随风潜入夜，润物细无声

郭军红

【摘要】“以人为本”作为一种价值取向，其根本所在就是以人为尊，以人为重，以人为先。它以充分开发个体潜能为己任，以丰富的知识、完整健全人格的培养为目的。在教学中承认差异，尊重差异，研究差异，从学生的角度去思考引导学生学习。实现教育面前无差生，让每一个受教育者在原有基础上都能得到发展，其中最有效的方式是陶冶。

【关键词】陶冶;以人为本;教育

一、以人为本的最佳方式：陶冶

在教学过程中，教师应关注不同层次的学生，如小组实验应强弱搭配，实现合作学习，教师的重心应向能力弱的学生倾斜，简单的问题让他们回答;容易的题由他们展示;点评时鼓励他们说出自己的见解;对他们取得的哪怕是极其微小的进步都应给予充分的肯定和赞赏。通过挖掘每位学生的潜能，使全体学生在教师的引导下逐步获得知识、构建知识，增长能力，这就是课堂教学中师生互动的结果。以人为本教育主要的也是最有效的方式是陶冶，而陶冶是一种智慧的教育方式，需要我们运用智慧去经营。苏霍姆林斯基的一句名言让我们记忆深刻：“教育青少年困难的最重要的原因在于，教育实践在他们面前以赤裸裸的形式进行，而处于这个年龄期以其本性来说是不愿意感到有人在教育他的”。

早在我国古代西周时期，陶冶就已经在教育中应用，“礼、乐、射、御、书、数”是当时的学生要学习的六门课程，礼即礼仪、乐即音乐、射即射箭便是磨练品性、激励气势、陶冶学生的情操。孔子在其教育生涯中，提倡用“诗”、“礼”、“乐”来陶冶弟子的情操，以达到其培养贤人君子的目的。墨子的一句名言“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者色，其色亦变”就表明了他重视社会环境在教育中的作用，也就是社会环境的陶冶作用。但是，在中国古代的传统教育中，教育家多半将陶冶作为自发因素，没有将其上升为理论。我们应该继承中华民族的优良传统，系统深入研究陶冶在道德教育中的作用。

二、陶冶教育的具体方式

陶冶教育的确有很大的优势，但是由于陶冶具有隐蔽性的特点，所以具体操作起来并不是很容易。要想很好地运用陶冶的方式来对学生进行道德教育，需要教育者创设良好的情境使被教育者产生共鳴。在优良的活动情境中，具有陶冶价值的诱因是极为丰富的。诸如：教育爱、以身作则、传统和舆论、榜样的力量、讲故事、游戏和兴趣活动、艺术角色和职责、同学朋友和不分辈分之间的交往、委托和信任、个体和集体间的权利和义务、文明的设施和秩序、艰难险阻的遭遇、优美宜人的景色等等。我们可以采取以下途径和方法对学生进行陶冶教育。

教师在教学过程中应该渗透道德教育，对学生进行陶冶，即有意识的利用隐性课程，使隐性课程显性化。

比如说，在语文教学中，在重视字词的默写，文章的背诵之外，可以在讲解课文的同时，利用文章的意义来熏陶学生，使学生形成高尚的品德，因为一般情况下，文章都具有教育意义。再比如说，历史学科有其得天独厚的育人资源，历史课介绍了许多杰出的历史人物以及他们的感人事迹，学生能从中获得大量健康、高尚、美好的情感体验。如“昭君出塞” “文成公主入藏”等历史内容的教学，能使学生对昭君和文成公主明大义、识大局，为民族团结而牺牲个人利益的奉献精神产生共鸣;对顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”著名论断的分析讲解，能够激发学生 “国家利益高于一切”的高尚情感;对红军长征历史的学习，能使学生对革命先辈不屈不挠的革命大无畏精神产生崇敬。”成功的历史教学能在青少年心目中形成真和假、善和恶、美和丑的强烈反差，从而帮助他们树立明确的是非标准，这将直接影响他们健康人生观、价值观和世界观的形成。所以，历史教师在教学过程中，应充分挖掘、利用这种资源，使之发挥出最大作用。

各种重要节日、纪念日和学校例会，蕴藏着宝贵的陶冶教育资源。我们应该充分利用节日纪念日进行陶冶教育。“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等革命节日，“元旦”、“三八”、“五一”、“六一”等国际性节日，以及端午节、中秋等民间传统节日和重大历史事件、历史人物纪念日等，举行形式多样的群众性庆祝、纪念活动，使人们在集体聚会、合家团圆的同时，增强对祖国、对家乡、对自然、对生活的热爱，陶冶道德情操。其次，我们还应重视利用例会进行陶冶教育。目前由高校组织的各种大型例会不少，但能够给学生心灵以震憾使其终生难忘的并不多。以毕业典礼为例，许多国家的学校都非常重视，场面非常隆重而热烈，校长、导师和毕业生都身着学位服，毕业生的亲朋好友盛装祝贺。校长亲自颁发毕业证、学位证，导师代表致赠言，毕业生代表致答谢词等。毕业是学生离开母校踏上社会的转折点，对学生来说是他们人生关键时刻，隆重的毕业典礼无疑能震憾他们的心灵，牢记母校师长的教诲，因而也是进行陶冶教育的良机。再如，学校每年一度的三好学生、优秀学生干部和先进集体的表彰，不应只举行一个简单仪式，发发奖状和奖学金完事，而应特别重视精神鼓励，举行隆重的仪式，为三好标兵披红戴花，把三好学生的照片张贴于学校宣传橱窗内，营造出一种“学先进、赶先进，当先进光荣”的浓厚气氛。除以上外，学校其他例会如开学典礼、校庆等等，只要精心设计组织，并逐步规范，也会收到预期的陶冶效果。

三、陶冶教育应注意的问题

谢桂新，崔绍怀认为，陶冶教育中品德变化的内在机制，包括五个环节，即“无意识心理倾向”、“感受体验”、“产生共鸣”、“引发思索”、“价值生成”。其中，“无意识心理倾向”这一环节常常是通过学生自我无意识的作用产生的。他们认为，陶冶教育往往内含一定的有感染力的感染源，当借助学生的无意识活动，使学生对此有所感受时，便会引起学生对感染源产生关注，在关注中有所认知、有所体验，进而激起强烈的情绪、态度、倾向，这也就是人们所说的无意识的心理倾向。由于教育唤起注意的方式是通过创设情境、优化情境，不显露目的，所以其情绪的激起和无意识的心理倾向更容易挖掘学生潜在的能力，为陶冶教育作用的发挥奠定了基础。无意识心理倾向的产生，关键是要恰当显现有感染力的感染源，感染源的设置不能够目的性太强，人为的设计痕迹太明显，学生往往有防范的心理，容易厌烦，而要能够使学生易于关注，产生兴趣，积极主动地投入其中。[3]所以，为了收到好的教育效果，陶冶情境的设计需要教育者运用智慧和精力。