黎族织锦纹样在海南乡村民宿的应用研究

熊晓叶，庄宜君

（海南大学 美术与设计学院，海南 海口 570228）

1 黎族织锦纹样的艺术文化

黎族织锦是兼具观赏性和实用性的物质精神文化产物，具有较高的收藏与鉴赏价值。独具匠心的黎族织锦图案纹样具有丰富的文化内涵，体现了浓郁的黎族风情。黎族织锦技艺是世界级非物质文化遗产。海南岛也是我国棉纺织业的发源地之一，在中国纺织史上占据重要位置，如三国的“斑布”、唐朝的“盘斑布”、汉代的“广幅布”都是海南岛进贡朝廷的贡品。《宋会要辑稿》曾记载进贡京都的棉纺织品共有9种，其中5种就是源于海南岛[1]。黎族织锦产生于黎族长期的社会生活实践，黎族人民对自然逐渐产生一种原生态的思想感情，经过原始审美思维的加工，最终以织锦为载体呈现。黎族织锦种类繁多，有“黎锦”“黎单”“黎幕”“黎裙”“黎幔”“围腰”“棋盘布”等，纹样图案有六大类型150多种。总之，黎族织锦纹样体现了黎族的生产生活、风俗信仰、礼仪行为、神话传说等。这些民族性纹样是历史发展积淀下来的痕迹，对中国乃至世界艺术都有重要的意义。

2 海南乡村民宿的发展现状

2.1 自贸港建设背景下海南民宿业的发展契机

海南省独特的地理位置孕育了得天独厚的旅游资源，奠定了海南全域旅游发展策略的自然环境基础，间接形成海南民宿行业的发展优势。早在2010年，海南就开始打造国际旅游岛，发展数十年已经初步建成休闲、旅游、养老、观光多元一体化国内旅游标杆。乡村民宿逐渐成为海南旅游业中不可或缺的部分，对海南全域旅游观光体验质量产生了一定影响。

近年来，全国美丽乡村发展态势良好，海南省越来越多的乡村依托本土资源优势，为游客提供自然、悠闲的乡村度假场所。民宿业也通过打造返璞归真的空间环境，形成了集旅游观光和社会文化功能于一体的多元化民宿产业。

2.2 黎族纹样在海南乡村民宿的应用现状

2019年4月，《海南省乡村民宿发展规划（2018—2030）》正式发布，从乡村振兴、旅游发展、文化保护等方面提出海南乡村民宿的发展规划。预计到2030年，海南短租型民宿数量达6 500家，并且提出海南省发展10种特色乡村民宿的策划，黎族民宿便是其中之一。

黎族民宿的打造大多从黎族传统民居的材料、造型、色彩方面赋予地域特色，纹样应用较为单一，多呈现在二维形式的装饰层面。如昌江洪水村民宿室内空间设计对黎族纹样的应用在软织物和墙面的涂鸦等装饰方面较多，缺乏对黎族纹样种类以及意义的深入探究，使黎族纹样的应用局限于简单的视知觉传达，无法在民宿设计中得到感知和具身认知体验层面上的开发与应用。虽然黎族民宿有丰富的地域文化资源条件，但文化价值开发欠缺，导致民宿文化品牌的知名度不高，无法利用文化软实力带来经济增长，在营造技艺和材料运用方面，仍处于初级状态。

3 黎族纹样在海南乡村民宿的设计应用

3.1 黎族信仰文化的再表现

黎族的信仰文化包含祖先崇拜、自然崇拜和生殖崇拜。祖先崇拜是一种古老的信仰文化，也是远古时代不可或缺的精神力量。清代张庆长《黎岐纪闻》曾道：“遇有病辄宰牛告祖先，或于野或于屋，随所便也。”人形纹是代表祖先的图案，在黎族织锦中运用广泛。其中，织绣工艺也较为繁复，多织于黎族妇女的筒裙上，多运用二方连续的织造方式织出百人图以及手拉手的图案，表示黎族先民团结奋斗，构图具有强烈的节奏感。黎族“大力神”作为黎族的保护神，呈现的神武姿态源于黎族的神话故事。自然崇拜是黎族最古老的信仰，主要源于黎族对大自然的敬畏，展现的纹样是植物纹样以及日月星辰纹样。生殖崇拜是黎族先民对生物界繁殖能力的一种赞美，被赋予大丰收的含义。蛙纹在黎族婚姻习俗中也起到重要作用，不仅是生殖崇拜信仰的代表，也是体现黎族人民情感的重要符号。

黎族村落民宿的打造要充分考虑地域性原则，发展黎族地域特色风情民宿[2]。黎族的信仰文化造就了丰富多彩的黎族纹样形式，海南黎族风情民宿的设计可利用黎族的神话故事来打造品牌民宿。如将黎族“大力神”“鹿回头”等纹样元素设计到民宿墙体较大面积的改造装饰中，赋予民宿黎族的历史印记，打造主题，通过视知觉与深层次的内涵文化相结合的方式，深化游客对黎族地域文化的认知。黎族先祖的自然崇拜纹样（如木棉纹、花草纹）和生殖崇拜纹样（如蛙纹、鱼纹等）多应用于室内的墙面、地面、天花板、家具等位置，自然形态装饰元素更易于传递空间中的自由感及灵动性。相较于抽象化的草木图形，黎锦纹样的人文内涵加持了图案本身的意义，提升了游客在空间场所对黎族传统文化的具身认知感。在民宿建筑外观设计方面，可应用纹样的纹路作为建筑结构，运用新型材料和工艺，新旧并存，将原始黎族文化和现代设计相融合[3]。此外，鼓励民宿使用乡土材料，传承和延续黎族的乡村记忆和质朴的建造方法，打造特色黎族民宿旅居。

3.2 黎族符号文化的再设计

黎族织锦纹样的图案集聚海南黎族千年的文化思想和独特的视觉形象，是一种符号文化的象征。黎族织锦纹样的图案发挥了黎族人民语言以及文化传播的作用，是人类历史上研究黎族历史文化的重要印记。黎族织锦纹样具有图像性、象征性、指示性等特点。图像性符号是指图像的画面感，在黎族织锦图案中，黎族纹样常用抽象的线条描绘真实场景，虽然构图抽象，但也能直观地看出图像的含义，例如狩猎图、婚礼图、丰收图，都是黎族织锦有价值的图像资料。象征性符号是指黎族妇女通过纹样图案表达某些隐喻，如在黎族织锦中利用二方连续的“卍”作为图案装饰，代表“万”字，有万事如意的含义。指示性符号是指黎族纹样图案中的各种动植物图案（图1），可观、可感，如生活中的路标。

图1 黎族蛙纹、鱼纹（《黎族织锦图谱》）

海南黎族民宿的设计可对符号文化元素进行再应用，将黎族纹样的图像性、象征性、指示性等特点渗透到民宿的空间设计中。同时，将其设计创新应用于民宿的硬装与软装中，例如民宿中的门牌设计，可应用黎族的鱼纹、蛙纹等具有指示性符号的纹样，设计出具有民族特色的门牌等。

4 结语

海南自贸港的建设为海南旅游业带来了发展机遇与挑战，海南民宿产业也在大力发展，因此，海南民宿的设计也深受关注。本研究以“注重海南地域特色文化，使黎族历史记忆与美丽乡村的建设共存”为目标，从黎族的信仰文化、符号文化两个方面探讨了黎族纹样在海南乡村民宿设计的应用方式，以拓展海南乡村民宿的设计思路，助推海南旅游业的发展。