的文献当中，比较典型的代表有《山西方言地名及姓氏之"解"研究》、《甘肃姓氏与村名关系初探》、《姓氏文化对地名的影响——以临沂兰山区地名用词为例》《中国地名文化的姓氏元素及其符号形态》几篇。这些文献研究呈现的总体规律基本上包含以下几点：第一、以具体的个别地方为例，研究比较细致;第二、从不同的角度出发研究地名和姓氏文化的联系，除了用词之外，也研究音韵;第三、彼此研究比较孤立，虽然部分研究的方法和结论相通，但是暂时没有形成一定的研究网络。

2.以姓氏命名地名的相关规律以及文化内涵

对相关文献进行阅读和整合之后，本文的研究团队初步得出了一定的结论，以姓氏命名地名的相关规律大致如下：

以姓氏命名地名的原因基本包含以下几个方面：第一是某姓氏的原始聚居地或者以某姓氏人数居多的地名命名;第二是某姓氏曾经发生过迁徙流变;第三是某姓氏具有较高的威望，或者因为一些经济活动和政治活动影响，使得该形式具有特殊地位，或者某姓氏的杰出人才影响，导致地名以该姓氏命名。以姓氏命名地名的格式包括“地名+村/……”（基本人文聚落）“地名+堡/镇/营/……”（进一步的人文建筑聚落）“地名+山/河/……”（自然景观）等主要几个类别。

作为某姓氏的原始聚居地的地点，会自然使得地名在形成和命名过程中受到原住民姓氏的影响。甘肃村落当中有相当大一部分的村落名是基于原住民的姓氏命名的，如周家村、樊家村、景家村等范例。太原的陈家巷在历史上也是因为陈家人居住为多，故名为陈家巷。

因为移民迁徙而让地名得以命名的状况，其移民迁徙原因包括自然灾害和政治命令等历史事件，也有单纯为了追求家族繁荣率领族人进行搬迁的情况。明朝洪武年间，江西人李德辅与族人迁徙至江津，并导致其聚居地名为李氏坝。“湖广填四川”导致了相当一部分沿海地区人民迁徙到四川，如巴县青木关的赵家院子，“明末清初， 赵姓入川建宅院于此， 故名”。另外，除了单独的姓氏之外，在一些移民迁徙聚居的地点，地名的格式也会出现“姓氏+落”的类型，比如四川乐山安谷一带的“易落村”、“黃落坝”等，证明了移民对于地名的影响。从语义的角度出发， 这样一部分的地名中的语素“落”显然取“迁居落脚、安家落户”之义，也反映了“湖广填四川”时移民“落担”， 确立落业定居地的民俗。

如果一个姓氏出现了历史文化名人，或者因为各种政治原因、经济原因等使得某一姓氏具有特殊地位和较高威望，姓氏文化也会影响地名。比如，太原地区因为“清初六大师”之一的傅山而命名的傅家巷。再比如，同样是太原地区，因为狄仁杰特殊的历史文化名人地位，将狄仁杰祠堂所在的街道命名为“狄梁公街”。

而在这些地名当中，除了基本的“姓氏+人文聚落”的命名格式之外，同样包含了“姓氏+自然景物”的地点。如甘肃康县的“杨家河”，“罗家沟”;浙江永嘉的“陈山”、“李家坑”，“李家山”。

综上探讨研究，以姓氏命名地名，作为地名特征的一部分，在历史研究方面有利于探讨地名在发展过程中的变迁，有利于梳理移民文化在年代之间的传承和变化。从经济方面来说，移民变迁的地区往往属于自然条件较好、经济发展水平较好的地区，或者属于发展潜力较大的地区。另外，在命名格式中会出现的自然景物，也往往展示了该地的自然特征，从“山”到“沟”，到“河”等，往往会包含一部分的方位和地理特征要素，由此也会展示该地的地貌，以及由此受到影响的人们的生活生产方式，进行经济活动，生产交换，交通方式的不同。“河”一般意味着有丰富的水资源，从能源角度等方面探索，一般此地的作物大概率为稻谷，且使用水车等农业生产工具的年代会较早。而纪念历史名人和比较有威望的大家族的地名，也有利于追忆名人历史文化，梳理家谱族谱等相关。最后，姓氏文化本身具有的聚居、联结和传承等文化属性，使得以姓氏作为地名的一部分时，让相关地名有利于增进家族的认同感，加强年轻人的家乡情结，也在一定程度上，体现了中国人安土重迁的思想。人们安居乐业，在一个地方定居之后往往抱着长远生活的打算，对于乡土抱有特殊的感情，将姓名和地名结合，也意味着他们爱好和平与重视土地的特质。另外，将姓氏文化融入地名，也有利于当地的文化保护。姓氏文化也是人文文化中重要的组成部分，以姓氏文化为基础落脚点的祠堂和族谱等实体文物和地名联结后也有利于保护与传承，乃至于再开发，负面的例子有永嘉上塘的“云加山”，原名“冯家山”，因为冯家衰落导致地名改变，也让我们反思，除了对于地名本身的保护，对于姓氏本身的发展和保护也是需要再下功夫的地方。

3.结语

对于姓氏文化对地名的影响，以及在地名中的体现，属于社会现象与文化现象的结合。本文对国内姓氏文化和地名结合的相关文献进行了初步的整理和研究，对于地名和姓氏结合的部分命名规律和文化意义进行了初步的探讨和归纳，对于相关文化领域的研究也有文化方面的浅显意义。另外，也有助于姓氏文化的开发和思路扩展。姓氏结合地名的文化社会现象，同样有利于今后对于相关地名的规范和管理，在分析方法上也有一定的粗浅价值，更有利于挖掘当地的姓氏文化名人，弘扬当地的氏族文化，加强家族之间的认识和链接，对于姓氏文化实物载体的保护，也有利于唤起相关的意识。

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姓名：唐壹瑶 单位：成都师范学院  性别：女  籍贯（详细到省市）：四川省南充市  民族：汉  出生年月：2000年7月  学历：本科  职称：研究方向：文学