百姓剧《吴澄：盘龙英杰 桃源女儿》——红色印迹的社区传扬

文/龙梆企

【编者按】

英烈故事不仅见证了党的光辉历史，也是今天铸牢中华民族共同体意识的宝贵精神财富。昆明市盘龙区桃源社区把吴澄烈士的故事，以百姓剧搬上社区舞台，演出10 余场次，创新形式学习党史、传承英烈精神。

吴澄：

（1900 年—1930 年），女，云南昆明人，毕业于云南女子师范学校。1924 年，加入李国柱创建的云南青年努力会。经过“五卅运动”的精神洗礼之后，1926 年初，吴澄经李国柱介绍入团；同年夏，经李鑫介绍入党，成为云南第一个女共产党员；之后，任云南省第一个党组织——云南特别支部的第一任书记，是云南出席中共“五大”的代表，中共云南“一大”的主持人。

1930 年12 月31 日，吴澄因叛徒出卖，与丈夫李国柱（担任云南省团委书记等职），云南省委书记王德三、宣传部长张经辰，在昆明同时遇害。牺牲时，吴澄已怀有6 个月身孕。

桃源社区“红色小剧场”剧目演出

盘龙区总工会到桃源社区开展党史学习教育

党史剧在社区土壤上生根

采访对象：王芳（桃源社区党委书记）

今日民族

：请问社区为何会想到要做吴澄烈士的话剧？

王芳：

这是我们学习党史系列活动中的一个新尝试，之所以想到这个主意，要追溯到2016 年。当时，我们建立了社区党史馆，是云南省首家建在社区的党史馆。面积虽不大，但基本涵盖了中共党史的重大事件。其中的云南部分，着重展出了王德三、李国柱、李鑫、吴澄、马登云、赵祚传、张经辰、聂耳等革命英烈的光荣事迹。

建成后，党史馆迎来的第一批参观者就是我们辖区的老党员。其中一位老党员是南下干部，参加过解放战争。他参观完后很激动，眼里噙着泪水，对着我说了三个字：“好！好！好！”党史馆的成功，对我们触动很大。我们今天的幸福生活是怎么来的？可以从党史里面得到答案。社区作为密切联系群众的基层组织，我们有义务也有优势做好党史的宣传教育工作。

围绕党史馆这个阵地，我们开展了很多活动。去年还专门邀请吴澄烈士的亲属、昆明市第一人民医院党委委员、党群工作部主任杨艳来现场讲述吴澄烈士的经历。吴澄烈士故居就在灵光街，与桃源街道一桥之隔。“为大家，舍小家”，吴澄烈士高尚的人格和革命牺牲精神，既真实，又震撼，后人无论如何都不应该忘记她。

同时，我们也想，应该以什么形式让更多人了解吴澄烈士，用什么形式来更有效地宣讲烈士们的事迹？办成普通宣讲，形式较为单薄，能不能让群众参与进来，主动学习、了解，并进一步成为宣讲者？经过讨论研究，我们组建了百姓小剧场——所有演员都来自老百姓，排演了这场话剧《盘龙英杰 桃源女儿》，让群众实实在在地用心感受英烈们的精神，把他们的生平事迹讲好演好。

今日民族：

话剧创作时遇到了哪些挑战？

王芳

：百姓小剧场是2020 年6 月份成立的，我跟负责剧场的老师说，“你们第一个任务就是把吴澄烈士的事迹讲出来。”她当时说，“吴澄烈士的革命事迹我们都有所耳闻，但细节信息知道得比较少。”这更让我们意识到，传承革命精神、把革命先烈的光辉事迹展现出来，让更多的年轻人看到非常有必要。这是一件既具有历史教育意义，又具有现实激励意义的事情。

参排参演话剧的社区群众都很用心，他们在社区党史馆和我们一起不断学习、整理吴澄烈士和其他先烈的事迹。有的老人不单是上网查资料，还自费到实地考察，到昆明节孝巷（云南第一个党组织成立的地方）、蒙自查尼皮村（中共云南“一大”会址）参观学习。

另外，我们这个小剧组成员都是居民群众，他们虽然有文艺、朗诵的基础，但都不是专业演员，所以剧本做出来后，又花了半年时间排练，形成了第一个版本。因为最初考虑要做一个系列，第一个选吴澄烈士，只做10 分钟。今年3 月，区委组织部到我们这里过主题党日，我们举行了首场演出。大家都认为形式很好，但希望扩充内容，于是有了现在这个30 分钟的版本。

从区委到街道，对这个剧都非常重视，由洪海波老师创作剧本，应宝驹老师担纲导演，杨瑞老师担任语言指导并旁白播音，剧组力量进一步加强。然后再经过一个月排练，新版正式开演，到目前已经演出了近十场。

今日民族：

话剧主要讲了哪些内容？

王芳：

开篇是对昆明早期繁荣市景的展示；第二场介绍吴澄烈士从小就接受父亲的言传身教。烈士的父亲吴锡忠是一位正直的知名进步人士，鼓励吴澄追求进步。第三场是吴澄与李国柱的相识、相知、相爱，她是由李国柱介绍入团。其余的场景还有：在节孝巷成立党组织，在查尼皮主持“一大”，发起妇女解放运动，创办《女声》杂志，被捕入狱，牺牲，以及后人缅怀烈士，墓前的瞻仰等，总共9 个故事。

今日民族

：观众都有哪些，反响如何？

王芳：

观众有社区群众，辖区内和附近公共单位，以及区纪委、市纪委等部门的同志。每次看完之后，台下观众都非常感动，掌声雷动。

我跟观众说，我们的演员不是专业演员，我希望每一名观众看这部戏，要看到他们发自内心对烈士的敬重。这个剧的定位就是让群众成为党史的宣讲者，所以，我们看到的不仅是一部文艺作品，而且是参与剧组的群众对党史的学习和领悟，所以，台上台下精神一致，历史和今天心灵相通。比如剧团团长曾靖芬老师，她扮演吴澄的狱友。她说，吴澄受刑完后拖到狱中来的那一幕，每每看到吴澄饰演者（汪建萍）的眼神，我都会忍不住要流泪。

另外，特别重要的是，我们这个党史剧不是一般的文艺演出，而是要常态化演出，要让这部剧在社区土壤上生根。演员都是社区退休的群众，并非外聘的专业演员，这也是我们社区百姓剧的优势所在。

发自内心的感情

采访对象：曾靖芬（剧团团长）

汪建萍（吴澄烈士饰演者）

今日民族

：请两位老师给我们介绍下排演这部剧的情况。

汪建萍：

在创作及排演过程中，我们被吴澄烈士的生平经历所感动。无论是正式演出还是排演，我都被她们的事迹感动得落泪。你想，吴澄牺牲的时候才30 岁，她的爱人李国柱才24 岁。我常在想，自己30 岁的时候是多么地幸福。哪有什么岁月静好，只是有她们在为我们负重前行罢了。今天的平静生活真的来之不易，革命先驱真的太伟大了。我与她们相比，相差甚远。

我们20 世纪五六十年代出生的这一代人，现在虽然退了休，但总觉得自己该为这个社会做些有益的事。做红色基因的传承者，是我们共产党人的使命。一定要让年轻人知道，今天的幸福生活是革命先驱用生命和鲜血换来的，“党旗是被鲜血染红的”。

曾靖芬：其实，我们团队的感受都跟汪老师讲的一样。我要补充的是，团队中党员同志特别多，大家对党史平时有着一定了解，我家里也有一些关于党史的书籍，但如果不是社区策划吴澄烈士这部剧，我可能不会对革命先烈有这么深入的了解。

我们剧社的演员，都把这次排演当做一次宝贵的学习机会。我们虽然是退休的业余演员，但我们有发自内心的感情，好像身临其境，更能体会他们当时的心境。

导演说，“你们虽然不是专业演员，但你们发自内心的情感，感动了很多人。”观众随着剧情的发展，纷纷掉泪。先烈太伟大了，既悲壮又伟大，用语言很难表达出来。

排演的时候，还有一个插曲。

我和吴澄烈士的侄女是闺蜜。有一天，我跟她打电话，说我们演一个小剧，党史的——因为她就是搞党务工作的，我说你来看下。她说演什么？我说吴澄烈士。她说，吴澄是我“嬢嬢”（niāng niāng，昆明方言，即姑姑）。我说真的吗？你在跟我开玩笑吗？我万万没想到，居然有一个烈士的侄女是我的闺蜜。她不但来看了我们排演的第二版，而且提出了许多建议，因为她父亲小时候在吴澄烈士家里长大。

听吴澄的故事长大

采访对象：杨艳（吴澄烈士侄女，昆明市第一人民医

院党委委员、党群工作部主任）

今日民族：

您与吴澄烈士之间虽然没有共同生活的经历，但据我们了解，您与吴澄烈士之间的情感并未淡漠，吴澄烈士的革命精神在您的家族中也依然在延续。

杨艳

：吴澄烈士是家中长女，亲生母亲在她很小的时候就去世了。吴澄烈士的继母，是我父亲的大姨，所以，论辈分，她是我的表姑妈。正因如此，吴澄烈士对我们家有着一些重要影响。

我父亲出生于1940 年，小时候长年生活在吴家，深得吴澄烈士的父亲吴锡忠先生喜爱，他经常帮老人家研墨，听老人家讲女儿吴澄生前的事。晚年的吴老先生经常陷入对爱女的追忆中，于是吴澄烈士成了我父亲少年时代的楷模。吴澄烈士的革命事迹在我们家代代相传，我从小听父亲讲述吴澄烈士的革命故事，也让我始终觉得她就是我们身边的亲人，仿佛并未走远。每年清明，我们全家都要去黑龙潭烈士墓给吴澄烈士扫墓。

今日民族：

吴澄烈士出生在怎样的家庭？

杨艳

：吴澄烈士受到良好的家庭教育，她的父亲吴锡忠先生是清末成长起来的进步知识分子。1902 年，吴澄出生两年后，吴锡忠作为云南首批赴日本留学生到早稻田大学读书，归国后即被清政府授予“农科举人”头衔。民国时期，他担任过农业学堂校长、省农会会长、农业局局长兼督办棉业委员、蚕桑总局局长等职，为云南农业、农业教育及滇缅公路建设作出过杰出贡献。1912 年，吴锡忠在担任云南省农业学堂校长时，曾聘请朱德担任体操教习。吴锡忠还是云南著名书法家，今天还沿用的“福林堂”等牌匾就出自他的手笔。

吴澄烈士的家境比较优渥。她家在灵光街大鼓楼下（有的说是灵光街110 号），临街四五间二层的门面，后有极大一片院落，院内有一栋二层楼房。当时的灵光街地处航运发达的盘龙江边，街市很热闹。这些条件也成为吴澄烈士1924年因为“罢教”辞掉学校工作，敢于“创业”的物质基础。而她跟几个志同道合的妇女创立的“女子合作团”经营织袜子、织土布、做咸菜等业务，有资料说作坊就设在吴澄家里。

今日民族：

近代历史上的革命家，经常是以“叛出”旧家庭为代价的，吴澄烈士走了不同的路？

杨艳

：吴澄烈士虽然早年丧母，但深得父亲宠爱。不过长女身份，让她成熟的比较早。无论在家里的弟弟妹妹面前，还是在后来的女子师范学校的同学、学妹面前，她确实都是人人称赞的“大姐姐”。她的父亲非常爱她，我从小听的故事里说，她的邻居们也非常喜欢她。后来加入中国共产党后，她的父亲也知道这个隐秘身份，并且最终同意了她建立在自由恋爱之上的革命婚姻。吴澄烈士28 岁结婚，这在那个时代的女性中很少见，她的丈夫李国柱烈士比她小6 岁。这些打破世俗常规的行为能够发生在吴澄身上，也从侧面反映了家庭对她的包容、理解和支持。

今日民族：

吴澄烈士的同学杨静珊回忆，她们毕业时吴澄是第一名，后来昆明组织小学教师考试，参加考试的800 多人中，只有来自女子师范的十几个是女生。但考试结果却是吴澄和杨静珊夺得第一、第二。吴澄和杨静珊后来都成为了共产党员。无论以哪个标准看，她们都是那个时代最优秀的人。而最优秀的人都主动选择了无产阶级的政党——中国共产党。

杨艳：

吴澄烈士确实是各方面堪称优秀的人。1928 年查尼皮党代会上，吴澄烈士担任主持人，代理王德三省临委书记一职。这次会议上，介绍吴澄入党的李鑫就当面表扬说，“哎！像吴澄同志，是个女同志。可是她那种艰苦奋斗的精神，那种领导方法和工作作风，我们这么多同志，谁又比得上她！”随后，“整个会场发出一致而肯定的附议：‘对！大家应该向吴澄同志学习！’”（《忆吴澄李国柱两同志》）

吴澄革命烈士后人杨燕同志到桃源社区分享吴澄烈士生平事迹

参加这次会议的浦元宗非常佩服她，“吴澄同志穿着一件农妇穿的大袖子青色土布衣服，头发长得相当长，像农妇样的挽在头上，态度显得慈和，双眸带着微笑，已经是一个十足的农妇。”

我听说吴澄烈士是个很讲究的女孩子，但为了革命需要常常化装，没有条件洗澡，从查尼皮回来后，她父亲差点就认不出她了，说她不仅晒黑了，整个形象就像一个乞丐。

今日民族：

吴澄烈士对家庭和亲属有什么影响？

杨艳

：影响是很大的。我父亲就经常以吴澄烈士为榜样。他放弃了在昆明财贸系统的工作，于1965 年主动响应国家商贸下乡的号召去农村服务。他在富民县的一个乡镇工作了10 多年，在当地结婚，我就是在富民出生的。我的大伯毕业后为支援边远地区的建设，离开昆明去东川投身革命工作，我的姑妈17 岁入党，也离开昆明到玉溪工作。我父亲他们姐弟4 人就留了我四叔1 人在昆明照顾我奶奶。在我父辈们的心里都觉得有吴澄烈士这样的榜样，更不能落后于他人。2007 年，我主动申请作为全省第一批新农村指导员，到宜良县南街镇羊街村委会工作一年，与农民同吃同住同劳动，在做农村、农民的群众工作中，我一直以吴澄烈士和父辈们为榜样，用心用情用智做好工作，农村工作对我的磨炼很大，真的是“一年农村工作，一生农村情”。