“论点”提炼：亮出观点 表明立场

前言

议论文，又名说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。该文体以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张。议论文的写作应该观点明确、论据充分、语言精练、论证合理，并且有严密的逻辑性。

近年来，全国各地有不少省市的中考作文题出现了议论文文体的考查，编辑部特请王代福老师结合学生习作，从这期开始，用五篇系列文章为大家梳理一下议论文的写作方法。

技法点拨

近年来，议论文的写作一直是中高考作文命题的热点文体。众所周知，议论文的三要素是论点、论据和论证。议论文的写作过程，就是用合理的论证方法，选择合适的论据，对论点进行证明的过程。 由此可见，写作议论文的关键在于，首先必须亮出观点，表明立场，确立一个鲜明而又正确，新颖而又深刻的论点，这是写好一篇议论文的重要前提。

所谓论点，就是指作者在文章中所要表明的主张、见解或观点。它是文章的灵魂，也是议论文的“纲”。一篇议论文的成功与否，论点的提炼起着决定性的作用。那么，写作议论文时，提炼论点应注意哪些要求呢？

一、  論点要鲜明

写议论文就是为了树立自己的观点，那么作者的观点就必须鲜明，主张什么，反对什么，态度一定要明确。如果亦此亦彼、含含糊糊，就不能达到写作的要求。一篇文章可以只有一个论点，也可以有多个论点。多论点的文章中，也应有一个主要论点，称为总论点，其他论点称为分论点，分论点统一在总论点之下。如孟子的《生于忧患，死于安乐》一文，孟子讲的是造就人才和治理国家的问题。他通过六个历史人物历经磨难终成大业的事例，得出了“困境出人才”的结论，接着类比于统治者治国，也得遵从“饱经忧患始得安宁”的道理，由此自然导出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。

二、论点要正确

表明己见，进而干预生活，是议论文写作的目的所在。要让自己的观点树立起来，首先观点必须正确。作者所持的见解应该符合人类进步发展的大趋势，要切合实际，实事求是，不能绝对、片面，也不能违背社会道德。如赵鑫珊的《对人类社会公理的敬畏》一文，作者在经历了渺小个体生命的无助和失落的情绪后，转而看到人类社会因团结互助而欣欣向荣地存在于大地之上，这时他意识到：是社会的人，就应该互相帮助、互相扶持、共渡难关。人只有成为“社会人”后才是强大的，有力量的。再加上他所发现的“从头到脚，我身上居然没有一样东西是出自我本人的双手制造出来的”这一事实，使他最终得出“应该为他人和社会做些什么、回报些什么”的结论。而这正是我们每个人应对社会所持有的一种感恩的态度。社会的人应该有回报社会的意识，这是整个社会形成并得以健康、有序运转的基本保障。毋庸置疑，这一结论是在任何时代、任何社会体制下都成立的命题和公理。

三、 论点要新颖

观点再好，说来说去，尽人皆知，岂不索然无味？所以要有自己独到的见解，而不能人云亦云。比如罗迦·费·因格的《事物的正确答案不止一个》，一看文题，就非常吸引人。因为长期以来，我们已经习惯于“事物的正确答案只有一个”这种思维模式。作者却提出了一个与之相反的观点，要求我们不满足于一个答案，不放弃探求。如果能够做到这一点，你也可能成为一个富有创造性的人。文章读来令人耳目一新，深受启发。

四、论点要深刻

论点的深刻在于能够深入地揭示事物的本质，不能就事论事，只抓表面现象，也不能只抓住一点，不及其余。立论要有针对性，要反映有代表性的问题，还要有现实意义，能解决实际问题，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。如邓拓的《不求甚解》一文，作者针对某些人对陶渊明“不求甚解”读书法的粗暴非议，入情入理地进行了深刻的阐述：陶氏的“不求甚解”一是表示虚心，目的在于劝诫大家不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，其实未必能够理解书中的真意;二是说明读书不要固执于一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

那么，论点又该怎样提出来呢？提出论点的形式是多种多样的，一般有四种：一是开头提出论点;二是结尾提出论点;三是篇中提出论点;四是论点贯穿在全文中。通常的写法，应以开头或结尾提出论点这两种方式为宜，当然你也可以根据写作的实际需要来确定。

佳作工坊

“开卷”未必“有益”

湖北省宜昌市当阳市庙前中学 肖 媛

常见有些人喜欢引经据典，动辄“子曰诗云”，开口成语典故，也不管是否真懂，总是觉得这些都是古人说的，一定没错。但成语也有值得商榷的地方。就拿“开卷有益”来说吧。这个成语广为人知，意思是只要读书就有好处，可实际上真是这样吗？

书，有好有坏。好书给人智慧，使人受到良好的熏陶。这如同交友一样，“近朱者赤，近墨者黑”。所以英国作家菲尔丁告诫人们：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”比如内容低俗的书刊，是有害人们身心健康的“精神鸦片”，如果“开”这样的“卷”，只会受害，不可能受益。

由此可见，“开卷”须有选择，否则可能会误入歧途。那么开好卷，就一定有益吗？也不一定，还要会开。

即使一个人读的书都是好书，也应当加以选择。书籍如浩瀚的大海，而人的时间精力有限，在有限的生命里，怎么能读尽所有的书籍呢？苏轼说：“少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”这就是教导我们必须根据自己的需要，有选择地读书。世上因为没有选择地读书而白白耗费自己精力的人很多。美国大发明家爱迪生，年轻时每次进入图书馆，便拿起书架上的书一本本挨着读。读书虽多，受益甚微。后来，他接受别人的劝告，分析自己的特长，将阅读目标集中于电学，终于积学成才。我国有一位学者深有感触地说：“我以前读书无人指导，见啥读啥。比如历史书，十六七岁时只知读《了凡鉴》，后来才知这本书远不及《通鉴》，但已浪费了不少光阴。在古典文学方面，对一些不成气候的诗文集，浪费了七八年的光阴，许多优秀作品反而没读过，年岁大了，视野广阔些，才知道要选择读书。”这教训，我们能不吸取吗？

看来，开卷还得掌握合适而正确的方法。总之，开卷未必有益，只有开好卷，会开卷，才能真正受益。

名师点评

本文小作者采用逆向思维的方式，从成语“开卷有益”阐发出与之相反的一个论题“开卷未必有益”，古语今用，富有创意。文章论点鲜明而新颖，说理深刻而透辟，论据确凿而充分，说服力强，读后给人以警示和教益。

佳作工坊

努力请从今日始

湖北省宜昌市当阳市庙前中学 王小双

“今日复今日，今日何其少。今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。”明朝人文嘉的这首《今日歌》，我已记不清什么时候第一次读到它，但我却仍记得当时读完此诗的心情，那是一种“顿悟”的感觉，只觉得过去做了许多愚蠢的事，至此方才如梦初醒。

我做过的蠢事归纳起来，可以分成两类：一是幻想，二是懊悔。然而幻想往往成为泡影，懊悔从来都无济于事。这样的蠢事要彻底不干，又谈何容易？人们都喜欢幻想未来，预测明天，然而明天并不由人们的意志来决定，人们的幻想、预测又有什么价值呢？可惜的是，我们在幻想的同时，却让属于我们的今天的光阴悄悄地从身边溜走了。人们常常在陷入困境或遭受挫折时哀叹不幸，追悔过去，然而昨天已不再属于我们，失去的已永远失却了，人们的哀叹、追悔有什么意义呢？从文嘉的这首发自肺腑的诗中，我忽然领悟到了，今天才是最可贵的。

人们常说，拥有的东西一旦失去了，就会更感觉到它的珍贵，时间岂不也是如此？我们不必把时间浪费在想入非非之中。千里之行，始于足下。万里长城如此浩大的工程不单是出于設想家的脑袋，也是劳动人民用血汗和双手一砖一石地筑起来的。如果没有当初的第一块砖石，哪来如今的宏伟长城？我们更不能把时间消耗在“悔不当初”之中。“冰冻三尺，非一日之寒。”法拉第在经历了上百次实验的失败后，终于有一次不小心将一块磁铁掉进了线圈，从而总结出著名的电磁感应定律。如果说这是出于偶然，那也是法拉第锲而不舍的努力所换来的。失败和挫折丝毫不值得后悔，我们失去的是汗水，得到的却是宝贵的经验。只要不泄气，再努力，我们终究会成功。

正如文嘉所说，“人生百年几今日”，人的一生固然短暂，但只要珍惜每一个“今日”，每日努力，每日进步，又何患明日无成呢？

努力请从今日始，我愿所有的人都将它作为自己的座右铭。

名师点评

文章以“努力”为话题，先引用明朝人文嘉的《今日歌》入文，接着从对该诗的“顿悟”中归纳出自己做过的两类“蠢事”，然后切入主题，珍惜今天，努力实践，锲而不舍，何患无成，最后归结话题“努力请从今日始”。

本文中心论点鲜明突出，结构清晰，首尾呼应，过渡自然。小作者用词准确且富有变化，“如梦初醒”“成为泡影”“发自肺腑”“想入非非”“悔不当初”“冰冻三尺，非一日之寒”“锲而不舍”等，还有“顿悟”与“领悟”、“溜走了”与“失却了”、“追悔”与“懊悔”等的运用，富有辨证的观点。

责编：胡蕊