范必溶卒年考

李斌

范必溶，字象先，晚明松江府华亭县人，诸生。北宋著名政治家、文学家，范仲淹第十八代孙，晚明名士范允谦（字牧之）之子，著名戏曲作家、书画家范允临从侄。范必溶父亲早殁，由母亲陆氏抚育，成年后依附于从叔范允临，随范允临迁至苏州府吴县。因范允临推举，曾任范氏宗祠主奉，并整理、刊刻范仲淹《文正集》、范纯仁（范仲淹次子）《忠宣集》，协助范允临修范成大祠等。范必溶从叔范允临（1558-1641），字长倩，自号长白，范仲淹第十七代孙。万历二十三年（1595）进士，历南京兵部主事、南京工部郎中、云南按察司佥事、福建布政使司右参议等职。

范必溶的生年，清代范宏金等编纂《范氏家乘》中有明确记载。《范氏家乘》右编卷一《监簿世系》载：“必溶，允谦子，字象先，明穆宗隆庆五年辛未三月十三日生，邑庠生，后援例入南雍。居松江，归吴，尝为义庄主奉，详《宗子传》。娶沈氏，仙居令虚与公女，合葬眠松山父莹，见《坟墓考》。二子能颖、能景。”（辽宁省图书馆藏本，第82a～82b页）据此可知范必溶生年为隆庆五年，即公元1571年。

范必溶的卒年，则未见于史料记载。今从范必溶担任范氏宗祠主奉的时间，可推断其卒年的大致范围。《范氏家乘》左编卷四《宗子传》有《明太学生象先公传》：“（范必溶）为太学生，主祠事，统族先后共十八年。石湖向有文穆公祠，久为里人侵占，公力图兴复，构堂三楹于行春桥畔，设文穆像祀之，而以祖光禄、父孝廉配，前建碑亭，藏宋孝宗御书‘石湖二字及文穆公手书《田园杂兴》石刻于内，左有天镜阁，皆其所创也。万历戊午居母忧，以太仆公孙必试摄祠事，必试随登贤书，与计偕，又以主奉笏泉公子必照摄祠事，相继统族凡两年，服阙后，祠事又公主之。”（第26a～26b页）

《范氏家乘》载范必溶主祠事“先后共十八年”，但没有明确记载时间起讫点。在范必溶之前，有两位宗子，范可陟万历三十五年主祠事，统族一年（第23a页）;范弥章万历三十六年主祠事，统族一年（第24a～25a页）;在范必溶之后，宗子为范必模，崇祯二年主祠事（第27a页）。范必溶主祠事，当从万历三十七年（1609）算起，至崇祯二年己巳（1629）止。这中间有两年范必溶居母忧，由他人主祠事，以此计算，范必溶主祠事正好十八年。

另外，范必溶曾重新装裱范仲淹《道服赞》真迹，陈继儒为题跋，曰：“范必溶秀才出文正、忠宣宋版集示余。余请之郡司理毛公孺初，捐俸梓，藏松之郡阁，天下士大夫得睹范氏一家言。至是必溶重装《道服赞》真迹，能护世宝，如护头目，不愧义泽子孙矣，是可重也。陈继儒谨题。”（《范文正公集补编》卷三，【清】范能浚编集，薛正兴校点：《范仲淹全集》，凤凰出版社2004年版，第1136页）陈继儒题跋之后，又有姚士慎题跋，曰：“崇祯二年己巳春正，太常卿长水姚士慎、同弟进士士恒、文学士恪拜观于文正公十八世孙主奉必谟家支硎山之晖发堂。”（《范文正公集补编》卷三，第1136～1137页）在陈继儒题跋时，范氏主奉为范必溶，而到崇祯二年春姚士慎题跋时，范氏主奉已易为范必谟。这与《范氏家乘》的记载相吻合。由此可推知，崇祯元年范必溶尚在世，则范必溶卒年，在崇祯元年以后。

范必溶殁后，陈继儒撰有《祭范象先太学》一文，为进一步推定范必溶的准确卒年，提供了有力的证据。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，松江华亭人，著名山人、名士，屡被朝廷征辟，皆以疾辞。陈继儒负文名，《明史》卷二百九十八《陈继儒传》载：“王世贞亦雅重继儒，三吴名下士争欲得为师友。”（中华书局1974年版，第7631页）钱谦益《列朝诗集小传》丁集下《陈征士继儒》说：“仲醇又能延招吴越间穷儒老宿隐约饥寒者，使之寻章摘句，族分部居，刺取其琐言僻事，荟蕞成书，流传远迩。款启寡闻者，争购为枕中之秘。于是眉公之名，倾动寰宇。远而夷酋土司，咸丐其词章，近而酒楼茶馆，悉悬其画像，甚至穷乡小邑，鬻粔籹、市盐豉者胥被以眉公之名，无得免焉。”（上海古籍出版社1983年版，第637页）陈继儒于万历七年（1579）馆于范允临家，范必溶从陈继儒学，陈继儒以“门生”称之，如陈继儒尺牍《上郡司理毛公》载：“《文正集》，谨托门生范必溶以手订藏本送览。”（《陈眉公集》卷十二，《续修四库全书》第1380册，第176页）范必溶师事陈继儒，陈继儒对范必溶非常熟悉。陈继儒为范必溶作有《梅花楼记》《范象先赞》《书范象先壁》等，还为其父范允谦作《范牧之外传》。陳继儒《祭范象先太学》一文详细追述了范必溶的生平事迹：

呜呼，文正忠宣之裔凡五百年，而发于光禄公兄弟，光禄之后惟学宪长白公与兄耳。……赖长白悯其孝且贤，……举为义庄主奉。而兄不以此自润，且不欲屑屑苟且，负叔氏恩。修忠烈祠，修石湖文穆公祠，以长白公增助义田五百亩建学宪祠，又曾托余请之孺初毛公刻《文正集》，刻《忠宣集》。……兄欲修范氏谱，刻《石湖集》，未就。长郎君未冠婚，未成立，学宪蓝田之胎八月矣，行且得雄，而兄未及与汤饼之会。……故遣莲儿再拜而告之吾兄，行将为兄作传，以不寝死生弥留之托。（《陈眉公先生全集》卷四十六，《原国立北平图书馆甲库善本丛书》本，第901册，国家图书馆出版社2013年版，第2066～2067页）

陈继儒在祭文中说“学宪蓝田之胎八月矣，行且得雄”，“学宪”为“学政”的别称，指的是范允临，范允临曾担任云南学政。范允临有子范铉，范允临《贞孝妇屠氏小传》载：“余乙酉以尚书魁顺天乡试，戊子余友董玄宰与醉李屠思韦亦以尚书举顺天，其同门师则余同籍汪程君也。己丑上春官，玄宰则馆余冰清君邸舍，才五龄耳。”（《输寥馆集》卷四，《四库禁毁书丛刊》集部101册，第304页）万历十七年己丑（1589），范铉五岁，则范铉生于万历十三年（1585）。范铉与妻与余同研席，时余子铉屠氏育有一子，范允临原配徐媛《悼冢孙文》载：“癸卯岁，旅白下。长倩奉使闽中，予亦得返吴中焉。便间与铉儿委禽，乃檇李右谕德渐山屠公女孙、孝廉思韦公季女也。未几，而娠将期，就馆。阿翁复有滇南校士之迁，泛江而归。抵家两浃旬，儿媳免身，得雄。是日作汤饼会，孙生也。”（《络纬吟》卷十一，《四库未收书辑刊》第7辑第16册，第405页）则范铉子生于万历三十一年癸卯（1603）。综上所述，无论是范允临子范铉，还是范允临孙（名未详），都生于万历年间，不可能是陈继儒祭文所谓“蓝田之胎”。

范允临晚年与继配仲氏育有一子，即范必英。汪琬《前明福建布政使司右参议范公墓碑》中载：“（范允临）以崇祯十四年某月日卒于家，寿八十有四。配徐宜人，太仆少卿讳泰时女也，雅工于诗，偕公倡和甚伙，前公二十四年卒。继仲恭人，后十六年卒。男子子一，即简讨居也，初名云威，易必英，顺治十四年举人，以召试授今官。……公之卒也，简讨居年甫十一。”（《尧峰文钞》卷十，《四部丛刊》初编本，第6a～8a页）“公之卒也，简讨居年甫十一”，范允临卒于崇祯十四年（1641），这年范必英才十一岁，按照古人计算年龄的惯例，则范必英生于崇祯四年（1631）。从这一出生年代来看，范必英正是陈继儒祭文所谓的“蓝田之胎”。

事实上，要判定范必溶的准确卒年，还需进一步确定范必英的出生月份。范必英殁后，清初韩菼作有《翰林院检讨范先生行状》，行状记载范必英“生于有明崇祯四年辛未五月初三日，卒于康熙三十一年壬申八月十三日，年六十有二”（《有怀堂文稿》卷十八，《四库全书存目丛书》集部245册，第574页）。陈继儒祭文说“学宪蓝田之胎八月矣，行且得雄，而兄未及与汤饼之会”，根据“十月怀胎”的一般规律，范必溶卒于范必英诞生前两月，即崇祯四年三月左右。

综上所述，范必溶生于隆庆五年，卒于崇祯四年，即公元1571年至公元1631年，享年61岁。

基金项目：国家社会科学基金一般项目“陈眉公年谱长编”（16BZW101）。