发现她的故乡

雷晶晶

1995年，安托瓦内特·福克在《两性》一书中，以精神分析為切入点，界定了女性真正的身份，确立了女性的真正价值，深入探讨了何为女性学，以及这一学科的未来。这本书也成为继西蒙娜·德·波伏娃《第二性》之后法国女性问题研究的旗帜性著作。

福克出生于1936年，父亲是“人民阵线”的活跃分子，母亲是目不识丁却很有才华的家庭妇女。福克出生前，母亲曾梦见即将出生的孩子没有脚。仿佛一语成谶，福克在17岁时患上多发性硬化症，此后一度影响了运动机能。

27岁时，福克意外怀孕。糟糕的身体状况与柔软的新生命共存，她笃定要做一位母亲。那期间，福克师从思想家罗兰·巴特，遂将这段对抗式的心理历程引入硕士论文。女儿顺利出生后，福克进一步意识到身为女子的天赋与困境，开始尝试从伦理、历史、政治的角度为女性正言。

作为心理学家拉康的得意门生，福克耗费五年时间深入研究精神分析学方面的经典著作。弗洛伊德曾把女性比作难以捉摸的“黑暗大陆”，历代显赫女性的存在方式多是把自己与男性等同……她对这类“女性边缘化”提出质疑。在她看来，男女拥有各自的专属禀赋，女性对子女的慷慨接纳，足以从某种程度上让其上升为“故乡的本身”。

理论之外，福克不断参加各种论坛和活动，成为妇女解放运动的发起人之一。每次演讲，她都能延伸到别人不曾涉及的领域;每次聆听，她又能迅速理解到对方的真实意图。福克的聪颖、谦逊以及善解人意为她赢得不少朋友，且在思想乃至行动上碰撞出绚烂的火花。1979年，福克与朋友齐心协力，促使法国政府颁布将人工流产合法化的《薇依法案》，捍卫了女性生育权。

《人生而有两性》是《两性》文集里最具代表性的篇章。福克从个人悲喜交加的生育体验出发，颠覆了波伏娃的“第二性”观点，明确提出“人生而有两性”才是不争的事实。她强调女性本身对历史进程的推动作用，认为生育的价值理应得到文化上、象征上、经济上的全面承认。多年以来，尽管波伏娃的思想促推着两性平等，但默认在“容忍值”范围内女性歧视合理的现状未曾剔除。福克为此提出“均等”的概念，呼吁在各种职能中通过男女“量”的平等达成“质”的平衡。与此同时，她还悉心提醒女性从政可能遇到的陷阱：她们在获得领导权后往往呈现“男权”的一面;而女性急需真正认识自己。

20世纪90年代，福克在欧洲议会上宣讲人口、发展、民主的“女性三重活力理论”遭遇嘲讽;提出合作共赢、尊重差异等设想后亦饱受《第二性》旗下“平等派”的诟病……纵然女性主义的停滞、麻木甚至回潮不可避免，但福克心向阳光，如同她一贯的口号，“这是一场不可逆的行动，我们都在继续抗争。”2013年，福克出版《女性创作者全典》，收录了几个世纪来世界各地的优秀女性。在福克的不懈努力下，法国政府在选举、经济、教育的各个领域推行《均等法案》，女性逐渐获得相关权益，特别在生育上的贡献得到了较好的认同和鼓励。

曾有女性朋友对福克的行动力颇感好奇，福克声称有种“爱的力量”助她前行。当年福克的母亲用自己母亲的名字为她取名，福克则如法炮制，把母亲的名字“文森特”传给女儿。《两性》的法文原版封面并非美艳的妙龄女子，而是一位普通又美好的孕妈形象——或许，福克希望广大女性能从母性中重新发现自我，也能超越母性本身而重新塑造自我。那么，她们便无须“回故乡”。

安托瓦内特·福克（1936-2014年）：法国精神分析学家，女性学学者，女性出版社创办者，妇女解放运动发起人之一。

编辑 王冬艳 437408345@qq.com