《红楼梦》中的女性崇拜意识初探

仇京龙

《红楼梦》是我国四大名著之一，通过对书中的男女形象进行塑造，不仅体现了女性崇拜意识，同时，它已经达到了中国古典文学女性意识的高峰。贾宝玉认为，男人是泥做的，女儿是水做的。这种重女轻男的观念是男女平等的体现，是对女性意识的呐喊。女性崇拜是对女性精神的崇拜，是对女性独立处事的崇拜，是作者对肮脏、腐败社会的不满和对美好理想的向往。同時，它也震惊了中国几千多年来的宗法社会。在我国悠久的文明史上，男性几乎是占据着历史舞台的中心，在社会上起到主导作用。另外，女性长期受到旧社会的迫害，在社会上的地位比较低，她们在政治和经济生活中被严重边缘化。让我们以女性观为例，中国古代曾经是一个阶级制度的国家，但对中国妇女来说，却处于父权制和封建伦理的双重压迫之下。在父权制下，女性可以说是男性能够随意进行交易和更换的对象。即使在现代社会中有了一定的改变，也没有完全摆脱旧文化的束缚，潜在的轻视女性的思想结构依然存在。

一、《红楼梦》中女性崇拜的表现

（一）探春人物的塑造，体现了《红楼梦》的女性崇拜

在我国古代，提倡的是“女子无才便是德”的思想。但是，在《红楼梦》中，很多女性人物聪明伶俐、知书达礼。在书中，探春这一人物的塑造就具有很典型的女性崇拜意识。修身齐家本是男人做的事，但曹雪芹却把探春塑造成了有责任、有担当的形象。探春是姨娘生的女儿，不仅有着很不错的文化修养，而且她那套治理家事的手段实在叫人佩服。王熙凤患病期间，她与宝钗、李纨共同承担了管理大观园的责任，把那些不适合治家的管理模式进行了大改革，采用了比较人性化的管理方式。探春处事细心、自信，持家有道，办事严明，一丝不苟。同时，探春对于生母的事情处理起来一点儿也不偏心，做到了公平公正，这些都体现了她的精明能干。书中，探春的所作所为，体现了作者唯才是用的观点。

（二）贾宝玉对女儿的赞颂

即使《红楼梦》是一部歌颂女性的小说，男人的角色也是不可或缺的。宝玉很喜欢身边的女孩。宝玉为了哄晴雯开心，宁愿让她撕碎昂贵的扇子以解气。那么，在书中也有大量描写他赞美女儿的句子。比如，“女清男浊”的言论，后来更是感叹“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在古代社会中，女儿一般是大门不出、二门不迈的，她们的生活很简单，有着洁净美丽、可人的形象，她们对感情单纯、执着。由于宝玉在女人堆里长大，所以身上多少有点女性的影子。他说他喜欢吃胭脂，不喜欢读四书五经，他讨厌当官从政。从女儿的立场出发，将女性的道德标准作为自己的标准，他将女性意识转化为自己的意识，这些都视为《红楼梦》中的对女性的崇拜。

（三）母神的崇拜

其实，《红楼梦》不仅仅是一部对女性的赞歌，更是对母性伟大力量的一次有力赞美，从大观园的成员来看，作为一个身居家族之巅的女性，贾母学识高，品位非凡，用言行教导小辈们。在处理家庭事务上，贾母处事有方，虽然她作为一介女流之辈，但身上却肩负着家族命脉传承的使命，尽自己所能，让这个家兴旺不败，对于社会和家庭而言，贾母都是功不可没的。在小说的结尾，作者安排了一个出人意料地成为救世主的刘奶奶的角色，从苦难中解救了贾家最后一个女儿，使她重新过上了平凡的生活。这些选段都体现了母神的形象，表现了对女性创造力的崇拜。

二、《红楼梦》女性崇拜意识的成因

（一）老子思想中包含的女性崇拜意识

许多学者认为，老子哲学是一种女性化的哲学理论，其最重要的特点是重视柔美，保护女性。从现代的角度来分析小说《红楼梦》，可以说其是一部女性主义文学。无论贾宝玉对女儿的赞美，还是小说中无处不在的女性崇拜，都体现了老子的哲学理念。可以说，《红楼梦》在一定程度上受到了老子哲学的影响。

老子作为“弱者之用”，强调“世上最软者，世上最强者”。基于此，他提出了“弱者胜强者”的思想。这里的软弱不代表无能，而代表柔弱。此外，老子的思想中有“知其雄，守其雌”“负阴而抱阳”等一些观念，也充分地体现了对女性的崇拜意识。老子说“天下万物生于有，有生于无”，这种重视虚无的观念也体现在对女孩的崇拜上。以上老子的思想中，说明了对留下子孙的母性崇拜之情。少女是无污染的，有着未知的“无”，是纯真和纯洁的象征，正如生命中的“无”。母亲是少女的进化，“无”的价值更高，少女的价值也更高，值得追求的女儿更有价值。受其影响，在《红楼梦》中，贾宝玉认为“女儿”乃是无价之宝，有着很高的地位，把女性形容成是水做的，可以说很符合老子的哲学思想中的阴柔美。水是纯洁、柔软的，弱的比强的，所以认为女人比男人强。

（二）明清文化对女性观的影响

明末时期，社会经济开始发展，一些新的文化思潮不断涌现，使妇女观念发生了很大的变化。其中，泰州学派最为叛逆。李贽是一个异端思想家，他积极肯定女性的价值和人格，解放思想，不歧视妇女，强烈反对道教。另外，王艮则认为人人应该平等，不管男女之间的地位如何，他们完全不在意男女的不同性别特征，大胆地提出了自己对女性的崇拜意识，在这份肯定中，当然也包含了他对女性的尊重。这些人文思想推动了清代妇女观的演变，许多激进思想家开始重新审视三从四德的女性形象，开始对女性有了不一样的见解。《红楼梦》表现了女性的伟大和聪明，描述了女性是如何持家有道，把家管理得妥妥帖帖的，这是对女性能力的一种肯定，更体现了女性的独立性。同时，作者还借贾宝玉之口直接展现他对女性的肯定。比如书中塑造的女性人物角色，黛玉、晴雯、司棋等这些人物在面对黑暗社会的时候，那种宁肯死也不妥协的人文精神更是明清人文思潮的折射。

（三）满族风俗对女性的尊重

《红楼梦》中贾宝玉称未出嫁的女儿为珠宝，流露出对女性的尊重，可见贾宝玉的这种心理多少也受到了满族风俗的影响。在满族，只要是未婚女子，父母和兄弟都称之为“姑奶奶”。那么，满族未婚女性之所以有如此高的家庭地位和清代的选秀制度有关。满族八旗的未婚女子，婚姻必须先被皇室所挑选，当落选之后才能自行婚嫁。因此，每位未婚女性都有可能成为未来的王妃，所以才如此受到尊重。这点在《红楼梦》中也有体现，如贾府吃饭时，迎春、探春、惜春三位未出阁的姑娘可以上桌同吃，而凤姐等已出嫁的媳妇则需站立旁边端菜。这就体现了满族家庭对未婚女性的尊重。

三、《红楼梦》女性崇拜思想所体现的价值

《红楼梦》是中国文学史上的一座高峰，它歌颂了女性的智慧，颠覆了僵化的教条，超越了世俗的传统观念，真正实现了“真、善、美”的统一，可以说是一个新的王国，一种新的观念。《红楼梦》改写了中国传统文学中女性主体性的缺失，这是中国文学史上第一部真正意义上尊重女性的作品，其具有重要的意义与价值。

当然，《红楼梦》中的女性观不仅要打破男尊女卑的传统观念，真正去解放女性，从人性的角度出发去引导女性学会自尊自爱，拥有独立的人格。它还极力歌颂女性，反对父权制，讽刺男权统治下的黑暗社会，它极大地改变了中国文学史上女性的形象，颠覆了传统文化中女性的社会价值。此外，林黛玉也是《红楼梦》中作者的最爱。书中，作者是这样赞美她的：“对爱情真挚，用眼泪来报答自己的愧疚。”她对情感和真实的关注，从侧面反映出这是作者的精神奋斗的最高境界。

四、结束语

综上所述，《红楼梦》为现代中国女性提供了取之不尽、用之不竭的精神财富。《红楼梦》之所以伟大，是因为它所表达的是那些男人心中原始形象的复活。它不仅标志着女性崇拜意识的崛起，也标志着女性文化的回归。当今社会，女性问题更加复杂，妇女的真正解放有赖于她们独立人格的确立和良好文化素质的培养，而《红楼梦》给无数中国女性带来了深刻启示。