马克思世界交往理论及其当代价值

田磊

摘要：马克思的世界交往理论是马克思唯物史观的重要组成部分，马克思在批判吸收了前人所提出的交往理论后，经过充分理性思考，构建出了属于自己的世界交往理论体系，对中国和世界未来的发展都具有十分重要的意义。

关键词：马克思;世界交往理论;来源;价值

一、马克思世界交往理论的理论来源

1. 法国功利主义交往观点

十八世纪的法国，工业革命发展的如火如荼，资本主义经济得到了快速发展，人们之间的交往逐渐受到其影响，物质交换成为人与人之间交往的重要内容。孟德斯鸠注意到了这一现象，他看到了人们在交往中保护自身利益的本性，公共利益在个人利益面前显得一文不值，为了提高人们对公共利益的关注，孟德斯鸠提出人们在交往的过程中要遵循自然法，他还认为交往是为了满足和平、生存、情感和生活的需要。之后，霍尔巴赫对这一问题又进行了进一步阐述，认为人们之间的交往不仅为了满足自己的需要，更具有利己的本质，“这是一个大胆的进步”[1]。

2. 德国古典交往观

这一时期的哲学家开始关注理性，他们希望通过理性来解析交往模式。康德认为理性是区分人与动物的准则，经验与感性不能让人获得自由，只有在理性的基础上，才能实现人们之间的交往。费希特通过阐释“自我”与“他者”之间的关系，认为人与人之间进行交往，其前提是承认“他者”的存在。

3. 黑格尔世界历史观

十九世纪初期，黑格尔在对以往的世界观进行批判的基础上建立了自己的历史观，黑格尔认为社会是不断运动的，历史的前后是有一定关联的，要研究历史事物，应当注意它的发展过程，历史的发展是具有必然性的。绝对精神包含了全部的历史，历史的发展规律就是精神的发展规律，这就让黑格尔不自觉地走进了唯心主义。马克思正是通过对黑格尔这一思想的批判，建立了历史唯物主义。另外，马克思还在黑格尔这里学习到了辩证法，对立统一思想贯穿了黑格尔哲学的整个体系，黑格尔的历史辩证法认为世界历史是一个不断发展的整体，但是黑格尔辩证法的本质是对封建王权的维护，马克思看到了这一点，并对其进行了猛烈的批判，吸收了他的对立统一思想，并合理的运用到构建自己的思想体系中来，成为了马克思世界交往理论的重要理论源泉。

4. 空想社会主义

莫尔的《乌托邦》是最早阐释空想社会主义的书籍，同时也是空想社会主义诞生的标志，这一时期最主要强调的是平等的观念，认为人在交往中是处于平等地位的。18世纪的空想社会主义仍热继承了平等观念，他们也提出了平均主义等关于交往的思考，而且还对社会主义是否有其存在的合理性进行了一番探讨。19世纪初期，诞生了为后人所熟知的三位空想社会主义家，他们批判资本主义，揭露资本主义的弊端，提出了用社会主义代替资本主义的时间路径，马克思对他们的观点进行了批判的继承，为世人建构了一个世界未来发展状态的蓝图。

二、马克思世界交往理论的发展历程

马克思的世界交往理论经历了萌芽、发展和最后的完善三个阶段，在这一过程中，马克思不断深化自己的认知，不断补充相关的理论，用一部部著作，向我们呈现出他伟大的思想。

1.萌芽阶段

马克思世界交往理论的萌芽主要体现在他早期创作的《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族》这两本书中。

在《手稿》中，马克思通过人与自然之间的交往、人与人之间的交往和物与物之间的交往三个方面之间的关系告诉我们，人类为了自身的生存与发展，就需要与自然进行交往，人类在生产出了商品以后，需要将产品卖出去，或者与他人生产的物品进行交换，就会出现人与人之间的交往，从而出现物与物之间的交往。

在《神圣家族》中，马克思说人自从出生以后，就需要和别人交往，只不过那时候的范围比较小，当一个人满足了自身的生存需要以后，他就可以利用自己的能力去满足别人的某些需求，这个过程的不断重复就可以使人能够不断生存下去，从这里我们可以看到，人和人之间的关系是彼此需要的关系，当一个人的需要被满足了之后，人们就需要与自然进行交往，然后与其进行物质交换。

2.发展阶段

马克思的世界交往理论的发展形成阶段主要体现在《德意志意识形态》和《共产党宣言》这两部著作中。

在《形态》中，马克思说：“只有随着生产力的普遍发展，人们才能进行普遍交往”[2]，由此可知，人们进行交往的范围是随着生产力的发展而不断扩大的，也就是说，生产力的发展决定了人们的交往行为，只有当生产力高度发达的时候，全球范围内的交往才会出现。每一个民族之间的联系程度，也是由他们的生产能力所决定的，当一个民族的生产力能支撑一个民族超越本民族交往范围的时候，竞争也就因此而出现了，要想在更大范围内的交往中获得更多的物质，就需要不断的发展生产力，以此来提高自身的竞争力。这一理论的出现对于我们理解全球化也具有十分重要的启迪意义。

在《共产党宣言》中，马克思说：“这些工业所加工的原料已经是来自遥远地区的了，这些商品不仅能够供本国人民消费，而且还能供世界上其他地区的人民进行消费。”[3]这就告诉我们，世界市场的出现带动了交往范围的不断扩张，同时也会促进很多国家和地区的生产能力的提高，从而推动生产和消费范围进一步扩展，最终走向全球化。伴随而来的问题就是階级问题，也是从经济关系转向了政治关系，阶级斗争是生产力发展的产物，而且我们知道，世界历史就是由阶级斗争的历史组成的，而阶级斗争又是推动社会不断向前发展的动力，所以说，生产力的发展和阶级斗争是相伴相随的，只要世界历史向前发展，阶级斗争就一定会存在。

3.完善阶段

马克思世界交往理论在形成以后，一直在不断地进行完善和补充，最主要的观点则体现在《1857-1858年经济学手稿》《资本论》《人类学笔记》和《历史学笔记》这几本书中。

在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思提出了一个关于社会交往的概念，即社会交往形态，他认为人的社会交往形态大致分为三个阶段：人对人的依赖阶段、人对物的依赖阶段和每个人自由而全面发展阶段。每个人所处的历史时期不同，所经历的交往阶段也不同。但是，只有到了最后这个阶段，才是人与人之间进行交往的最佳阶段。

在《资本论》中，马克思着重关注资本主义经济的发展，从而进一步研究了其中的生产关系和交换关系。他认为，国际分工、世界货币、国际贸易等，都是人们在全球范围内进行交往的产物。工业革命的爆发促进了资本主义的发展，从而产生了以英国为中心的国际分工，国际分工所生产的物品提供给世界上各个国家消费，从而产生了国际贸易，要想使国际贸易能够顺利进行，就需要一定的通用的支付手段，世界货币应运而生。

在《人类学笔记》中，马克思指出，国家是人们通过在实践中进行交往而最终形成的。在《历史学笔记》中，马克思认为战争是人们进行交往的一种形态，通过殖民战争，可以掠夺一些原料和财富，然后将原料生产为商品再返销回去，进行一些贸易活动，随着交往范围的不断扩大，世界市场就形成了，国际贸易也就随之取得更大的发展和进步，人们的交往也就进入到了世界交往的范围。

三、马克思世界交往理论的主要内容

马克思的世界交往理论与他的唯物史观的形成与发展息息相关，两者是同步进行的，对于马克思世界交往理论的主要内容，我想从内涵、形态和特点这三方面谈一下。

首先，马克思世界交往理论的内涵。该理论是马克思交往理论的一部分。我们通常所说的交往，就是人与人之间的来往，相应地，世界交往就是人与人在世界范围内的来往，基于这个基础，我们再来理解马克思的交往理论就相对来说要容易一些。目前，学界的主要观点是，认为马克思所谈到的世界交往是一种彼此联系的活动，它和之前的任何一种国际交往方式都不同，这体现在之前的国际交往没有超出国家民族的范围，而是在国家民族范围之内进行的交往。该理论的内涵可以通过以下三个方面进行理解：首先，世界交往如何形成，世界交往是和生产力发展密切相关的，生产力的提高会带动交往范围的扩展;其次，世界交往范围的界定，世界交往仍然是一种普遍交往，只不过是范围扩大了;最后，世界交往所产生的影响比之前的所有交往的影响都更加深刻。

其次，马克思世界交往理论的基本形态，主要可以分为四个方面，分别是经济上的交往、政治上的交往、文化上的交往和社会上的交往。经济上的交往是世界交往的最初形态，也是世界交往的基础，是推动其他交往的动力。政治交往是“资产阶级使生产工具迅速改进”后[4]，通过对外的殖民侵略和扩张而形成的，在这一过程可以推行自己认可的制度，并且为自己的发展创造出一个新世界。文化的交往是依附于经济的交往而存在的，正是因为有了经济上的交往，才能够产生世界市场，在进行经济交往的过程中，文化上的交往就已经开始悄悄产生了。社会上的交往是每个人都必须经历的交往阶段与形态，一个人要想生存下去，就必须与他人进行物质交换，在这一过程中就产生了社会交往。

最后，马克思世界交往理论的特点。第一，具有普遍性。上文在谈基本内涵的时候说到，世界交往是在世界范围内的普遍交往，这种普遍性表现为交往范围大、交往主体多、交往程度深。第二，具有直接性。在生产力迅速发展之后，闭关锁国的状态就会被打破，一旦打破之后，各个民族和地区之间的交往就会直接变成世界交往。第三，具有不平等性。因为世界交往的前提是生產力的发展，资本主义生产力的发展必然伴随着侵略和扩展，这种通过殖民主义去获得原料和进行原始资本积累的行为，对被侵略国家来说是极其不平等的，这种通过战争手段进行的交往是不可取的，和平与发展是当今时代的主体，只有通过和平手段进行的交往才是能被广大人民群众所接受。

四、马克思世界交往理论的当代价值

1.对当代中国的价值

第一，为当代中国的改革开放提供了一定的理论指导。改革开放的内涵就是对内改革、对外开放，我们国家实行对外开放以后，积极打开过国门，在沿海地区建立经济特区，并积极提出加入世贸组织，开始以自信的姿态走向世界舞台，这使我国的生产力得到了迅速的发展，使得我国在短短40多年的时间里，成为世界第二大经济体。同时，我国的对内的体制改革也发挥了十分重要的作用，我们推动各项体制的改革，其核心目标就是推动生产力的发展，使人民群众能过上更好的生活。马克思的世界交往理论让中国发生了翻天覆地的变化，让各个国家能够在世界市场进行和谐的交往，也只有这样，才能实现更快更好的发展，推动中国更快进步。

第二，有利于构建社会主义和谐社会。马克思的世界交往理论，其核心观点就是人们在世界范围内进行普遍交往，而我们知道，构建和谐社会的前提就是人与人之间的交往是和谐的，只有以和谐为前提，在世界范围内的交往才能更加密切，才能让我们所处的环境变得更加美好，我们只有在国内做成功了，才有可能向世界进行推广，才能让我们在世界范围内的交往更加和谐，从而维护和平的发展环境，坚定维护“和平与发展”的时代主题。构建社会主义和谐社会也是全面建成小康社会的一个重要组成部分，关乎人民群众的利益与福祉。

2.对当代世界的价值

第一，有利于实施“一带一路”战略。“一带一路”战略是一个全球性的项目，是一个国际性的公共产品，它能惠及沿线所有的国家和地区。马克思的世界交往理论告诉我们，一个国家要想进步，就需要与他国进行交往，通过交往进行合作，“一带一路”就为这些合作提供了载体，通过经济上的合作，还能带动文化上的交流，我们知道，一带一路沿线上的国家大多是发展中国家，他们的经济文化水平与中国相比还比较落后，“人类生活在同一个地球村里”[5]，每一个国家的发展都与其他国家有着密切的关系，中国在经过改革开放之后，发展迅速，中国希望将自己的发展经济与发展中国家共享，帮助他们快速发展，提高人民群众的生活水平，在加强交流与合作之后，一定能让沿线的每一个国家都能切切实实的感受到进步与希望。

第二，有利于构建人类命运共同体。人类命运共同体是一个全球性的重大命题，从经济、政治、文化等多个方面，为解决当前世界上很多国家所面临的可持续问题提供了中国智慧和中国方案，世界是一个有机整体，每一个国家都是世界这个大家庭的重要组成部分，自从哥伦布发现新大陆之后，世界各国之间的交往日益频繁，全球化的范围正在从经济领域扩展到政治、文化等多个领域，各个国家之间的交流与合作也是达到了历史最高水平。马克思的世界交往理论，对于人类在接下来的发展中如何进一步加强交流合作具有重要的指导意义。

参考文献

[1]马克思恩格斯：《马克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年，第480页

[2]马克思恩格斯：《马克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年，第538页

[3][4]马克思恩格斯：《共产党宣言》，北京：人民出版社，2014年，第31页

[5]习近平：《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社，2014年，第272页