山泽水牛之状 野性筋骨之妙——戴顺智“戴牛”评述

□ 范 扬

中国画对马和牛有着独特的审美情感。如果说画马是缘于战争征伐、出行游猎需求的话，那么画牛则更加贴近中国农耕社会的根本。在中国画奠基搭架的时代，牛的图像、图画就已经紧贴社会发展的步伐，并在早期中国画发展过程中留下了深刻印记。

唐宋时期，牛画名家辈出。明清以降，文人画兴起，山水画成为大宗，致使具备扎实功底的画牛名手顿失，鲜有佳作传世。至近现代，高手再出：潘天寿画水牛，牛背如山之宽厚；徐悲鸿画水牛，笔法质朴而有山林之气；黄胄画水牛，率意简略且生机勃勃；李可染的孺子牛则成为其画作的主题。李可染之后，时至今日，承接唐宋气脉、弘扬牛画精神者，又有戴顺智之“戴牛”。

《溪岸牧童》戴顺智

《独向春晖送晚香》戴顺智

戴顺智自小于京郊密云乡村长大，喂牛于棚厩，牵牛走田埂，骑牛游山野，牧牛在沟渠。山林草木，树石阡陌，农家心结，牧牛情境，溶于血脉之中。在中央美术学院国画系六年的深造学习中，他进行了系统的学习，打下扎实的绘画基础，练就了深厚的专业功夫。之后，他深入生活，悉心探索。缘于自身对山民的本真有着剪不断的情感，他的牛画形成“独持偏见”的创新符号，将山水画技法与“天人合一”的文化理念融入创作实践之中。

创作的基础源于长期的修为，艺术的灵感则往往来自契机的偶得。十余年前，戴顺智到广西写生，山林乡野道中，忽见有农人赶着牛群迎面而来。牛蹄奋扬，牛背耸动，如山峦之沉厚、江河之汹涌，气势逼人，气象磅礴。此情此景，顿时令他血脉偾张、心旌摇动。儿时记忆、现实感动交融奔涌，牛画图像近在眼前。这一刻，引发了他画牛的冲动，遂成就今日画坛之“戴牛”。让戴顺智感动的，是牛的憨厚、朴实，以及耐得寒暑辛劳之品格，这正是其自身性格的写照。

戴顺智笔下的牛，是山林野溪中无拘无束、悠闲自适的牛。“戴牛”的状态是人、牛、自然和谐共存的状态，具有一种安详自在的品格。戴顺智画的牛与李可染先生画的牛，虽于精神取向上相通，但在笔法墨韵上却和而不同。应当说，“戴牛”上承唐宋，有唐人韩牛画的厚实和宋人阎次平牛画的茂密，可谓“贵有古意”而又能别出心裁。他继承宋人返璞归真和天人合一的艺术思想，把对大自然的真情实感巧妙地融汇于笔墨之中，创造出一幅幅蒙蒙细雨中牛的世界、牛的家园。如前所述，戴顺智精湛的写实功夫和造型本领，使笔下的人物、山水及牛有机交融。他独特的戴家“牛毛描”，真切而细密，质朴而厚实，与粗笔写意一派画风拉开了距离，具备“戴牛”笔墨的独立审美意味。

《牧秋》戴顺智

当今时代，熙熙攘攘，名利场中人心浮动。能够安安静静地摆下书桌画案，气定神闲地作画写心，实属不易。而戴顺智就是这样一位安静的画家。他的牛画具山泽水牛之状，有野性筋骨之妙，不受拘束奴役，在大自然中得其所哉。

画家简介

戴顺智1952年生于北京，1988年毕业于中央美术学院国画系研究生班，获硕士学位。现为中国美术家协会会员，中国艺术研究院研究员，清华大学美术学院绘画系教授、国画教研室主任。其多幅作品被中国美术馆、中央美术学院美术馆等机构收藏，出版有《戴顺智画集》《线描造型艺术》《戴顺智小品画集》《戴顺智肖像作品集》《戴顺智水墨画集》等。