土家民歌《幺妹住在十三寨》评析

宋雨霜

〔摘 要〕《幺妹住在十三寨》是由丁晓宏作词、杨军作曲、覃诚芳演唱的一首歌曲，描写了土家十三寨浓郁的民族风情，体现了朴实的土家生活，弘扬了土家文化。该歌曲轻快明朗、易学易唱，为老百姓喜闻乐见的好歌曲，入选中国当代歌曲创作精品工程——“听见中国听见你”2019年度优秀歌曲。

〔关键词〕土家民歌；《幺妹住在十三寨》；歌曲评析

在重庆市黔江区小南海镇的武陵山深处，13个典型的土家院落分布在板夹溪两岸，像一串珍珠镶嵌在青山绿水之间。山寨两边群山耸峙，山形奇特；一条小河潺潺流淌，清澈见底；座座山寨绿树掩映，生意盎然。土家十三寨分别是学堂寨、熊家寨、瓦房寨、女儿寨、摆手寨、何家寨等，均为百年古村落。十三寨里共有200多户，土家原住村民1000余人，是中国目前规模最大、最美的土家原生态聚居带，清幽静美的自然环境与古朴神秘的土家文化和谐相容，可谓是现代社会中难得的“世外桃源”。

“幺妹我住在十三寨，隔山那个隔水嘛又隔岩……”一首清亮、火辣还有点儿俏皮的《幺妹住在十三寨》火爆全网，土家民歌和土家文化让人神往，也向世人揭开了厚重古朴的十三寨的面纱。

杨军系中国音乐家协会会员，他曾受邀到重庆市黔江区十三寨采风。静谧清幽、神秘古朴的十三寨风景和深厚丰富的土家文化给了杨军很大的感触，他决定与词作家丁晓宏联手，以十三寨为主题创作一首弘扬土家文化的歌曲。

艺术追本溯源，返璞归真。它的第一目的是再现现实，通过美的滤镜，把最真实的自然呈现给我们，所以艺术创作要“接地气”。为了创作出“接地气”的歌曲，杨军和丁晓宏先后去了十三寨多次，回来后仔细琢磨，前前后后改了20多遍稿子才算满意。最终，音乐传唱性好、文辞朴实活泼、接地气的歌词诞生，内容不仅老少皆宜，还营造出一种独特的土家文化意境。歌词诞生后，杨军没有急于谱曲，而是根据宣恩民歌《送郎》作为素材进行改编创作，经过反复推敲，再录音制作以后，一曲完整的《幺妹住在十三寨》问世了。

作为资深音乐人，杨军的创作理念是在决战决胜全面小康的关键时刻，实现文化惠民，要为老百姓提供具有土家特色的高质量的音乐作品，让老百姓在日常生活中通过音乐感受到今天的幸福生活，用音乐来提高群众的幸福指数。2020年6月，恩施州音乐家协会传来喜讯，歌曲《幺妹住在十三寨》入选中国当代歌曲创作精品工程——“听见中国听见你”2019年度优秀歌曲。更令人惊喜的是，《幺妹住在十三寨》是湖北省唯一入选该精品工程的2019年度优秀作品。

凭借接地气的歌词和清亮欢快的唢呐配乐伴奏，加上演唱者婉转嘹亮的歌声，歌曲《幺妹住在十三寨》飞出武陵山间，来到万千听众的世界。有专家评价，歌曲《幺妹住在十三寨》旋律优美，既带有泥土芳香，也具有时代气息。这是老百姓爱听的好歌曲，简单易学，朗朗上口，易于传播，百听不厌。可以说，正是山清水秀的十三寨与厚重灿烂的土家文化，以及老百姓对音乐的时代需求等多方面因素共同孕育了这首好歌，成为中华音乐园地的一朵奇葩。

《幺妹住在十三寨》作为一首新时代的土家族民歌，作品曲调奔放喜庆，歌词则用细腻的筆触展现出土家人的朴实善良和热情好客。整首作品不仅弦律优美、编排合宜、浑然天成，而且歌词活泼俏皮，用丰富的元素、意象呈现了武陵山间的地域风情和土家文化。

“山”“水”“岩”“花台”“树”等自然之物营造出武陵山间生态美景；“蝴蝶”“喜鹊”的意象多了几分动态之美；“罐罐茶”“山歌调”“吊脚楼”“红绣球”“篝火”则是土家文化最为典型的载体。歌词中的“幺妹”作为绝对主角，串起了所有的意象，这些物与景、情与意都在她的凝视和触摸中。另一个重要人物则是“情哥”，作为幺妹喜爱与盼望的对象，“情哥”的出现增加了整首歌曲的饱满度和情趣性。从某种意义上讲，这里的“情哥”不仅是指某个具体的人，更意指即将来十三寨的人，通过“幺妹”对“情哥”的呼唤与等待，表达了对山外来客的欢迎。

《幺妹住在十三寨》的歌词是经典的两段式结构，通过歌词的变化形成复沓重叠之美，结尾再加强抒情效果。每段歌词内部又由七言和五言句式组成，从七言的叙述铺底升华到五言的婉转抒情，过渡自然，文辞流畅。歌词整体押的是“ai”韵，使得演唱时轻快明朗。“乖”是一个西南地区通用的方言，有可爱、漂亮等意思，多用来夸赞女孩子美貌。从歌名到歌词，塑造了一个声如黄鹂、貌若天仙的“乖”幺妹形象。十三寨幺妹“乖又乖”的动人神态，让人心向往之，思绪也不由得随着歌声飞到十三寨。该首歌曲的曲调风格是开朗、甜美的F调，节拍是典型的2/4拍，节奏简单，旋律激情、欢快、活泼，反映出土家幺妹爽朗、乐观、豁达的性格，塑造出吸引人心的艺术形象。

衬词衬腔是土家民歌的突出特征，《幺妹住在十三寨》也充分运用了这一艺术特色，提高了词曲的艺术表达效果。“咿咿哎嘿嘿”作为句首的衬词衬腔起到了补充的作用，使得整首曲子更加完整，歌曲的主题思想、情感表达更为充分，引领演唱者在演唱中进入情境，具有引腔的功能。女声衬腔结束后，接下来是一句男声拉长的发问：“幺妹，你住在哪里？”一问一答的经典民歌方式作为开头，调动听众通过意境发挥想象力，感受到土家儿女豪迈活泼的性格，同时塑造了俏皮的“幺妹”人物形象，以问带出歌曲正题，制造悬念吸引听众注意力。“幺妹我住在”与“十三寨”之间加了男声衬腔“嗨嗨嗨”，可以形成呼应，达到宣泄情感、弥补扩展音乐结构的效果。

句中的衬词调度了歌词原有的七言诗语言节奏，使歌词更加抑扬顿挫，富有节奏感、欢愉感，体现出人物形象率真的性格。例如正词“树上喜鹊喳喳叫，蝴蝶双双落花台”，加了衬词后变为“树上（那个）喜鹊是喳喳叫啊，蝴蝶那个双双落花台”，使得演唱时更生动俏皮。再如“一曲哭嫁歌（哟），心思让你猜，一个红绣球（啰），牵出情和爱”，其中的衬词“哟”和“啰”拟声绘景、烘托气氛，让歌者的演唱越加自然生动。总的来说，歌曲《幺妹住在十三寨》的衬词烘托情感，加强语气。衬词衬腔的使用加强了歌曲的表现力，更好地展现了地域性格、人物情感，有助于实现歌者与欣赏者的共鸣。

一首好歌需要遇到合适的歌者，歌者也需要邂逅一首好歌。经典音乐作品的诞生需要歌者与歌曲的完美融合，人歌达到天作之合的境界。覃诚芳是土家十三寨总寨主，嗓音高亢悠扬、婉转嘹亮，受土家山歌文化的影响，在演唱民族风情歌曲上独树一帜，被誉为“山歌女神”。她曾连续两次夺得了全国山歌大赛第一名，曾应邀赴保加利亚参加第46届布尔加斯国际民俗艺术节。

2018年下半年，一次偶然的机会，覃诚芳在抖音上看到自己演唱的《幺妹住在十三寨》被很多人拿来拍视频。“别人用我的歌曲拍视频都有这么大的关注量，为何我自己不试试呢 ”之后，她开始经营自己的抖音账号，发布演唱视频，渐渐地粉丝越来越多。在她看来，利用新媒体方式推广土家山歌是顺应时代潮流的，也能打破时空限制，让更多人了解并喜欢上土家山歌。在她的抖音账号里，不少人留言，“听到你的歌声充满力量”“你的歌声带给我生活的信心”，也有人表示，“想来十三寨看看”。看到这样的留言，覃诚芳觉得自己利用新媒体方式推广土家山歌是对的，也坚定了她走这条路的信心。在覃诚芳的抖音账号里，她不时引吭高歌，不时在美丽多姿的景区分享歌声，阳光爽朗的形象让她被歌迷们称为“最美寨主”“山歌女神”。

一曲《幺妹住在十三寨》让覃诚芳火遍全网，覃诚芳独特高亢的嗓音也让这首曲子尽显土家韵味，一声声响彻山谷的天籁之音吸引着山外的人们。歌者与歌曲的完美融合打造了独特的十三寨文化品牌，形成了一个地域性的音乐地标。覃诚芳对歌曲的演绎一如既往地让人沉醉，土家风情搭配女神好嗓音，这样的十三寨，教人如何不钟情于它？“歌声犹如那潺潺的甘泉水声流淌在山间，暖暖地流入心田，让人听着就不由得想去十三寨亲眼看看。”听众的反馈证实了优秀音乐作品的魅力，足以牵动人心触人情怀。

音乐作品《幺妹住在十三寨》长期挂在抖音各种音乐榜单上，抖音不仅改变了覃誠芳的作息和生活，也改变了网络那一头来自全国各地的人们对山歌、对土家民俗的认知。抖音爆火，广场舞热曲的方式让《幺妹住在十三寨》广为传播，成为人们喜闻乐见的歌曲，也带火了古老的十三寨，让十三寨焕发出崭新的文旅生机。不少人听完这首歌后，慕名前往十三寨寻觅心中的“世外桃源”，掀起十三寨的旅游热潮。

一曲经典民歌《幺妹住在十三寨》红遍大江南北，同系列电影《幺妹住在十三寨》也于2021年3月29日在十三寨景区开机拍摄。该电影是一部讲述脱贫致富和乡村旅游振兴的正能量电影，深入展现了黔江民族文化和山水美景，将为观众带来一场土家文化的视听盛宴。由歌曲引发的旅游热，再到同名电影拍摄，十三寨焕发出文艺创编和乡村振兴的活力，足可见歌曲《幺妹住在十三寨》蕴含深厚的文旅价值，以及独特的艺术价值与重要的民俗价值。

民歌被誉为土家族文化的“活化石”，以音乐的形式传播土家族文化，是文化传播与传承的重要媒介。民歌具有浓厚的民族文化色彩，其中的文化精神在土家族社会中起着凝聚、整合社会文化力量强大而持久的功能，对外也是展示民族文化的窗口。“幺妹我住在（嗨嗨嗨）十三寨（哎），山清（那个）水秀花儿开。吊脚那个楼上我望情哥（呀），唱着那个山歌等你来……”《幺妹住在十三寨》作为新时代的土家民歌，以俏皮可爱的“幺妹”形象、歌词曲调的完美融合、独特的艺术魅力征服了万千听众，也让武陵山间的十三寨成为人们心驰神往的地方。