孙过庭《书谱》书学理论与写法分析（十六）

□ 杨 勇

释文：

至若老姥（mǔ）遇题扇，初怨而后请[151]；门生获书机，父削而子懊[152]；知与不知也。夫士屈于不知己而申于知己，彼不知也，曷足怪乎！故庄子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋[153]。”老子云：“下士闻道，大笑之。不笑之，则不足以为道也[154]。岂可执冰而咎夏虫哉[155]！”

自汉魏已来，论书者多矣，妍蚩杂糅，条目纠纷。或重述旧章，了不殊于既往；或苟兴新说，竟无益于将来。徒使繁者弥繁，阙者仍阙。今撰为六篇，分成两卷，第其工用，名曰书谱。庶使一家后进，奉以规模；四海知音，或存观省。缄秘之旨，余无取焉。

《书谱》（局部）唐·孙过庭

垂拱三年写记。

译注：

[151]事出《晋书·王羲之传》：“在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇各为五字，老姥有愠色。因为媪曰：‘但言是王羲之书，以求百钱。’姥如其言，人竞买之。他日姥又持扇来，羲之笑而不答。”另，参见南朝宋书法家虞和《论书表》：“旧说羲之罢会稽，住蕺山下。一老妪捉十许六角竹扇出市，王聊问一枚几钱，云直二十许。右军取笔书扇，扇为五字。妪大怅惋云：‘举家朝餐，惟仰于此，何乃书坏！’王云：‘但言王右军书，字索一百。’入市，市人竞市去。姥复以十数扇来请书，王笑不答。”

[152]机，古“几”字。事出《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。”虞和《论书表》曰：“（王羲之）又尝诣一门生家，设佳馔供亿甚盛，感之，欲以书相报，见有一新几，至滑净，乃书之，草正相半。门生送王归郡，还家，其父已刮尽，生失书，惊懊累日。”

[153]语出《庄子·逍遥游》。朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。晦朔：月初曰朔，月末曰晦，此谓“早晚”。蟪蛄：寒蝉。春秋：指一年两季，合指一年。此处比喻见识短浅者不能理解高深的道理。

[154]语出《老子》第四十一章:“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”此之谓至理名言，非一般俗人和见识低下者所能理解。

[155]语出《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”咎：责怪、归罪。

译文：

至于王羲之为卖扇的老妇题字，老妇起初是埋怨，后来又请求；一个门生获得王羲之的床几题字，竟被父亲误刮掉，令其懊恼不已。这说明懂书法与不懂书法，大不一样啊！再如一个文人，会在不了解自己的人那里受到委屈，又会在了解自己的人那里得到宽慰；也是因为有的人根本不懂事理，这又有什么奇怪的呢？所以庄子说：“朝生暮死的菌类，压根就不知道一天有多长；夏生秋死的蟪蛄，更不知一年有四季。”老子说：“无知的人听说讲道，便会失声大笑，倘若不笑也就不足以称之为道了。”怎可拿冬天的冰雪，去指责夏季的虫子不知寒冷呢！

自汉、魏时代以来，论述书法的人很多，好坏混杂，条目纷繁。或者重复前人观点，无新意补充以往；或者轻率另创异说，也无裨益于将来；使烦琐的更加烦琐，而缺漏的依然空白。现今我撰写了六篇，分作两卷，依次列举其工用，定名为《书谱》。期待传给后来者，作为书法艺术的规则应用；还望四海知音，或可聊作参阅。将自己终生的体验缄藏起来，我是不赞成的。

垂拱三年（公元687年）写记。